《论语》与信用：孔子对信的论述

子曰：“道千乘之国［1］：敬事而信［2］，节用而爱人［3］，使民以时［4］。”

【注释】

［1］道：动词，治理。千乘之国：乘（shèng）：意为辆，这里指古代军队的单位。每乘有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国指拥有一千辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争仍频，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

［2］敬事而信：对事情谨慎专一，并且讲究信用。敬：谨慎专一。朱熹《论语集注》：“敬其事而信于民也。”

［3］爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与下句“民”相对而言，其用法为狭义。

［4］使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

子曰：“弟子［1］，入则孝［2］，出则弟［3］，谨而信［4］，泛爱众［5］，而亲仁［6］，行有余力［7］，则以学文［8］。”

【注释】

［1］弟子：一般有两种意义：一是指年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

［2］入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

［3］出则弟：出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。弟：同“悌”，是说要用弟道对待兄长。

［4］谨：寡言少语称之为谨。

［5］泛（fàn）：广泛。

［6］仁：有仁德之人。

［7］行有余力：指有闲暇时间。

［8］文：古代文献，主要指诗、书、礼、乐等文化知识。朱熹《论语集注》：“文，谓诗书六艺之文。”

子曰：“信近［1］于义［2］，言可复也［3］。恭近于礼，远耻辱也［4］。因不失其亲［5］，亦可宗也［6］。”

【注释】

［1］近：接近、符合的意思。

［2］义：义是儒家的伦理范畴，是指思想和行为符合一定的标准，这个标准就是“礼”。

［3］复：实践的意思。朱熹《集注》：“复，践言也。”

［4］远（yuàn）：使动用法，使之远离的意思。

［5］因：依靠，凭藉。

［6］宗：主，可靠。朱熹《集注》：“宗，主也。”也有解释为“尊敬”。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗［1］，小车无軏［2］，其何以行之哉［3］？”

【注释】

［1］輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。

［2］軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。钱穆《论语新解》：“小车乃轻车，驾四马，古之猎车战车及平常乘车，皆轻车。”车没有輗和軏，车就不能走。

［3］其何以行之哉：它靠什么行走呢？

子夏［1］曰：“贤贤易色［2］；事父母能竭其力；事君，能致其身［3］；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】(www.xing528.com)

［1］子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

［2］贤贤易色：第一个“贤”作动词，尊重的意思。第二个“贤”作名词。贤贤即尊重贤者。易：有两种解释：一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

［3］致其身：致：致力的意思。这里是说把生命奉献给君主。钱穆《新解》：“致，送达义。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言［1］，就有道而正焉［2］。可谓好学也已。”

【注释】

［1］敏于事而慎于言：办事勤勉，说话谨慎。敏：奋勉。于：介词，对于。慎：小心，谨慎。办事勤勉，说话谨慎。

［2］就：靠近，接近。有道：指有道德的人。正：匡正，端正。

子曰：“君子不器［1］。”

【注释】

［1］器：器皿。朱熹《集注》：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”

子曰：“君子周［1］而不比［2］，小人［3］比而不周。”

【注释】

［1］周：合群。

［2］比：音bì，勾结。

［3］小人：没有道德修养的人。

子曰：“君子怀德［1］，小人怀土［2］；君子怀刑［3］，小人怀惠［4］。”

【注释】

［1］怀：思念，怀念。德：朱熹《集注》：“谓存其固有之善。”

［2］土：朱熹《集注》：“谓溺其所处之安。”一说指乡土。钱穆《新解》：“土，谓乡土。小人因生此乡土，故不忍离去。”

［3］刑：法制。

［4］惠：恩惠。

子曰：“君子欲讷［1］于言而敏［2］于行。”

【注释】

［1］讷：音nè，迟钝。这里指说话要谨慎。

［2］敏：敏捷、快速的意思。

导读

孔子（前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代著名的思想家、政治家、教育家。

《论语》大约成书于春秋战国之际，是由孔子弟子与再传弟子辑录而成的，是孔子及其弟子言行的记录。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，提出了“仁、义、礼、智、信”等概念，建立了以“仁、礼”为核心的伦理思想体系。

《论语十则》前五则谈孔子对“信”的论述，在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。孔子认为诚信是一个人立身处世的基本原则和标准，是建立个人与社会信用不可缺失的东西。后五则谈孔子对“君子”的论述，“君子”在《论语》中指两类人：一是指有道德的人，二是指在上位的人。“君子”是孔子理想化的人格，“君子式”的人物兼具“仁、知、勇”之德。《中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”