在艺术创作中，人物的艺术形象是表达艺术家心理活动的重要渠道，是把欣赏者引入艺术家营造的艺术空间的重要窗口。“不即不离”还是对艺术作品中艺术形象的总结与要求。它要求艺术形象对自己所描绘和表现的对象既不能太切题“不即”，又不能太不切题“不离”，因为如果太逼真就会令人觉得索然无味；如果一点不像，远离表现对象，又会使人觉得难以理解，只有做到“不即不离”，通过形象塑造使作品中的人物与观者之间应该保持一种最佳距离，同时又能体现作品主题与时代风貌，才能使艺术形象具有强烈的审美意味，从而取得最佳的审美效果。
二十八星宿壁画中的人物每一个都塑造得很精细，西墙所绘第一位为虚日鼠，属北方玄武七宿的第四位。半夜时分虚宿位于天空正中时，节令为冬至，此后阳气渐渐复苏，一年初始，可看作将其绘于第一位的原因。万物更始，是新生命的诞生，故虚宿值日多吉。画中的虚日鼠为一中年官员形象，着深棕大袍，脚踩厚底靴，腰间悬挂蓝白相间的玉带，头戴有缀一红色绒球的硬罗帽，面色威严冷峻，有长须。虚日鼠整体朝向东侧，一手捋须，一手扶于腰间，有将相帝王之相。所对应的动物在其上方，为一硕大老鼠，与人物属性相呼应。第二位应为尾火虎，属火属虎，为东方苍龙七宿第六位。尾宿由九颗星组成苍龙之尾，尾部为敌方攻击的重点所在，遇尾宿值日则多凶。壁画上尾火虎形象为一年轻后生，气宇轩昂，身着赤色将袍，头戴蓝色将帽，脚踩厚底靴，服装烦琐精美。面向左侧虚日鼠，一手上举一手藏于身后，似在演练招式。在尾火虎的头顶有一张牙舞爪的猛虎与之对应，暗合其星宿属性。虚日鼠与尾火虎两位星君形成了相互呼应的关系，仿佛是在对话。
这样的星君形象与世人人物神态形象相似，有着寻常人都有的喜怒哀乐和行为，在这一层面上与普通人紧紧相连。但是腾云驾雾神仙的仙气飘飘和动物的某些特性，又与普通百姓之间拉开了距离。这种恰到好处的距离形成了适宜的心理距离。(www.xing528.com)
玉皇殿二十八星宿壁画历史悠久、内容丰富、技法高超，在带给欣赏者愉悦的同时，也发挥着审美教育的功能，即艺术在重新塑造人的心境过程中，将调动起那些已经在人类机体中存在、但尚未发挥作用的力量去形成新的心境。在欣赏艺二十八星宿壁画的过程中，用艺术心理学来欣赏这些绘画作品，形成“不即不离”适当的心理距离，在更多视角下来体会壁画作品的深层次内涵。
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