中国摔跤传承人傅文刚口述天桥中的故事

我是天桥中幡跟天桥摔跤的传承人，我叫傅文刚。说起天桥，天桥过去有一个宝三跤场，宝三是我的师爷，他最早学的中国式摔跤，而中国式摔跤也是解放以后的名字，过去在清朝叫“善扑营”，过去腊月二十三小年，金殿比武，皇上看摔跤。过去摔跤也叫撂跤，“善扑营”是过去皇上身边不带刀的侍卫，就是禁卫军那个意思。我的师祖宛八爷叫宛永顺，他是当时善扑营里的“冈儿达”，所谓冈儿达就是现在的教练。过去善扑营里不叫摔跤手，叫扑户手，他有头等扑，二等扑，三等扑，还有四等扑就是候补队员。而我师祖呢，他平常除了摔跤以外，他还在天坛当职，也就是现在的内保，皇上出巡的时候，祭天祭地，这些不带刀的侍卫来保护皇上，他当时是三品不带刀的侍卫。等到后来清朝灭亡以后，摔跤流落到民间，过去叫“官腿子”，不是满人不能入营，像过去说用那些小太监的，就是扑户手摔跤。清朝灭亡以前，都吃皇粮有俸禄，灭亡以后他干什么呀，就去了天桥。天桥有个红居寺的庙，红居庙宛八帝在那开跤场，因为过去有俸禄，可以用来维持自己的生活。清朝灭亡以后，开跤场是为了糊口，按现在来说收点费用。其中宝三爷是他最小的关门弟子，来学习中国式摔跤。这个宝三爷家住在西四，过去没有钱坐车，从西四走着到天桥，来学中国式摔跤练基本功，每天要走往返的路程，但是小孩也不直接回家，练完功之后回家路上还看热闹。过去讲究什么呀？讲究逢庙赶会，什么逢初一或者是逢十五，护国寺庙会。宝三爷练完功后回去爱看热闹，其中就接触了中幡。一提起中幡类呢，也是清朝过去皇宫里的，在皇宫它也不叫中幡。清朝有礼部，何为礼部呀？过去就相当于现在的外交部，归礼部管，过去有两杆龙、两杆凤、两杆虎、两杆豹，就是龙凤虎豹，代表皇家威严。龙大家都知道，龙就是皇上，凤代表着娘娘，这个虎代表是王爷，这豹代表文武大臣，这是一个规矩。皇上祭天祭地打的就是这个东西，不是现在这个很细很小那个小玩意，出巡，打的是这个东西。清朝灭亡以后，中幡就流落到民间了，流落到民间它叫什么呀？过去都是龙凤虎豹，过去那个年代的老人也不敢打这个龙凤虎豹，那都是皇上的，之后他找了一个词叫“中华民族一帆风顺”是这么几个字，可是老叫这个字太长了，老百姓就管它叫“中幡”。幡不是风帆的帆，中幡就是一个毛巾做的一个幡，就是皇家的这个幡。久而久之，王小辫在北京赶会，没有俸禄怎么办？拿它卖艺，等于到了北京他赶会，赶会在这个过程当中，宝爷就看着挺好玩，可是他从摔跤的角度来看，他可以练中国式摔跤的基本功，为什么这么说呢？我们摔跤有器械，不管练哪个动作都有器械，有大棒子、小棒子。有天秤、地秤、还有皮条，就是很多器械。练习的各个动作，有他练习的方法和器械。可是这些器械它全是死物，不管多少斤它也是死的，而宝三爷看这个练中幡的，认为中幡是活的。刚才讲了中幡，中幡立起来应该是9米9长。其实哪根中幡都10多米，但是在皇宫里头的东西，因为是九五之尊，你不能超过10去，所以中幡高度是9米9，立起来以后，它净重就不一样了，不管是刮风下雨，有风它分量就不一样，下雨更不用提，它有一个灵活度。我们练中幡，讲究三要素，一个是力量，一个是技巧，还有一个胆量。这个技巧就跟摔人一样，同时俩人都练中国式摔跤基本功，俩人基本时间也都差不多，不好摔对方，我们管这叫什么？叫“摔棍不摔绳”，谁也不让谁摔打一下。