【摘要】：佛教自两汉之际传入中国，历经魏晋南北朝隋代发展至唐朝，信奉佛教的皇帝很多，但都没有得到益处，成为士大夫反佛的一大原因。［9］辛替否以太宗抑佛、中宗崇佛的结果对比来劝阻睿宗，震慑力较强。他们所述之事并不客观、全面，政权的兴衰、持续时间长短不是由崇佛一事决定的，受到诸多因素的影响。但不可否认，他们采用前后时代、不同帝王进行对比，用具体事实来说明汉末至唐代崇佛无益，对当朝统治者有极大的震慑力。
佛教自两汉之际传入中国，历经魏晋南北朝隋代发展至唐朝，信奉佛教的皇帝很多，但都没有得到益处，成为士大夫反佛的一大原因。睿宗时，辛替否劝谏：“太宗皇帝……不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎自灭。道合乎天地，德通乎神明……中宗皇帝……造寺不止，费财货者数百亿，度人无穷，免租庸者数十万，所出有滋，所费日寡……于是人怨神怒，亲忿众离……五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。寺舍不能保其身，僧尼不能护妻子，取讥万代，见笑四夷。”［9］辛替否以太宗抑佛、中宗崇佛的结果对比来劝阻睿宗，震慑力较强。姚崇在临终时告诫其子说：“姚兴造浮屠于永贵里，倾竭府库，广事庄严，而兴命不得延，国亦随灭……梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫入道，岂特身戮名辱，皆以亡国破家。近日孝和皇帝（唐中宗）发使赎生，倾国造寺，太平公主、武三思、悖逆庶人（安乐公主）、张夫人等皆度人造寺，竟术弥街，咸不免受戮破家，为天下所笑。”［10］韩愈的言论更为简单明了，“汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳。其乱亡相继，运祚不长。宋齐梁陈元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛……其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭”［11］。他们所述之事并不客观、全面，政权的兴衰、持续时间长短不是由崇佛一事决定的，受到诸多因素的影响。但不可否认，他们采用前后时代、不同帝王进行对比，用具体事实来说明汉末至唐代崇佛无益，对当朝统治者有极大的震慑力。(www.xing528.com)
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