弘扬中华传统美德的现实意义

马克思主义伦理学认为：一种道德是否是进步的道德，就在于：它是否能促进人的全面发展和推动人类社会的进步。中华民族传统美德，千百年来哺育了无数的中华民族杰出的人物，并且在促进社会的进步方面产生了巨大的积极作用。因此，它是人类社会的进步道德。

北京大学张岱年教授，96年8月6日在《中国青年报》撰文指出：中国伦理道德的优良传统的主要内容是，爱国主义思想，人格价值观念，以和为贵，肯定和谐的价值以及强调社会责任心，认为个人对于社会应负有一定的责任。他认为这些内容，仍然是值得肯定的。

中华民族传统美德，概括起来：就是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。

主要表现在以下几个方面：

1、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神，爱国主义是中华民族最高尚的传统美德。

爱国主义作为一种民族精神，它产生于国与家的唇齿相依关系。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华为为国献身的情操和精神。“精忠报国”体现了古代爱国者岳飞以身报国的爱国精神；“师夷长技以制夷”体现了近代爱国者魏源，寻求富国强兵之路的理性爱国精神；“驱除鞑虏，恢复中华”则体现了革命的先行者孙中山先生的革命的爱国精神。

爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”。成为中华民族崇高的民族气节。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”鼓舞着许多志士仁人去追求崇高的精神目标。“为国分忧，为民解难”，“以天下为己任”这是爱国的知识分子的理想。表现了强烈的社会责任感。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。”关心国家的兴衰，关心人民的疾苦，是中华民族的一面旗帜，有着无比的凝聚力和号召力。而在今天，叶落归根，回归祖国，是港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞的共同愿望。爱国主义是中华民族传统美德的核心，并随着社会的前进，将赋予新的内涵。

2、主张建立和谐协调的社会人伦关系。在义利关系上，强调为民族、为国家的优秀道德品质。

中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。孔子说：“君子博学于文，约之以礼。”这“约之以礼”，就是以道德规范来约束自己。孟子将人与人之间的关系概括成五类，并提出了调整这五类关系的准则，即“父子有亲，君臣有义，朋友有信，夫妇有别，长幼有序。”在义利关系上。中华民族传统美德强调“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”认为重义者为君子，而重利者则是小人。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。“人生不能无群”，“善群则生”。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务”。“因民之利而利之”这是一种值根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

3、倡导“仁爱”的人道主义精神。

“仁”是儒家道德思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。唯有从“爱人”出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。“仁爱”思想实质上是对人类原始人道主义的发扬。孔子主张薄赋轻刑，要求统治者以“仁爱之心”对待老百姓，尽可能减轻人民负担，反对过分地压迫和剥削。孟子则提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人，都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

4、提倡身体力行具有普遍意义的为人处世的基本道德观念和行为准则。

中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式，并认为身体力行进行修身养性。是“修齐治平”模式的基础，是至关重要的。注重个人心理品质和人格价值的修养，做个品德高尚的人。提倡父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭；待友诚信、为人正直、处事循义；尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。由家庭的和睦到社会的稳定，尽到自己的义务。“穷则独善其身，达则兼济天下”。

传统美德十分注重“慎独”的修养，要“君子慎其独”。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候。他能够‘慎独’，不做任何坏事。”而不是有些人。在只有“天知地知、你知我知”的情况下就去干各种坏事。要不做亏心事，使社会在稳定的环境中生存和发展。这些为人处世的基本道德准则，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

毛泽东同志说：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以，总结，继承这一份珍贵的遗产。”批判继承是马克思主义对等一切历史文化遗产的科学态度。“我们要以冷静的反思、公正的态度对传统美德进行彻底的现代清理和价值观念的更新，在对传统道德立足于批判继承的基础上，吸收西方的民主和科学，建设融汇中西、贯通古今的社会主义新的道德观念，这才是正确的道路。”

在世界四大文明古国中，唯有我国文明从未中断过。究其原因是多方面的，但是传统美德在促进人的全面发展。推动社会进步方面的积极作用是一个十分重要的因素。当社会经济条件已发生了巨大的变革。全盘继承儒家思想文化、伦理道德，已不能适应经济的发展。尤其是儒家的等级意识，割裂道德理想与物质利益的联系，与市场经济条件下，要求平等竞争、优胜劣汰的原则是背道而驰的。

在市场经济条件下，弘扬中华民族传统美德，发挥其对青少年学生进行思想品德教育的德育功能，培养一代新人，我认为当前应抓好以下几个方面：

1、坚持“以义统利”，加强社会主义的集体主义教育。(www.xing528.com)

市场经济使我国的青年从旧的思想观念中解脱出来，强化了竞争意识和开拓进取的精神。但是，有一些青年滋长了享乐主义、拜金主义、国家观念、集体观念、社会的主人翁精神日趋淡漠，产生了负面效应。

我们应该用中华民族传统美德中，强调的“以义统利”、“以义制利”的思想，自觉地调整国家利益、社会利益与个人利益之间的关系。一方面，我们要摒弃割裂道德理想和物质利益联系的理想主义的宣传，正确理解和处理，市场经济条件下的物质利益原则，激励年青一代建设社会主义现代化的宝贵热情。另一方面，要运用建设精神文明的各种阵地。给予正确的导向和评价激励，树立集体主义的荣誉感。使年青一代关心集体、爱护集体、增强实现自我人格价值的价值观念。