而中幡就是活物就在场地、场外，不像现在可以进剧场。过去没那么高的剧场，都在外面露天练中幡，赶上风吹日晒的很正常，一般老有风，你不能说今天有风我就不练了，那也甭吃饭了，过去是卖艺嘛。这个宝三爷从中就看出这个根节了，就尾随这个中幡，每次一练的时候，他也大概知道逢几到哪练习。这样一跟就跟了有半年，天天就练完功，然后回手就追这个中幡，我们过去叫“偷学”，行话叫“捋活”。有一次呢，正好赶上那个王小辫出堂会，一个王爷家，就是破落的王爷，来搞堂会，请王小辫去参加堂会。因为中幡高，在他院子旁边，王爷府的外院，宝三爷在那就看他耍中幡。宝三前面呢是王爷家的孩子，小孩在前面看。后来王小辫练了一下中幡的动作，叫“苏秦背剑上脑剑”。清朝那些老人不爱剃这个辫子，可是那个年代年轻的革新开放一点的辫子就剃了。老一点的不剃这个辫子，他怎么办呢？他把这个辫子盘到脑袋上了，搁在脑门儿上，搁几个铜钱给立起来，辫子盘完了立这么一个，得名叫王小辫。中幡底是空的，他从后边扔起来以后，绕过脑袋掉在头上，正好套小辫上了，这么得名叫王小辫。那天使这么一下动作，正好刮风，就练砸了。我们行话叫“抛活”，就抛了。练抛了以后怎么样？这个幡就冲着王爷跟宝爷这砸过去了。宝爷一直尾随着他，我刚才讲了，尾随半年了，这个动作怎么来怎么去，武术全是相通的。宝三爷练中国式摔跤嘛，他过去给使了一下里刀勾把这个幡给兜起来了，完了又给跩回去。旁边的观众不知道，嘿！王小辫又收了一徒弟，你看爷俩的动作嘿！比以前还高了，别的观众是这么认为。不但中幡给保护住了，没有练砸，而且这个小孩也没砸着，假如若要砸住这小孩，甭说是一顿饭了，脑袋弄不好就会不保了。王小辫心存感激就问宝爷，你练过这个吗？宝爷不好意思的说，我老尾随着您。那你是搞什么的？我是搞中国式摔跤的，一聊这个摔跤，我有师父怎么怎么样。王小辫说，你想学吗？想学我教你，宝爷说我没法学。过去呀都有规矩，我们叫“找爸爸”，师父就是爸爸，你也不能说有两个爸爸，只能一生拜一个师，这是过去的规矩。而宝三爷呢又爱这个，尾随学这个东西，觉得这个东西对他的中国式摔跤有帮助，想学可是又有师父，祖训又不能学。后来这个王小辫有一个把兄弟的哥哥，叫魏德海，巧了魏德海是宛八爷的大徒弟，也是宝三爷的大师哥，王小辫跟魏德海把这个事就聊了。魏德海家住在海淀区，经常周济这帮艺人，像今天刮大风或者是下大雨，没有观众你挣不着钱，就得挨饿，今天好一点能挣到钱，也就买几斤杂货面，也就够一天吃的，你要是连下三天雨就饿三天。这样呢，遇到这种情况，魏德海就周济这帮艺人。所以说呢，魏德海跟王小辫俩人拜把子兄弟，他有这层关系以后呢，魏德海也特别帮助这个宝三爷，完了好跟宛八爷说。还有请瑞爷，瑞爷也是宛八爷一块善扑营里的跤手。大伙儿齐说，这样呢，宛八爷就认同了，给宝爷找来，问他为什么要学这些东西，宝爷把这些东西说了，说像使用一些手法，我们才练这个中幡，而摔跤呢叫“反挂门”，我们叫“苏秦背剑”，摔跤呢叫“插入”，这个可以练基本功啊。这个十几米的高，一个重量，一个技巧跟人就能相仿。宝爷把简单的这些动作，还有什么踢、踹，好些动作跟宛八爷讲述一遍，给他比划一遍，宛八爷认为的确有道理。同时呢，宝三爷又是宛八爷的关门弟子，宛八爷就是比较爱惜他，就同意他跟王小辫练习中幡。

