“语文教学中的解读活动，在一定意义上说，就是主体依照对象的特征，去创造性地理解和解释对象，与对象交流对话。文本解读必须要有文学的感官，必须要把握解读对象——文学的特性，按照文学的特性去诠释文学，解析文本。解读者在解读过程中并不可以任意放纵自己的解读视点，爱怎么解读就怎么解读，而是要求解读与文本着重显现的本质特性相一致，能体现文学的特性，遵循文本的框架制约与规范。”[7]要使学生准确地解读文本，向文本敞开自己，与作者直面对话，倾心相谈，这就需要教师充分发挥主导作用，要指导学生了解解读对象的本质特性，并培养学生“以文学的眼光，根据解读对象——文学的特性”来审识、解析文本的艺术创构，告诫学生不可以自然主义或科学的观点对文本进行阐释，以避免犯明代学者扬慎解读杜牧的《江南春》一诗那样的错误；要指导学生“切实把握文学感情化的特性和规律，着力作品中‘情化的自然’的审美透视”，以便对文本作深层性的艺术分析；要指导学生能把握解读对象的特性，善于“从视觉艺术规律切入艺术创构的内部进行深层性探究”，善于“运用视觉艺术透视法则来解读文本中的视像创构”，以达到对文本的准确把握和建构，从而避免牵强附会的模糊性的理解和解释。同时，教师要从“接受论”“完形论”“结构论”“直觉论”的角度选择恰当的解读方法传授给学生，让学生掌握准确的解读文本的方法，与文本进行协调、默契的对话，从而捉得文本的意义，感受到心智洞开、灵魂得以抚慰的快感。另外，尽管教师作了种种指导，但教学实践中，学生对文本误读的现象还是难以避免。当然，有些误读可能带有创造性，但有些也会是错误性的解读，这同样需要教师充分发挥主导作用，在教学过程中对学生的误读作出恰如其分的评价和引导，对富有创造性的应加以肯定并予以规范，对错误性的要予以指正，并指出错误根源，引领到正确的解读途径上。(www.xing528.com)
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