海陵东乡岁时香火会，棒棒会，节庆习俗

夏至前后，小秧全苗，三麦灌浆，旧时农村常在此夏收夏种大忙来临之前的短暂农事空闲时期，请香火设坛做青苗会，拜土地神，主要目的一是怕旱涝，二是求丰收，禾苗茁壮，六畜兴旺。也有部分地区做青苗会是在五月麦子登场、黄秧落地之后农闲时期。青苗会也有称作香火会或棒棒会的。香火会好理解，棒棒会不知出处，仅在里下河地区有此说法。

青苗会一般以自然村为单位举办，由几个会手先行负责联系香火、搭台和筹集经费。会费由农户按照田亩分摊。会台是用毛竹、芦苇等搭成的两间敞棚，上有苫盖，旁有围栏，棚内正中供奉“福德正神”，即土地老爷。台前竖起高秆，牵绳挂起刚扯下的青苗和六七米长的黄纸幡子。

青苗会分开坛和末坛两个阶段，通宵达旦，完成全部仪式，一般总要一天一夜至两天两夜，称一伏时或两伏时。

青苗会

做青苗会的香火，旧时均为职业神汉，通州一带称为僮子，海陵东乡均称作香火。

青苗会正式开始时，先是一通开坛锣鼓，香火唱请诸神下界，并去村头土地庙请土地神全家来会台就座，一路锣鼓喧天。全村人听到锣鼓声纷纷赶来看会。

土地神就位之后，本村会头敬香、磕头、放爆竹、上供。供品很讲究，一般总要有“六只眼”，即猪头、雄鸡、鲤鱼。更有用整猪的。困难时期，再简单也要有肉、蛋、豆腐、米、酒等。

上供时，如有整猪，香火就要在供品前唱祝词，一名香火负责敲锣鼓，一名香火手挥“神刀”开唱，“一刀留下千年福，二刀带走万年灾”，共68刀，从猪头数到猪尾，意思是供猪全身都是宝。这一仪式称为“交猪”，也拉开了青苗会的序幕。

正式开坛时，主坛香火要穿上绣花“八福罗裙”，上身红衣斜披，露出右臂，头戴黄元纸折成的神冠，手执神刀。神刀铁制，类似农家方头菜刀，但要长些。刀背上开孔，依次穿上7只铁环，摇动起来，铁环“哗哗”作响。另一名香火专司敲锣打鼓。锣为厚铜皮打制的“虎锣”，不是铸铜的“京锣”。因而锣锤是一根木棍削成萝卜状，而不是专用布头锣锤。鼓则是一面小扁鼓。香火在坛台一边侧竖起一张高凳，小鼓搁在上端凳脚上，大锣也挂在一只凳脚上，香火左手敲鼓，右手敲锣，锣鼓点子繁而不乱，密切配合主坛香火演唱。(www.xing528.com)

主坛香火演唱内容较多，大致为神仙显灵、驱邪消灾，人畜平安、五谷丰登之类祝词，如“小九九”“数三十六行”等。其中以“数三十六行”最为热闹，从农业说到各行各业，“农是国之本，种田为上行”，最为农民所爱听。唱“数三十六行”时，最多时听众可达千人。

祝词唱完后，开坛结束，招待香火吃夜酒。稍事休息后，再开坛，香火正式演唱大书“请巫宫”“献大酒”。前者为民间流传神话故事，后者为《三国演义》故事，这两部书要一直演唱到天亮。这种大书对演唱者要求很高，既要有清楚的口词，又要有清亮的嗓音，还要有角色的表演，才能吸引观众一夜不眠听到天亮。旧时农村文化生活贫乏，农民偶尔有场书听，也是一大文化享受。唱词基本是七字段，每唱完四句，伴奏香火就要敲一阵锣鼓点子，有时还帮腔唱几声，颇有些类似川剧的演唱形式。

青苗会进行到第二天上午，香火依次例行各项祭祀仪式。午后，会程进入娱乐阶段，由会首点唱反映民间生活的小书，如《刘文龙求官》《张四姐》《李三娘推磨》《赵五娘蔡伯喈上京》《刘全进瓜》《朱买臣马前泼水》等。这些小书诙谐有趣，颇受农民欢迎。每逢演唱小书时间，会棚周围总是挤满了听众。香火演唱也很卖力，一村做会，几里外就能听到锣鼓声。

余下为末坛，主要内容是送神、祭祀庄稼及六畜。有“斫刀”“迎门”等仪式程序，最后敲锣打鼓送土地菩萨上山（回庙）。至此，一伏时的青苗会就算结束。如果是两伏时会程，就在末坛前，白天加唱小书，晚上唱大书，第三天上午再唱小书。这一次所唱的大书与第一晚“献大酒”时所唱内容有所区别，多以民间流传故事为主，如《刘金定下南唐》《珍珠塔》《双花记》《瓦车篷》《乾隆下关东》等，更为农民听众所喜爱。

整个青苗会全部程序结束之前，香火在会首带领下，沿村挨户，用一把秃把扫帚沾上土红色灰浆，在各家大门两边墙上分别刷上“太平”二字，以保佑主家平安。此仪式称为“迎门”。

青苗会海陵东乡各地均有，做会形式大致相同，但一些地方也有少量独具当地特色的祭祀仪式。如海安西部地区的青苗会末坛夜里“斩五岳”，即扎一只纸船，上附五岳神，送至村外，由香火杀雄鸡以血涂船，以去恶气，而后把纸船化于三岔路口。还有一些青苗会在末坛时有“盖戳子”的习俗，即由香火在大人小孩背后盖上“神门法师”的戳子，可保平安。“抢黄元”，在会期结束，放倒会旗时，把旗杆顶上飘挂长幡的黄元纸抢来塞进小孩耳朵，耳不会聋。“牛过绳”，香火用石灰水画圆圈，把牛拉到圈里换上新绳，旧绳送到土地庙。“插小旗”，在香火“迎门”后，各家下田插三支三角小旗，代表稻穗、粟子、红高粱，预示五谷丰登。“贴大字”，香火给会手剪贴双喜、寿字、五福喜旗，以示吉祥。

做会香火虽为职业神汉，实为民间艺人，说唱书目及演唱水平直接关乎他的声誉及生意，许多传统书目即为这些艺人多少代人口口相传，得以保存至今，并被改编成常演不衰的戏曲剧目，如《珍珠塔》等。香火仅凭超人的记忆和口才，一锣一鼓，走乡串村，演唱农民喜闻乐见的唱本，报酬只是几升粮食的微薄收入。会期一过，仍以种田为生。有的香火为了与同行竞争，还有“剪、镞、画、吹、武、跌、打”等功夫，以吸引更多观众。各个香火都有各自演唱的范围，称“方”。各方有方头，称“交手”，相当于现在的经纪人，什么时间去何处演唱，由交手统一安排，工钱也由交手分配。按各人演唱技术分一棒、二棒、三棒数等，或许“棒棒会”即由此而来。

民国三十五年（1946）夏，紫石县（今海安县）区县干部曾根据本县真人真事自编《翻身记》，揭露恶霸地主的剥削罪行，动员农民进行土地改革，让香火在青苗会上演唱，深受农民群众欢迎并迅速流传，有效配合了土改宣传工作。