中国婚姻史：古代独身现象及其背后原因

在先秦时代独身的现象也可以见到，而多是女子独身。现代流行的独身主义本不应该是现代人的创造，从古代历史中亦能寻根刨源。古代独身者的启始是巫觋。巫觋教非常流行，巫觋是天地的连接者。巫是女巫，觋是男巫。巫字在钟鼎文字中写为，上面画的是神帐，下面是两手捧个神牌，意思是说巫就是神的代表。巫觋从来不劳动，在日常生活里，吹牛之外便是吃喝玩乐。巫觋因为是天的代表，便不好嫁娶。他们整天吹完牛以后，便在一起胡闹，有时也和一般人发生性关系。屈原《九歌》里有许多写女巫的诗，描写她们歌唱得如何好听，舞跳得如何好看，样子如何好玩。刚洗完澡出来，穿着华丽的衣服，像花一样的鲜艳，进门出门都悄不作声，媚人地飘来飘去，男人们完全被迷着了。如：

“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮皓倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”[8]

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”[9]

“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”[10]

巫觋是最早的独身者，他们独身多是由于自身的职业限制。到了战国时，自愿独身的也常见。《战国策·齐策》说：

“北宫之女婴儿子，撤其环瑱（一种饰玉），至老不嫁，以养父母。”(www.xing528.com)

《汉书·地理志》说：“齐有巫儿皆不嫁。”

当时在齐国还有一些女子独身，各有原因，这里不一一叙述。但是这时女子独身并非守贞。《战国策·齐策》说：

“齐人见田骈曰：‘闻先生高议，设为不宦，臣都人之女，设为不嫁，行年三十，而有七子，不嫁则不嫁，然嫁事过毕矣。’”

齐人的话，虽系设喻，但社会上总是有这种现象。女子要图谋自由，不愿把自己固定于唯一的私有丈夫，抱定“人皆可夫”的主见，虽然说不嫁，可比嫁还要厉害。