读书要有所得，必要有所思，有所思必会有所悟，将这些感悟写下来既能助读，还能助思助写。每读一篇《古文观止》上的文章，我总鼓励学生将自己的感悟写下来，称之为“读后杂谈”。
鉴赏文章之得失是“读后杂谈”的主要话题。《古文观止》上的每一篇文章，其章法之严谨都值得今人学习，就这些文章谈文气文脉，对于提升我们的鉴赏能力和写作能力都大有益处。散文是一个大概念，墓志铭、奏章、序跋、游记等不同文体该如何起承转合，我们也可以从《古文观止》上读到个大概。有时，我们不妨用一些时髦的理论来分析文言作品，比如苏轼写《方山子传》时用到了陌生化手法，宗臣的《报刘一丈书》使用现代小说常用的细节描写来刻画人物。
评定作者思想之高下也是“读后杂谈”非常有意思的话题之一。同样提倡重农抑商，于晁错而言算不上保守，而身处经济发达年代的欧阳修还持这一观念就显得太过保守了。比他们两个都要早出生的司马迁敢于将“农工商虞”并举，其眼光之超前值得我们致敬。苏洵写《六国论》能针砭时弊，直戳北宋赂辽赂西夏之痛处；而苏辙因为见识阅历有限，写《六国论》就只能着眼于六国谋士，无法做到借古讽今。
纵论历史潮流变迁也可视作“读后杂谈”的特色内容。就文章所谈的事件生发开去，纵论历史发展，这种宏大的话题有助于思维的拓展。如何看待进谏，如何对待贬官，如何选贤举能，这些话题在不同时代的选文中都有涉及，只有从历史的纵轴线来看，我们才能梳理出一定的脉络。这样的梳理有助于中学生形成健康正确的历史观、人生观。(www.xing528.com)
用自己的人生经验与作者的体会进行碰撞，会让我们对文章有更深的理解。文学是人类生活的反映，又是人类心灵的表现。以心会文，我们才能更加贴近作者。读柳宗元的山水游记、读司马迁的《太史公自序》，我们都要试图走进作者的内心世界。
读书，也可视作一种游戏。读了《古文观止》中的某些篇章，你突发奇想，要改写或续写这些文章，那就不妨动笔。只要你在改写和续写时，能做到尊重作者、尊重时代，同时又融入自己的独到理解，你改写、续写出来的习作说不定也能在一定范围内得以流传。
《古文观止》既是一部值得反复品读的文学佳作，也是一部值得我们借鉴模仿的写作范本。细读，能让我们挖掘出其中的丰富宝藏。
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