沂源栖真观壁画的保护与研究成果

栖真观玉皇殿壁画被创造出来，其宗教宣传功能更多地转变为装饰功能。二十八星宿壁画依附于玉皇殿的东西两墙，它把道教的二十八星宿作为画面内容，对玉皇殿起到点缀和美化环境的作用。置身于玉皇殿的环境中，视野中不尽完美的成分会因壁画的出现而被抵消，使人们得到美的享受。

玉皇殿壁画最初表现了实用、装饰功能。古代工匠将颜料涂于壁面，一定程度上可以防止雨水对墙体结构的侵蚀，也能有效防止虫蛀，另一方面美观的壁画也起到装饰墙体的功能。史前时期的古人类就开始用白灰装饰墙壁和地面，出现考古学上的“白灰面”，龙山文化陶寺类型发现的房屋中普遍涂有白灰。这种白灰面一方面可以有效防止潮湿，保持室内干燥，另一方面也起着使室内干净明亮的作用。玉皇殿壁画正是实用功能与装饰功能的结合体，其高超的绘画技艺与丰富的色彩更能带给民众一种美感，使室内空间不再枯燥乏味，更具审美性。

壁画自身具有美感。壁画是建筑的装饰，它依附于建筑的墙体，形成了它与建筑环境的紧密关系，与此同时，壁画也影响着建筑环境，壁画虽然失去了纯艺术表现的独立性，但是它将自身的艺术形式融入所依存的空间之中，美化着建筑环境。二十八星宿壁画绘制在玉皇殿东西两墙，造型准确，构图严谨。壁画色彩种类众多，有红、褐、石绿、蓝、赭石、黑等颜色。这些色彩主要体现在星宿身上服饰花纹，比如西墙左数第一个虚日鼠，一位中年人头戴点缀红色绒球的硬罗帽，留着长胡须，身着绿色官袍，腰间悬挂蓝白红相间的玉带，脚踩厚底靴，面色威严庄重，一手捋须，一手扶于腰间，眼神看向斜前方，给人稳重庄严的感觉。除了服饰颜色，星宿服饰的花纹也极具特色，衣服下部点缀海水江崖纹，再往下用宝蓝、橙红、胭脂、竹青四色重复，使服饰富有变化又具有美感。星宿身上的色彩表现了人物的身份和器物质感，丰富了画面，二十八星宿壁画中每位星宿都是如此。这样一来，壁画本身就极具观赏价值，具有美感。鲜艳的色彩美化了玉皇殿，也提升了殿内的文化内涵和艺术气氛。(www.xing528.com)

壁画烘托庄严氛围。二十八星宿壁画依附于玉皇殿的东西两墙，相对于殿外空间而言，殿内空间环境是围合性空间。玉皇殿内部空间的围合性决定视觉的局限性，在这种局限性下，壮观的壁画和神仙塑像在室内呈现，所带来的冲击力是巨大的。塑像的上方都绘制着壁画，东西墙壁画为对称布局，两墙各绘制十四位星宿遥遥相对。东西墙的诸位星宿立于浮云之上，云气自地面升腾，在星宿脚下聚集的最多，越往地面越少，星宿如同天兵天将围绕在玉帝身旁，突出了玉皇大帝高大威严的形象，也营造出一种庄严的氛围，让来参拜的每一个人都能感受到仙家威严，极具震撼力。

壁画的装饰功能体现在壁画具有极大的观赏性。玉皇殿因为壁画变得美观，带给前来参观的人们视觉享受。壁画的装饰美化功能和宗教宣传功能其原始的功能，但装饰美化功能在壁画最开始创作时目的性不强，创作出来后逐步变得重要，这个功能在现代社会也一直存在，虽然是基本功能但并不是最主要的功能。