耍中幡的王小辨儿

天桥撂跤场

但是有一点，练是练，以师兄弟相称，后来四几年王小辫病逝，宝爷按照师徒这种规矩给入葬的。完了以后，经过几年的锻炼，宝爷把这个中幡和摔跤结合在一起，就成立了天桥宝三跤场。一说宝三跤场，因为当时中幡特别高，十来米高，不管是练什么，十样杂耍里都没有这么高的东西，往天桥一立起来，整个一个活广告，会把周围的观众都吸引过来，别的场子别耍了。宝三爷不干这个事，开场还是摔跤，所以说宝三爷好就好在这儿，宝三爷是天桥的一张名片。等都散了场了，已经要散场不干了，别的买卖都推了，他才开始练中幡，按现在来说就是捡点，就是各个摊位的这些散人，愿意看的过来。所以，在天桥很多艺人从来没对他有过意见，口碑最好。宝三爷这个位置，天桥这个摔跤也做了很大贡献，在民国时期过去叫“国考”，什么武术、摔跤这都归一类，宝三爷拿过两回冠军，拿过一回亚军，当年就有三回这样的比赛。解放以后呢，是总裁判长，宣武政协委员，抗美援朝的宝队长，当时叫为“抗美援朝捐献飞机大炮”，捐了这么一个幡面，可惜这个幡面在文化大革命让红卫兵给烧了，只有把从皇宫里流露出来的那根杆子一直保存到现在。后来他又教了四个徒弟，但是，那三个光是学摔跤，而我父亲连中幡带摔跤一起学，一直流传到现在。

说起我父亲，我父亲跟宝三爷有很大的渊源。宝三爷1900年生人，我父亲是1928年生人，爷俩差28岁。我父亲呢从小在天桥富连戏成班的大武生，宝三爷与戏班的班主私人关系特别好，宝三爷喜欢折跟头，喜欢这些东西。宝三爷在50多岁还能拧旋儿呢，还能拧20多个旋儿呢。后来，我父亲十二三岁嗓子倒仓，干不了这行了，唱不了戏了，但是他有武功的底子。他没事上哪儿啊？上现在的东单，过去叫东大地的一个跤场，上那去玩。他有武功底子，就是一个买卖没开场之前，要把观众聚在一块儿，我父亲会折跟头，在那折跟头练那些东西，好些观众就会聚过来，以后，才开始正式摔跤。后来，这个熊文泰岁数大了，就把我父亲交给熊德山，我父亲从小就跟熊德山练这些中国式摔跤基本功。后来十五六岁了，北京市有比赛了，青年比赛，我父亲拿了冠军。拿了冠军以后，过去讲找一个“爸爸”，得找一个有名的“爸爸”才能再深一步，这样通过别人介绍，我父亲后来给宝三爷磕头，成正式入室弟子。

中幡这个名称，随着年代的不同，它的名字也不同。刚才我讲了过去皇宫里头有龙凤虎豹，到王小辫那呢，它叫“京城王小辫”，还有就是“中华民族一帆风顺”，到我师爷这呢，叫什么呀？叫“晃动乾坤定太平”，还有一种幡就是“以武会友”，其实中幡就是一个广告，这是幡面的这些东西。到我父亲这是解放以后了，政府提出来“发展体育运动，增强人民体质，”幡面的牌子上就写的这些口号。又过了一些年，什么振兴中华呀就有了，到我们这儿以后最早接触的就是改革开放，改革开放以后咱们申请这个奥运会，叫“新北京新奥运”，我给起了一个“老天桥新艺人”，这些句子。后来到外地，你像四川地震，我写了“北京人民愿四川人民更美好，”就这些词句，也就是一个广告词的意思。我父亲参加第一届全运会，那时候全运会有中国式摔跤，后来文革以后，非奥运项目不搞了，中国式摔跤就给解散了。头三届全运会都有中国式摔跤比赛。后来中国式摔跤比赛取消了，我父亲就改行了，就不搞体育了，就留在工厂开车。1985年，当时陈昊苏当北京副市长，还有文化部高占祥副部长，他们组织恢复庙会。1985年在地坛，这时候我们把这些老艺人，像说双簧的大狗熊，说快板的高凤山，还有飞飞飞呀，还有爬杠子的，大金牙的儿子小金牙，拉洋片的，还有我们这些人，父亲带着我们在庙会表演，一直在庙会干了三十二届。

