【古诗文】《礼记·虽有嘉肴》：实践才能出真知

礼记·学记

虽有嘉肴①，弗食，不知其旨②也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑤也。《兑命》曰：“学学半⑥。”其此之谓乎？

作者简况

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，相传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，《礼记》章法严谨，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一、“十三经”之一。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想资料的汇编。

疑难注释

①嘉肴：美味的菜肴。

②旨：美味。

③困：不通。

④自反：自我反省。

⑤教学相长：教和学互相促进。

⑥学学半：教人是学习的一半，第一个“学”是教的意思。(www.xing528.com)

诗文大意

尽管有美味可口的菜肴，可如果不吃，就不会知道它的美味；尽管有高深完善的道理，如果不学习，也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感知到自己困惑不通的地方。知道自己学业的不足，才能自我反省；感到困惑，才能不倦地钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“教人是学习的一半”，说的就是这个道理啊！

诗文名句

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

诗文欣赏

本篇选自《礼记·学记》，实践才能出真知，即使面前摆满了美食，如果不去亲口尝尝，也许就永远也不知道它的味道。推及到学习的道理上，自己不主动去学习，那些道理也许永远不会知道。这种观点跟今天哲学上唯物主义实事求是的主张是一致的。

而且，更重要的是，在学习中有一把双刃剑，教与学。这两个是相辅相成的。学是教的前提，教是知识的传递。在学习道理的过程中，用什么方法吸取到了知识，也就自然而然地掌握了教的方法。在教授别人的过程中，往往会发现自己哪方面学得不足，这样不断地自我反省，能够促进自己的学问提升，使教与学共同增长。学习与教学这两个方面是相互促进的。这种促进有两方面的“相长”。通过求学，一方面能够促使教学不断地增长教学的知识，也增长了所教的学问；反过来，教学也可以促使学习达到更高的层次，同时也积累了教学的经验。总而言之，学和教相互配合，以促进教与学的同时发展。

“教学相长”对同学们的意义尤为重要。一个知识点，可能自觉理解得比较全面，但对于一件事的解读，每个人都是不一样的。如果大家在一起共同学习，互相讨论，说出自己的见解，那么，每个人都会有很多意外的收获。“教学相长”意味着学习中的交流和互动。在学习的过程中，可以采取教的方式进行学习，比如尝试将自己的理解传授给同学听，看看他们的反应。如果明白了，表明你确实理解透彻了；如果对方还有疑惑，那么你理解中可能还存在漏洞或缺陷，这也就是“知困”而“自强”，从而考验我们自己的学习能力。

不光是同学们之间，甚至师生之间也是这样。教和学两方面互相影响和促进，教的人和学的人都会得到提高。教学，就是教与学的交往互动。师生双方相互交流、沟通、启发、补充，教师与学生彼此间就能达到共识、共享、共进，进而共同发展。韩愈《师说》中讲：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也有这方面的道理。