《史记·滑稽列传》：沉默、直谏还是滑稽，你选哪种？

淳于髡三次用隐语向齐王进谏，第一次激发了齐威王的斗志，第二次纠正齐王的小气，第三次让齐王彻底戒掉了喝花酒的嗜好。功不可谓不大，话不可谓不巧。可如果我们想想淳于髡之流为何要这般含蓄委婉，就不能不为中国的百姓感到委屈；如果让淳于髡之流的滑稽之风不断流传下去，我们就不能不为中国的前途感到担忧。

伴君如伴虎，在君王面前，你要么像宋濂一样做个问一句答一句的机器人，要么像高俅一样处处讨君王的欢心。魏征之类的直谏之士一般是活不到寿终的。司马迁就是因为在君王面前说了不该说的话而受终生之辱。如果你既想在君王面前多说几句正直的话，又想保住自己的小命，那就只有学习淳于髡之流的滑稽进谏法。而这滑稽进谏法要想生效，除了进谏者要有高超的语言技巧之外，还要求君王得是个本质不坏、聪明善悟，并且知错能改的好主。司马迁能在千年间找出那么几位也实属不易。

中国有句古话“病从口入，祸从口出”，因说话不当而招致杀身之祸乃至九族被诛的事件在中国历史中层出不穷。司马迁记下这些滑稽者既是在后悔自己年轻时口无遮拦，也在告诫后来的文人不要像自己一样莽撞。

在司马迁之类善意文人的不断提醒下，在汉武帝之类君王的反复高压下，国人的话语越来越含蓄了，含蓄到了见恶不怪、见祸不吭的地步。

二十五年前，龙应台女士一篇《中国人，你为什么不生气？》历数了台湾人在种种恶习前缄口不言的懦弱自私。在这篇文章的最后，龙应台振臂高呼：你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！(www.xing528.com)

二十五年后，在龙应台、李敖、柏杨等民主斗士的不断号召下，台湾民众已不那么沉默了，议院的打斗、街头的抗议都是台湾民众不再沉默的明证。

生活在祖国大陆上的我们敢说些什么？如果当局有什么不利百姓的举措，我们每个人所表现出来的恰恰是龙应台当年所数落的：或以为自己是大学教授，所以做研究比较重要；或以为自己是杀猪的，所以没有人会听你的话；或以为自己是个学生，不够资格管社会的事。

事不关己，自可高高挂起；事若关己，不妨退避三尺。虽然早已没有了皇帝，但我们的胆子似乎比有皇帝时更小了。

只要下一顿还有着落，我且沉默着；等到下一顿没了着落，我已喊不出声来。不会有沉默中的爆发，只会等来沉默中的灭亡。