作为随葬品，墓志早在东汉时期就已登上历史舞台，但是作为应用文体，墓志在唐代才可称普及。墓主的身份从王公贵族到平民百姓，上至皇帝，下到布衣，包括僧道妇女，无所不及。修撰墓志，随葬掩埋入墓，成为唐人葬礼不可或缺的一部分。作为文学体裁的墓志因此风之流行备受重视，大文人、书法家、刻手纷纷参与修志，墓志创作空前繁荣，无论是数量还是质量都达到碑志文体史上之高峰。作为一种应用文体，唐代墓志的兴盛，固然离不开文体自身的演化，但其随葬品的应用本质必然使得它与丧葬紧密相连，丧葬风俗是推进其繁荣、普及的不容忽视的重要原因。只有透彻解析二者的关系，才能从本质上把握唐代墓志的繁荣原因。
墓志作为文学的一种重要体裁，碑志文多为文人士子撰写，其中有的甚至出于一代名流之手，文辞华美，感情真挚，在文学史上的重要地位，自不待言。作为研究历史的第一手史料，通过它，可以了解当时的官职、氏族、社会状况、风俗习惯等。
墓志早在东汉时期就已出现，东汉延平元年《贾仲武妻马姜墓志》被誉为中国墓志之鼻祖[1]，自后汉至隋末将近600年的时间里共有墓志166方，数量259方。在这将近600年的时间内，墓志经历了孕育发展的漫长过程，到了唐代则达到它的鼎盛时期。毋庸置疑的是，墓志乃由墓碑演变而来，由原先竖立于地面转入到地下。初期的墓志无不打上墓碑的烙印(如有额首、圭首等)，即在地下的墓室内，起先是作为墓门上的一种特殊标识物，尔后逐渐被固定置于墓门口的地上。[2](www.xing528.com)
唐代碑志文数量巨大，名作迭出，而以中唐尤为突出，无论是从数量上还是质量上，都上了一个崭新的台阶。作为早在汉代就已出现的文体，为何经历魏晋南北朝，直到唐代才广泛流行，成为一种普及型应用文体呢?这势必与唐代之时代特点密切相关；而某一朝代的时代特点，又尽在其时风民俗中展现。本书探寻墓志文体在唐代的兴盛，就是基于上述考虑，以唐代风俗对墓志文体的影响为基础。
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