《拿来主义》这篇杂文写于1934年6月4日。鲁迅写此文，意在揭露帝国主义的对华侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明无产阶级该如何正确对待中外文化遗产的基本观点。
犀利的语言、幽默的讽刺是本文最大的特色和亮点，也是鲁迅杂文的主要特色。而本文在论述上采用了比喻论证的方法，更是使文章显得表达诙谐风趣，说理形象深入，议论通俗易懂，批判入木三分。
1.用“孱头”“昏蛋”“废物”们的做法比喻对待文化遗产的三种错误态度。
文章第九段论述当前一些人对待文化遗产的种种错误态度和做法。作者没有直接的说理批判，而是运用比喻论证的手法，将道理说得深入浅出，形象生动。先用“得了一座大宅子”比喻“面对整个文化遗产”，然后再用三种人的荒唐做法来喻证对待文化遗产的错误态度。“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物”。孱头“怕被染污”而“徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，是为逃避主义；昏蛋“勃然大怒放一把火烧光”，盲目排斥，是为虚无主义；废物“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，是为投降主义。这样，通过对三类人的形象描述，读者就能清楚地看到对待文化遗产的种种错误做法，言语形象而讽刺深入，表达了作者强烈的批判意识。
2.用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等来比喻对待文化遗产的正确做法。(www.xing528.com)
在论述了对待文化遗产的种种错误做法和态度后，接下来鲁迅很自然地论述了如何正确对待文化遗产的问题。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命队伍内部在对待中外文化遗产的问题上也存在着相当混乱的观点。如何简洁、形象、深入地阐述实行“拿来主义”这个正确主张，是个关键的问题。而运用比喻论述，变复杂为简单，化抽象为形象，这是最好的做法。
在文中，作者用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”用“吃掉”比喻要“吸收精华”。又用“鸦片”比喻文化遗产中精华、糟粕互见的部分，“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚”。来形象说明对此要“批判地吸收”。再用“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”。告诉我们要抛弃为好。最后用“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分，“大以请她们各自走散为是”。鲜明地亮出了自己的观点——“坚决抛弃”。
通观全文，作者正是采用这种形象生动的比喻，来进行深入的论述和说理，也让自己的爱憎喜恶之情，含蓄地寓于比喻之中。学习本文，同学们一定要把握鲁迅杂文的这一特色。
（本文发表于2003年第22期《中学语文报》，吉林通化，刊号：CN33—0701）
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