卢延庆家世、生平考释

墓志追溯了卢氏的祖先，认为其祖先为炎皇，即炎帝神农氏。“尚父”指姜尚，即姜太公，因辅佐周文王、周武王灭商立周有功，受封于齐国。《新唐书·宰相世系表》载：“卢氏出自姜姓。齐文公子高，高孙傒为齐正卿，谥曰敬仲，食采于卢，济北卢县是也，其后因以为氏。”［1］公子高之孙傒食采于卢，“因邑为氏”，故后裔姓卢。墓志追溯了其九代世系，为卢谌——卢偃（北祖）——卢昭——卢珉——卢辅——卢静——卢景融——卢长谐——卢大宝——卢延庆。

《晋书》中有提到卢谌，“谌字子谅，清敏有理思，好《老》《庄》，善属文。”［2］洛阳陷没后欲投靠刘琨却被刘粲所虏，后刘琨击败刘粲，卢谌得以投靠刘琨，“琨为司空，以谌为主薄，转从事中郎”［3］。后其流离多年，后赵时为中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监。“虽俱显于石氏，恒以为辱”［4］。所以，他对诸子说，“吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔”［5］。这也是在墓志中他只被称为“晋中郎”的原因。

卢谌有五子，其中“勖居巷南，号‘南祖’。偃居北，号‘北祖’。偃仕慕容氏，营丘太守”［6］。墓志所言与史书记载相同。墓志言：“偃生昭，昭生珉，珉生辅，君之五代祖也。”《新唐书·宰相世系表》：“（偃）二子：邈、阐。邈，范阳太守。生玄，字子真，后魏中书侍郎、固安宣侯。二子：巡、度世。”［7］其中并没有提到偃之子昭。《元和姓纂》中记载，“偃中子昭”［8］。可见偃有三子，分别为邈、昭和阐，墓志所言昭为偃中子。史书中并未留下卢珉的记载，应是其官不达，无闻于世。《北史》中出现了卢珉之子卢辅的记载，“玄族子辅，字显光，本州别驾。子同。”［9］墓志言：“高祖静，魏太仆卿。”这与史书的记载相同，“同兄静，好学有风度，饮酒至数斗不乱。终于太常丞。大统初，赠太仆、平州刺史。静子景裕”［10］。卢景裕为当时之硕儒，闻名于世，史书中记载其弟有：卢辩，字景宣，亦博通经籍；卢光，字景仁，“性温谨，博览群书，精于《三礼》，善阴阳，解钟律，又好玄言”［11］。《元和姓纂》中提到，“昭元孙辩、景裕、景先，兄弟三人为魏、周、齐三国帝师”［12］。元孙指玄孙，即四世孙，昭元孙为静之子。虽然史书中没有提到墓志中记载的“曾祖景融，北齐幽州持中”，然根据墓志记载的时间和世系，可推测景融与辩、景裕、景先为兄弟，或因景融不如其兄弟突出而不见于史书。

墓志曰：“祖长谐，随（隋）怀州司兵参军。父大宝，唐郓州寿张县令，朝散大夫致仕。”此二人史书未载，事迹无考。然借助出土墓志可考其名讳、历官。

《全唐文补遗》第六辑《大唐故眉州通仪县尉上护军赏绯鱼袋范阳卢府君（满）墓志□男道尸柩同殡》记载：“君讳满，字季瑾，范阳涿人也，因官家于河南。曾祖谐，隋怀州司□、郓州寿张县令、朝散大夫。父延庆，唐归□州司仓。”［13］

《唐代墓志汇编续集》中《唐故宣德郎洛州阳翟县尉卢（仲璠）府君夫人荥阳郑氏墓志铭并序》记载：“公讳仲璠，字伯琰，范阳涿人也……曾祖长谐，隋怀州司兵；祖巨威，郓州寿张县令；父延祚，宣州泾县令。”［14］(www.xing528.com)

