唐代胡姬：文化解读及其文艺性

尚宝珠

唐代疆域辽阔，国力昌盛，尤其是在民族政策方面采取了兼容并包的方针，因此有唐一代，中原本土文化与各民族文化相容的趋势非常明显，形成了一种多文化并存的状态。汉武帝时，张骞出使西域开辟了丝绸之路。在唐代，随着唐王朝征伐战争的多次胜利，丝绸之路更将其作用发挥到淋漓尽致的地步。在这条路上，中原地区与西域的贸易往来不断，许多西域胡人经此来到长安，进入内地，辗转中原各地区。其中，非常值得关注的一类人便是来自西域的胡姬。胡姬的这一概念很广泛，《辞海》“胡姬”条“唐时旅居长安的西域胡人，有以卖酒为业者，其侍酒胡女称为胡姬”［1］。本文不探讨胡姬这一人称的范围，仅就《辞海》条所提进行研究，即胡姬酒肆之胡姬。(www.xing528.com)

胡姬主要通过经营一些酒肆来与当地人接触交流。因此，这类酒肆胡姬通常也被称为“酒家胡”。她们进入长安甚至是其他地方以后，非常受当地人们的欢迎和喜爱，她们的这些酒肆更是吸引了一大批文人学士和官僚贵客们，令其流连忘返。她们或经过被贩卖给高门大户而来到中原，或是被进贡而来，或跟随家人进行贸易而定居在长安等地。但不论怎么样，胡姬在当时所产生的影响不容小觑。胡姬能够在中原长久地定居下去，胡姬酒肆能够长盛不衰地维持下去，其中与胡姬本人身上的一些优秀特点是分不开的。《唐会要》所提汉族女子并不是十分擅长唱歌跳舞等技艺，只是善于谈谑逢迎而已。本文着重分析了胡姬身上这些能让广大中原人士着迷的特点，并将其归纳为胡姬本身所具有的文艺性。