2、坚持传统美德的爱国主义情感教育。

爱国主义教育是一个永恒的主题。我国青年由于受中华民族传统美德的熏陶，历史上素有爱国主义的光荣传统。我们要坚持不懈地对广大青少年，进行热爱祖国的优秀历史文化、热爱祖国的大好河山和热爱人民的教育。培养他们对祖国对人民的深厚感情。我们弘扬中国青年的爱国主义光荣传统。年青一代要时刻关心国家的进步，并立志把自己的忠诚、拳拳报国之心和聪明才智，奉献给祖国和人民。

3、坚持“仁爱”精神，进行社会主义的人道主义教育。

中华民族传统美德的“仁爱”精神，现在被一些青年抛弃了。见死不救，见危不扶，见贫不济；假冒伪劣，坑蒙拐骗等行为受不到社会应有的谴责和惩罚。

一些青年是非善恶观念不清。误入歧途。据有关部门调查统计，青少年犯罪呈上升趋势，值得我们重视。我们要加强对青少年的社会主义的人道主义教育。要谴责一切危害人们共同利益的行为，要教育年青一代，要懂得尊重和爱护人民的利益和权利、尊重和爱护他人的人格和价值，形成良好的人际关系。要坚持从小做起，从小事做起，在全社会形成一种良好的社会风尚。

4、坚持如何做人的社会基本道德教育。

现在一些年青人把做人的基本准则丢掉了，我们要教育年青一代，如何做一个好学生、好工人、好公仆、好公民。明确道德义务，注重道德修养，陶冶道德情操，遵守做人的基本道德，打好做人的基矗要努力做到：在学习上，勤奋刻苦，学而不厌，诲人不倦；在工作上，谦洁奉公，克己敬业，开拓进取；在社会上，济贫扶弱，诚实守信。对人友爱；在家庭中，尊老爱幼，谦让和睦。我们要继承传统美德的关于个人品德修养的好传统。

在社会主义的市场经济条件下，我们弘扬中华民族传统美德，就要把传统美德和时代精神结合起来。动员各种社会力量，采取行之有效的各种方法。加强对青少年德育工作，把未来的一代，培养成最有希望的一代。

现在已是新世纪，新科技、新思潮层出不穷，社会发展极为迅猛；处在这社会大变革时期，新问题、新弊病同样层出不穷。如何应对这些新问题呢？传统美德是一件老而不衰的有效武器。

2001年高考作文题为“诚信”，这反映了当今社会在呼唤诚信。其实两千年前的孔子就提出了“诚者，天之道也”的论断。后世人遵从这一标准，讲究“待人以诚”，讲究“生财有道”、“童叟无欺”，使诚实守信成为中华传统美德的基础之一。在新世纪，面对世界经济发展的新形势，重提诚信这一中华传统美德，不是很有实际意义吗？

从刚刚结束的模拟法庭上，大家看到，虐待老人的恶劣行为成了犯罪的诱因。那其实源于一个真实的案例。试想，如果老人的子女能明白“身体发肤皆之父母”的恩情，从而孝敬父母，那一出家庭悲剧可以避免，老人也就可以膝下承欢了。

对于我们中学生来说，学习是当前首要的任务。孔子说：“好学近乎知（智）。”荀子说：“学不可以已。”勤奋好学，从来就是中华民族的传统美德之一。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这句两千年来激励过无数深谷的格言，今天也同样应该成为我们新世纪学生的座右铭。

不仅是这些，孔子所提出的“智、仁、勇”，墨子所提出的“兼爱”、“非攻”，孟子的民本思想等，无不已成为中华民族的传统美德，并能在今天发挥作用。因此，传统美德不应离我们远去，而应继承于我们身边。传统美德的作用不是很小，而是很大。它不仅在过去发挥了作用，在现在，在将来，传统美德仍要长久地发挥作用。

有人可能要说这是捡“老古董”，拿几千年前的东西来压人。其实，传统美德和新时代的道德是一脉相承的。古时人们提倡“忠恕”，今天我们提倡“宽容”；古时人们向往“齐民心”，今天我们讲求团结精神；而宋朝朱熹所说的“敬业者，专心致志，以事其业也”，不正与现在我国“爱岗敬业”的口号相一致吗？所以，今天的一些美德，正是传统道德的继承和发展；学习并发扬传统美德，也正是建构现代精神文明的需要。

当然，发扬传统美德，绝不是从故纸堆里拾垃圾，而是“取其精华，去其糟粕”，真正做到古为今用。我们要发扬的，是历经筛选、流传至今的美德，而不是整个封建礼法的照搬。不仅如此，有时更要对传统的道德赋予新的时代意义。比如“谦恭”，应该解释成“有礼”，但并不是自卑，更不是谄媚；又如“孝弟”，我们可解释成尊敬、奉养，更重要的是加上发自内心的“爱”，而不仅是顺从而已。

鲁迅先生说：“没有拿来的，人不能自成为新人。”我们正是要拿来传统的美德以完美自己，做新世纪不瞅不睬的新主人。