《洛阳新获七朝墓志汇编》中《范阳卢夫人墓志》记载：“吾之曾王父巨宝，皇朝散大夫；王父延庆，皇莱州司仓参军；先府君季瑗，处士。”［15］互证这几方墓志，可以知道长谐与谐为同一人，为卢延庆之祖。大宝、巨威和巨宝为同一人，为卢延庆之父。延庆之子除本志所载嗣子卢李珣外，尚有一子卢满。可惜其墓志漫漶严重，我们不能从中获取更多的信息，通过其墓志铭，可知他官至眉州通仪县尉，勋授上护军。

卢延庆在史书中无传，墓志对其生平记载比较详细：“以圣历二年己亥腊月廿八日甲寅，迁神于崇政里第，春秋七十有二。”《秦晋豫新出墓志搜佚》编者在墓志中注：“墓志记载卒葬有误。志云卒年为‘圣历二年己亥腊月廿八日甲寅’。圣历二年，岁值己亥，然十二月辛巳朔，无甲寅，圣历元年十二月丁亥朔，廿八日为甲寅，正合。葬期志云：‘以其年八月九日庚寅’，圣历二年八月壬午朔，庚寅为九日，亦吻合。”［16］武周时用周历，以夏历十一月为正月，十二月为腊月，正月为一月。故周历圣历二年腊月即原夏历圣历元年十二月，墓志不误。此外可知卢延庆应出生于武德十年（627）。其父以“朝散大夫致仕”，所以在贞观二十年（646），年二十的他可“以父任补右典戎卫翊卫”，这与唐代门荫制度有关。

墓志曰：“年廿以父任补右典戎卫翊卫。”志主20岁在贞观二十年（646），其父以朝散大夫（从五品下文散官）致仕，唐代门荫制度规定职事官从五品子从八品叙，“右典戎卫”为太子率府［17］之一，《旧唐书·职官志》云：“太子左、右卫率府：隋初始分置左右卫率府、左右宗卫率、左右虞候、左右内率、左右监门率十府，以备储闱武卫之职。炀帝改为左、右侍率，国家复为卫率。龙朔改为左右典戎卫，咸亨复。”［18］贞观二十年时其职名应为“太子右卫率翊卫”，而不是“右典戎卫翊卫”，其下葬时间为咸亨五年，可推测墓志撰者按照当时习惯的称呼所写。“职事五品子孙、三品曾孙、勋官三品以上有封及国公子充当翊卫及太子勋位为正八品上阶，太子翊卫为从八品上阶”［19］。唐代对补三卫者年龄规定在21岁以上，墓志记为20岁，疑为墓志所记有误。史书与墓志相对照，可知卢延庆21岁（贞观二十一年）时，因父职门荫，担任从八品的太子右卫率翊卫一职。“在诸色出身中，三卫人数最多，达四千九百六十三人，荫补三卫人的出身也最混杂，常有假冒资荫者”［20］。三卫职官低下，卢延庆觉得“任匪其才，有怀退归意”。根据墓志记载，可知他几年后通过了兵部校试，得以“岁调归州司户参军”，后“转莱州司仓参军，加骑都尉”，不久即因病去职。

卢延庆夫人为陇西李氏，这也可以说明到了唐代范阳卢氏虽然失去了之前的特权和社会地位，但仍注重与世家大族通婚，“范阳卢氏自卢度世以降，凡十一代（约200年），婚媾对象大致固定在崔、李、郑三家。”［21］

卢延庆一生都担任小官，其志趣也不在官职上面，以“卜营山水”、游玩山川为乐，这应该跟他所受的家庭影响有关。“唐代范阳卢氏许多成员具有隐逸心理，这一方面因为仕途失意所致，亦与范阳卢氏的宗教信仰有关。”［22］范阳卢氏为信奉天师道之世家，“事实上，非独南朝如此，即令北朝内地的世家大族，如范阳卢氏、清河崔氏、冯翊寇氏、京兆韦氏等，作为天师道世家，皆有相当久远的奉道渊源可供查考。”［23］所以，这也可以解释他为何一生不求仕进而钟情于山水，辞官后隐逸山林，死后墓地为依山傍水的风水宝地，下葬时间的选择也采用了当时流行的五姓墓葬法。