解密敦煌石窟，艺术遗产

敦煌石窟，指以莫高窟为主体的古敦煌郡境内的所有石窟。它包括今甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞，安西县境内的榆林窟、东千佛洞、水峡口，肃北蒙古族自治县境内的五个庙、一个庙等石窟。在古代，上述石窟都位于敦煌郡境内，其内容及艺术亦同属一脉，因此，我们总称之为敦煌石窟。

诸石窟基本情况如下：

莫高窟，俗称千佛洞，位于敦煌城东南25公里处鸣沙山东麓的断崖上，南北长约1600米。始建于前秦建元二年（366年），迄于民国二十四年（1935年），绵历近1600年。在现存492个洞窟中（北区未计），保存着十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元、清、民国等时期的壁画45000多平方米，彩塑3000余身；以及唐、宋、清、民国时期的木构建筑十余座。另外，于1900年发现的藏经洞，曾保存了4至11世纪的写本、帛画、纸画、织染刺绣等文物约5万件。

西千佛洞，位于敦煌城西35公里的党河岸壁上，因地处莫高窟之西而得名。据《沙州都督府图经》的记佛龛文推断，其开凿时代大概与莫高窟同时。现尚残存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、回鹘、元、清、民国等时期修建或改建的洞窟12个。西千佛洞虽然规模不大，壁画、彩塑数量不多，但对于进一步了解、欣赏和研究近1600年的敦煌石窟艺术史，颇有参考价值。

榆林窟，又名万佛峡，位于安西城南75公里处的踏实乡境内，开凿在榆林河峡谷两岸断崖上。在现存42个洞窟中，保留有北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元、清、民国的塑像和壁画。榆林窟开凿时代大概始于北魏，但大规模营造则在唐代。如中唐25窟，壁画保存完好，色彩犹新，艺术价值颇高，在整个敦煌石窟中亦属佼佼者；另外西夏时期凿建的第2、3窟，无论在内容还是艺术上都独树一帜，弥补了莫高窟西夏艺术的不足（图16）。

图16　榆林窟外景

东千佛洞，位于安西县桥子乡（桥子乡在县城东南70公里处）东南35公里峡谷中的河床两岸，是西夏和西夏以后开凿的一个以表现密宗内容为主的佛教石窟寺。东千佛洞现有大小洞窟23个，其中有壁画、塑像的洞窟仅8个（西夏三窟、元代三窟、清代二窟），主要反映了西夏、元代、清代三个历史时期的石窟艺术。密宗内容在这里有较多的系统性的表现，艺术价值亦颇高，和榆林窟一起可弥补莫高窟佛教密宗艺术之不足（图17）。(www.xing528.com)

图17　东千佛洞外景

水峡口，又名下洞子，位于安西城南约50公里处的踏实乡境内，距榆林窟约25公里，开凿在榆林河南北两岸断崖上。现存有塑像、壁画的洞窟8个，其中南崖的1～7号窟尚存宋及清代的塑像或壁画，北崖的8号窟尚存五代壁画。

五个庙，位于肃北蒙古族自治县城南20公里处的狼湾里，开凿时代最初可能是北朝。该处并排有5个石窟（一个早年已毁，实为4个）。蒙古族将石窟称庙，所以称五个庙。其实包括残窟在内共有20多个石窟，可以说是一处具有相当规模的石窟群（图18）。现存四窟尚保存不少五代、宋、西夏、元等时期的壁画，内容丰富，艺术精湛，可以补充和说明敦煌佛教艺术发展过程中的许多问题。

一个庙，该石窟位于肃北蒙古族自治县城北约12公里处党河东岸的吊水沟北面的断崖上。现存洞窟2个，始凿年代可能在北朝或隋末唐初，尚残存曹氏归义军时期壁画、供养人题记和民国时期的绘画、游人题记，数量虽然很少，但对于探讨有关时期的宗教艺术活动亦有重要的参考价值。

图18　五个庙石窟外景