读书要熟读的同时，必须辅以思考，在朱熹这里，他强调读思的结合。为什么要读思结合呢？朱熹讲：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”“读书之法，读一遍了，又思量一遍，思量一遍，又读一遍。读诵者所以助其思量，常教此心在上面流转。若只是口里读，心里不思量，看如何也记不子细。”又说：“读了又思，思了又读，自然有得。若读而不思，又不知其意味，思而不读，纵使晓得，终是卼臲不安。一似倩得人来守屋相似，不是自家人，终不属自家使唤。若读得熟，而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”换言之，唯有读思结合，才能将他人的语言内化成自己的语言，才能“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”，才能运用自如；同时，读思结合也有助于记忆语言材料，使之“永远不忘”。在思考时，可于“无味处致思”，朱熹讲：“学者读书，须是于无味处致思焉。至于群疑并行，寝食俱废，乃能骤进。”另外，可与实际运用结合起来思考。“读一句书，须体察这一句，我将来甚处用得。”
综上所述，从语言学习的角度考察朱熹对深与浅、实与活、多与少、读与思的有关方面的主张，我们认为，他突出体现了汉语言的学习特点，即在熟读精思的基础上记忆积累丰富的语言材料，“使其言皆若出于吾之口”：在精思玩味中领悟语言的运用之妙，咀嚼品味中培养学生的语感。这对于今天我们指导学生在阅读过程中感悟语言、学习语言，尤其是对新课标要求下的语感教学，具有理论上的指导价值，也是我们在语言教学实践中应该汲取的传统语文教学经验的精华之一部分。
【注释】
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[1]宋俭等.奇书四评[M].武汉：湖北辞书出版社，1996：11.
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