过去是老人带着我们，后来等我接过来，我带一帮孩子，一直搞到现在庙会。改革开放以后，我参加重大的活动就是奥运会，2008年奥运会开幕式仪式前的表演，带了40个人。后来又参加国庆60周年大庆，以及国际艺术节，还有非物质文化遗产节，在四川的参加过两届。我是头一批，首批的国家非物质文化遗产天桥中幡，第二批的天桥摔跤。我也是头一批的国家级传承人，而且我还有幸2009年得了中国非物质文化遗产先进工作者，在中南海刘延东同志给我发的证书，一直到现在。(www.xing528.com)

过去这个天桥中幡都是一脉单传，从皇宫里传出来就是王小辫，王小辫把这个中幡传给我的师爷宝三爷，宝三爷把中幡传给我父亲，我父亲后来想收几个徒弟，就带了三个学生。后来学生在文化大革命，那时候叫“破四旧”，说好听话就是他们跟我父亲划清界线了。我父亲寒心之后，把这个技艺教给我们。教给我们那个年代也不敢在外面练，怎么办呢？在院子里练，我们家住四合院，在院子里挖一个三米深的坑，下到坑里面去练的，就怕让别人看见。后来，改革开放以后，我们开始又走穴练习这些东西，过去讲“教会徒弟饿死师父”就不允许往外教。随着改革开放，还有人们的思想认识进步，尤其非遗、非物质文化遗产必须要传承，你光靠家里传承是传承不下去的，而这些东西会的人越多越好往下传承。这样在政府的帮助下，我总共收了四拨徒弟，一共11个，其中还有一个外国人叫本扎。虽然我的学生多，我40多个学生，但是说学生跟徒弟不是一回事，徒弟就是一门磕了就是你的儿子，学生就是学些皮毛。学生跟徒弟不一样，学生有的人自身条件不好，他练不了，再往下发展，发展不下去了。再就是有些学生，身体素质方面什么的都挺好，但是德行不好。我们这个行业讲什么呢，先学德，德行不好我们也不往下教了。所以说，我在这帮学生里头收了11个徒弟，现在等于50多个人，40多个学生，11个徒弟。基本上中国练中幡的都是从咱家出去的，有我的学生、我的徒弟，我学生的学生都撒开了，在全国各地。

我也讲过，天桥就是我们艺人的“娘家”，为什么这么说呀？我们是吃着天桥饭长大的，我父亲从小就在天桥打把式、卖艺，才养育了我们。解放以后，周总理到天桥来视察说了这么一句话“天桥艺术是北方艺术的大学校”，的确是，天桥解放以后，很多的杂技团，不管是贵州的也好，沈阳也好，还是长春也好，各地的杂技团都有北京的影子，全是北京天桥培养出去的。很多的艺术家也出在天桥，像马连良、侯宝林、新凤霞这些人全是从天桥里出去的。

老北京老天桥旧影

我再说说天桥的八大怪吧，听老人们说，过去真正的八大怪是慈禧太后封的。他们有人说摔跤是八大怪，中幡是八大怪，我只听老人说：过去没有技艺，而且他还能挣钱，这个才为一怪。像中幡也好，摔跤也好，这个东西不为一怪，后来又编新八大怪，老八大怪。像赛活驴是八大怪，像小金牙他们为八大怪。

提起这个孙宝才大狗熊，其实大狗熊也是我的师爷，怹过去最早也是跟宛八爷学中国式摔跤。我们管这个行业叫没饭吃，后来改行了。怹有什么趣事儿呢？像他买卖不行，没有人，他有他的高招，各行业都有各行业自己的高招。他从打把式卖艺那个旁边拿出把刀来，让他的伙计在前面跑，在天桥那个园子里头，整个转着跑，他拿刀后边追，老百姓看热闹不知道怎么回事，后来也跟着追着跑，以为爷俩打起来了呢。转一圈把人也都拢到一块儿了，这人呢得回他的场，叭，一关门，俩人开始说书，说双簧，他有他的招儿，各人都有各自的高招。