谭鑫培唱腔分早、中、晚三个时期的变化

一个演员形成一种艺术流派，其特色是体现在唱、念、做、打各个方面的，但唱腔唱法却最能反映这一流派的特殊风格。因此在谈论艺术流派时主要着重于唱的方面，也是很自然的。这里就从谭鑫培的唱腔说起。

前面提到的谭鑫培的七张半唱片，其腔调实是谭氏晚年的唱法。而谭的唱腔并非一开始就是这个样子，其早期、中期的唱腔同他的晚期唱法无论在形与神各方面都有不小的差异。尽管谭氏本人早、中期的唱段并没有录音留下来，但从不少学谭的艺人和票友的唱片中，以及一些老艺人的口头实录中，完全可以找到根据和得到印证。即以唱片资料而论，现存的百代公司钻针唱片和利喴、老倍克、乌利文、克伦便、物克多等公司的钢针唱片，都录有一批宗谭者的老生唱段。知名者如乔荩臣、王雨田、孟朴斋、张毓庭、贵俊卿等，大都是模仿谭氏早、中期唱法的。因此听他们的唱段往往感到与谭氏的七张半唱片的唱法相差很远。除了这些人学谭学得不到家或本身条件有局限之外，也完全可以说明谭氏本身早、中、晚期的唱腔确是在变化。因为学谭的人在当时录制唱片时是唯恐唱得不像的。再如谭氏门婿王又宸，有些唱法颇能体现谭氏中期唱法的特色。另外，黄（月山）派武生瑞德宝，兼工老生，艺宗谭氏，晚年在沪授徒为业，到本世纪四十年代才死去，他有些老生戏的唱法（如《桑园寄子》）也是模仿谭氏中期腔调的。凡此种种，都是区分谭氏早、中、晚期唱腔有很大变化的佐证。

大体说来，谭氏早期很多唱法都墨守程、余、王等人的成规，虽间有创新，还不能尽脱前贤窠臼。中期唱法则已自成一家，惟“疙瘩腔”较多，比起后期来显得繁缛琐碎，反而不受听。王又宸在唱法上正体现出谭氏中期“疙瘩腔”较多的特色。晚期的特点是绚烂之极归于平淡，虽巧而不花，虽拙而不浊，腔虽简而韵长。最成功的一点，用今天的话说，是比以前人的唱法格外突出了剧中人物的性格特征。如《碰碑》和《乌盆记》都唱反二黄，从谭氏唱片中就分别得出来这两个唱段之间的差别，前者是“大将难免阵头亡”的悲壮苍凉，后者则是冤魂怨鬼的如泣如诉。其他唱段亦复如是。这就是谭氏远迈前人的主要特点。(www.xing528.com)

了解谭腔有早、中、晚期的不同，这对我们研究一个艺术流派的发展变化大有好处。同时还提出了一个问题，即学某一派的唱法究竟应该怎么学。自二十、三十年代以来，京剧老生中几个影响较大的流派先后形成，如余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良和南方的周信芳（麒派）都拥有一批追随者。但学余的往往只学余叔岩中年嗓败以后的唱法，一味耍鼻音、找劲头、卖弄“擞儿”；学言的则只知学言菊朋晚年的藕断丝连、半推半就；却忽略了余、言各有近二十年学谭的历程和功夫。人们学麒派，每从周信芳的哑嗓辣腔入手，却忽略了周早年对谭鑫培、孙菊仙、汪笑侬、王鸿寿（即三麻子）诸家唱法的刻苦钻研。晚近有些中、青年演员学马连良，不考虑马连良乃是从学贾洪林、余叔岩、刘鸿昇起家的，不仅靠《甘露寺》《借东风》讨俏，而是照样以唱《定军山》《失·空·斩》《探母》《斩子》这一类硬碰硬的剧目作为起点的。从1929年马嗓音好转开始，到四十年代初期，红净能演《龙虎斗》，武戏敢动《战宛城》，昆曲以《天官赐福》演大轴，“安工”可与金少山对啃《百寿图》。而今天以马氏传人自居的演员，只在《十老安刘》《龙凤呈祥》这类纯以台风取胜的“身分戏”里兜圈子，却又唱不到马氏晚年炉火纯青、潇洒自如的境界，实际上反而显得不够“身分”，岂非南其辕而北其辙乎？四十年前，听一位前辈亲戚说，谭小培初学乃父，颇多似处，但谭氏却反对小培学他自己，甚至有一个时期不让小培看他的戏，而让他先去学一向为小培所不屑于效法的许荫棠。据说小培在当时由于不理解而不情愿接受。今天我们从客观角度来分析，谭鑫培是有他的道理的。原来谭氏晚年的艺术已臻炉火纯青之境，承学之人只见其“随心所欲”，而忘其能“不逾矩”，这样学来学去，就容易眼高手低，终于不免高不成低不就。从小培本身来看，他学乃父的唱法深得其简古朴拙的一面，前人对他的评价不免偏低。但小培的缺点，却在于粗疏率意，朴而不茂，拙而未能免浊。这说明小培的朴拙不是从精巧化出，而是把乃父晚年某些唱法硬搬了过来，貌虽似而神未具足。正如古人所谓善书者不择笔。谭鑫培到晚年，好比大名家用秃笔写字，虽似支离而实以潜气内转，运用自如，不以槎丫枯涩为病；而谭小培明明用的是一支好笔，却有意剪毫剔锋，故作欹斜枝蔓，自不免有毫厘千里之失。近人都以为余叔岩、言菊朋善于变化谭氏，却不知余之入谭最深，守成的程度最大，几乎是如饥似渴般全部吸收。言对谭更是“寝馈以之”，数十年如一日。另外，余叔岩在成为谭派传人以前，是以“小小余三胜”得名的，他对乃祖以及程长庚、王九龄等人的唱法并不陌生；宗谭之后，又从溥西园、包丹庭等人深造昆曲，把谭腔往精深微妙处发展了一大步。言菊朋在学谭的同时，对汪桂芬、孙菊仙的唱法也相当精熟。他们学谭，不仅守其常而且通其变。执常以驭变，则万变不离其宗，而又各具自己的特色。今人在自己尚未识悟何者为“常”的阶段，便已侈谈“新”“变”，妄图以善“变”为炫人耳目之资，结果自然要愈走愈远，不慎者且不免有走火入魔之虞。所以我认为，守成不彻底，便谈不上创新。囿于专学一派或急于自成一家，都易于出偏差。总结谭氏一生艺术行程，并稽考学谭者的成败得失，对于今后的艺术发展是大有好处的。