美国城市的日常实践—来自《全球城市：文化维度与国际经验》

日常空间的概念描绘了日常公共活动的物质形式，与一连串的日常生活活动结合在一起，并存在于这些可以识别的物质空间领域之间。如洛杉矶车库销售和街头售货活动所构建的新型公共空间（图2）；摊贩非正规地占用街角和人行道边缘以便接触驾驶者和行人，通过他们的商品销售为城市空间带去有地区特征的家庭生活；洛杉矶移民不断发展自己的花园，并丰富了花园的园艺文化内容。丹尼斯·凯利（Dennis Keeley）的专题摄影揭示了罗森塔尔花园的美丽和幽默，二手交易市场用便宜的地毯覆盖了废弃的粗糙铁链，大量悬挂的衣服与明亮图案叠加在一起形成了女性身份的壁画。以上种种定义了一个集体的城市客厅，唤醒了许多场所，建立起了人们内心之间的亲密关系。

图2　洛杉矶街头销售

资料米源：参考文献［3］

城市活动本身就富有建构空间的内涵，因城市活动而形成的空间是流动且与邻里不断发生互动的。建筑形式相对于永久的形式而言，更多地取决于在实践场所中不同主题的参与再利用所制定和更新的形式。如在表演中构成的新建筑，曼哈顿唐人街街头舞狮队的游行，人们自发活动所形成的空间不同于将城市刻意设置成剧院。近年纽约街道的表演俨然已成为城市空间利用的新形式，街头表演者、摊贩、小孩、城市移民、小型的企业、家庭主妇等都成为其实践的主体（表1）。这些实践主体之间的合作的重要意义在于其跨越了单一的部门和空间，从而使其具有社会的含义。

图3　洛杉矶车库销售

资料来源：参考文献［3］

图4　洛杉矶中央市场改造出就餐空间(www.xing528.com)

图5　纽约洛克菲勒中心改造

图6　旧金山星期天街道计划

与大多数城市设计技巧不同，日常都市主义认为，空间在没有自己独特身份的情况下，可以通过适应现实短暂活动来塑造和重新定义。如举办车库销售活动时（洛杉矶限制每年两次家庭车库销售的条例），往日空荡的前院草坪被激活，房屋内部空间被展现在公众眼前，公众可直接购买展示的物品，公共空间与房屋非常私密的空间融合在一起形成了新的交接（图3）。此外，洛杉矶市中心的中央市场改造将原有道路空间局部划分出服务于市中心人们的就餐空间（图4）；纽约的商务中心区在洛克菲勒中心开辟了午餐市场计划（图5）；旧金山的星期天街道计划在周日这天将旧金山众多的公共交通干道转变为城市生活街道（图6）；而洛杉矶海滨自发形成的各种活动空间打破了原有设计对于空间的划分，重新形成了一种新的空间类型。可见，这些尝试首先会打破公私产权边界，或在一定的时间段内重新界定产权和管理边界、社会形态和经济形式，对原有空间再发现，并使其彼此之间发生对话（表1）。它的实践是谦逊的，常常是对已存在的某些区域进行微调，在现有城市环境角落和缝隙中操作并对现有元素重组、重新解释和发明，从而获得不断变化的意义。从小的变化开始积累从而改变更大的城市状况。它不寻求取代其他城市设计实践，而是与它们一起、在它们之上或在它们之后协同工作，进行地方叙事以加强和展示城市生活中更多的普通故事。

日常生活是重复性潜在意识活动，可以被理解为当地民众长久以来约定俗成的行为习惯，包含地方文化风俗。它通过行动进行呼吁，如在美国广为流传的民间音乐节，受普通老百姓喜欢的临时性农夫市场和跳蚤市场等（图7），街道和广场的涂鸦等暖化了原来冰冷的城市墙面，表达了当地人们对于公共生活的向往和集体文化的表达，还有为纪念社区重要人物所进行的追忆活动等，开始迈向米哈伊尔·巴赫金（Mikhail Bakhtin）所谓的“对话主义”。城市对话主义作为城市文化分析的一种模式，需通过不断相互作用和影响的观点来形成特定的认知，使其形成具有地方集体生活的文化。我们希冀在现有的规划和监管框架下回应整个社区的多重需求，为那些每天为生计奔波于城市建筑之间的人们创造具有共同价值理念的公共空间。

表1　日常都市主义城市实践的类型、做法与实例

（续表）