高中语文教学：实与活，精熟掌握

朱熹强调看文字要求“实”，“须是一棒一条痕！一掴一掌血！看人文字，要当如此，岂可忽略！”换言之，“实”就是要极为精熟，要让语言材料在头脑中牢牢地“生根”，永远不忘。另外，“实”的另一层含义就是全面透彻地把握文字的含义，并与之融为一体。他说：“学者只是要熟，功夫纯一而已。读时书，看时熟，玩味时熟。”又说：“做好将圣人书读，见得他意思如当面说话相似。”“直须看的古人意思出，方好。”并且还说：“讲论一篇书，须是理会得透。把这一篇书与自家衮作一片，方是。去了本子，都在心中，皆说得去，方好。”“须是无这册子时，许多节目次第都恁地历历落落，在自家肚里，方好。”换言之，就是要在阅读中将他人的语言内化成自己的语言，牢固地储存在自己的头脑中。另一方面，朱熹又强调要“受用”，还必须求“活”，这是“得熟”的目的。他说：“凡人看文字，初看时，心尚要走作，道理尚见得未定，犹没奈何他何。到看得定时，方入规矩，不只是在印板上面说相似，都不活。不活，则受用不得。须是玩味反覆，到得熟后，方始会活，方始会动，方有得受用处。”换言之，就是要将他人的语言材料反复咀嚼、玩味，使其如同己出，唯有如此，才能取之左右而逢源，才能得心应手运用所学的语言表达自己的思想。怎样才能求得实呢？

第一，阅读的态度上必须专一。朱熹讲：“读书须专一。读这一句，且理会这一句，读这一章，且理会这一章。须是见得这一章彻了，方可看别章，未要思量别章别句，只是平心定气在这边看。”又说：“余常谓读书三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”换言之，既要将心思专注于所读的语言材料上，不可驰心旁骛其他，同时又要做到学习器官的协调一致，专注于一，方能获得良好的学习效果。

第二，阅读方法上，一方面要仔细，他讲：“读书须是子细，逐句逐字要见着落。”又说：“凡读书……对书册，详缓看字。子细分明读书。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是多诵读遍数，自然上口，久远不忘。”换言之，唯有读书时仔细、认真，才能对所学的语言材料掌握的准确、牢固。另一方面，要仔细玩味，并且要有勇猛和追究到底的精神，不可懈怠。他说：“圣人言语如千花，远望都好。须端的真见好处，始得。须着力子细看。功夫只在子细看上，别无术。”“今且逐段子细玩味，翻来覆去，或一日或两日，只看一段，则这一段便是我底。脚踏这一段了，又看第二段……”换言之，唯有深入其中，仔细地看，仔细地玩味，所读的语言材料，才能品出真好处，品出其美妙之处，也才能真正化为己有。又说：“看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，只是推勘到底，决是不恕他，方得。”“看文字如捉贼，须知道盗发处，自一文以上赃罪清洁，都要勘出。若之描摸大纲，纵使知道此人是贼，却不知何处做贼。”换言之，语言的学习要下苦功夫，要有勇猛和追究到底的精神，不可浅尝辄止，更不可懈怠。(www.xing528.com)

第三，要反复领悟并要经常温故，使语言材料烂熟于心，并达到爱不释手的地步，方能获得真意味。他说：“看一段，须反覆看来看去，要十分烂熟，方见意味，方快活，令人都不爱去看别段，始得。”又说：“圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。”

第四，要渐进，不求速。朱熹讲：“读书如园夫灌园。善灌者随其蔬果根株而灌之。灌溉既足，则泥水相和而物得其润，自然生长。不善灌者忙急而治之，担一担之水浇满园之蔬，人见其治园矣，而物未尝沾足也。”换言之，就是语言学习不能忙急求快，急功近利，否则，“欲速则不达”，而应按部就班，有条不紊地进行。