道与岁月：哲学智慧与辩证法

道生一［1］，一生二［2］，二生三［3］，三生万物。万物负阴而抱阳［4］，冲气以为和［5］。人之所恶［6］，唯孤、寡、不谷［7］，而王公以为称［8］。故物或损之而益，或益之而损［9］。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父［10］。

【注释】

［1］一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。

［2］二：指阴气与阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。

［3］三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

［4］负阴而抱阳：背阴而向阳。

［5］冲气以为和：冲：冲突，交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。

［6］恶（wù）：憎恨。(www.xing528.com)

［7］孤、寡、不谷：古时候君主用以自称的谦辞。

［8］而王公以为称：但王公却用这些字来称呼自己。

［9］损：减少。益：增加。

［10］强梁者：强暴的人。教父：父，有的解释为“始”，有的解释为“本”，有的解释为“规矩”。

导读

冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就是阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。