人道主义在悯囚制度中的应用

汉代统治者在仁义慎罚的思想下创“悯囚”制度，自唐朝始，这一制度就作为监狱管理的一项基本制度确定下来。唐律中关于悯囚主要体现在按律法给囚犯衣药，照顾生活起居。

《唐律疏议·断狱》第473条“囚给衣食医药”载：“诸囚应请给衣食、医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷锁、杻而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减、窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。”［30］《疏》议曰：“准狱官令：囚去家悬远绝饷者，官给衣粮，家人至日，依数征纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医疗救治。”［31］囚犯关押期间，由官府提供衣食，到其家人探视的时候，再如数征纳。囚犯如患有疾病，应由主管官员向上级陈明情况，及时医治救助。此外，对病重的囚犯应脱去枷锁等刑具。如果主管官员没有按律照办，就要对他按律进行惩戒，或杖或徒或笞或绞。这保证了囚犯在狱中的基本生活物资，生病也可依律就医，从而保障生命安全。对于犯人的个人卫生，《唐令拾遗·狱官令》第37条载：“诸狱皆厚铺席荐，夏月置浆水，其囚每月一沐。”［32］夏日天气炎热，囚犯也可得到浆水用以消暑，每月沐浴一次的规定可有效地减少疾病滋生与传播。(www.xing528.com)

《唐律疏议·断狱》第494条“妇人怀孕犯死罪”载：“诸妇人犯死罪，怀孕当决者，听产后一百日乃行刑。若未产而决者，徒二年；产讫限未满而决者，徒一年。失者，各减二等。其过限不决者，依奏报不决法。”［33］怀有身孕的妇女犯死罪，被判处决的，法律规定等其产后100天方可行刑。如若在此期间对孕妇行刑，则主管官员要受到一至二年徒刑的处罚。此律法以保证新生儿生命的权利，对于无辜婴儿“法内留情”。《唐律疏议·断狱》第495条“拷决孕妇”中也提到在考决孕妇时应注意的事项。律文载：“诸妇人怀孕犯罪，应拷及决杖、笞，若未产而拷、决者，杖一百；伤重者，依前人不合捶拷法。产后未满百日而拷决者，减一等。失者，各减二等。”［34］若罪妇在审判过程中被判杖、笞刑，应当等她生产后满100天再拷讯或者行刑。如果主管官员未按律法，在孕期行刑或者产后不足天数行刑，致使该妇女受伤，则对主管官员按律处罚。这两条律法对孕妇酌情用刑，人道主义理念不言而喻。