北京天桥：中国名人的重要地标

今天天气不错，来跟大家见个面，聊什么呢，就聊聊咱们天桥。我是天桥生，天桥长，所以对这一块地就特别熟悉。我现在是北京工商大学艺术传媒学院教授，但是我小时候，也就是解放前，就生长在天桥。那么今天让我介绍介绍天桥，把天桥的情况说一说，我当然很高兴了。

我跟天桥的感情是特别的深厚。可以这么说，天桥的一草一木，一砖一瓦，一人一物，我都是非常熟悉，而且有感情。在这个基础上，我曾写过一本书，这本书是什么呢，就叫《天桥寻梦》。写出以后大家反映比较好，说您把这个新旧天桥都给写了，但是，还有些东西您是不是应该再挖掘挖掘。那么在大家的鼓励下，我又写了一部，叫《百年天桥》。

今天咱们就聊聊天桥的大概情况。我曾经说过这么一句话，叫酒旗戏鼓清茶，豆汁切糕麻花，又是吃来又是乐，唯有天桥最佳。什么意思，就是说吃喝玩乐购您要在天桥都能享受到，您没看过的玩意儿，您到天桥能看到，您没吃过的东西，您到天桥能吃到。您买不着的东西，您到天桥能买得着。所以您想干什么，您就到天桥来。

当时的天桥非常的热闹，可以说是“物华天华，人杰地灵”，是这样一个地方。后来我作为咱们天桥民俗协会的名誉会长，因为我生长在天桥，因此我跟这儿特别的有感情。今天故且叫做第一回，题目就叫“历尽沧桑天桥事，几多养眼入襟怀”。

最近我特别有感慨，尤其是十九大召开以后，我心情格外地激动，习近平主席对咱们民族民俗文化特别的关注。他曾经这样说，“不忘本来，才能开辟未来，善于继承，才能更好创新”。他提倡，传承和弘扬传统文化的思想精华，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源，发展脉络，基本走向，讲清楚中华文化的独特创造，价值理论，鲜明特色，增强文化自信和价值自信，系统梳理传统文化资源。让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化，追求讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。

那就是说让我们传统文化要继续发扬，要让这些东西活起来。因此在这种情况下，我想呢，怎么能够让天桥的文化活起来，要不忘初心，要把我们的传统给发扬下去，这是我们的国粹。我们常说，北京的民俗文化要看宣武，宣武的民俗文化要看天桥。天桥五六百年，有这么长的历史，出了这么多的名人，可以说不仅在我们北京，在全国，乃至在世界，都有深刻的影响。

有谁不知道天桥的，我去国外讲学，我到过英国、美国、韩国、日本、台湾、香港等等这些国家和地区，见到老朋友和一些华人，看到我是北京来的，就问天桥的情况怎么样。可以说，我们那些老华侨没有不知道天桥的，甚至有些外国人也知道有个天桥。所以说，来北京不到长城非好汉，不到天桥真遗憾。到了北京，你就应该看看北京的天桥是什么模样。当然，旧貌换新颜，今天您再来逛天桥，可不是过去那样了。

现在您看有了天桥艺术大厦，有天桥的大剧院，有天桥印象博物馆，还有一些四合院，都把它整修了，一些会馆，我们也都整修了。当然，还有不尽人意的地方，有的地方还应该再拯救，把它面貌再改观一下，可以搞得更好，当然这是我们以后陆续要做的工作。

首先应该说说我原来住的地方，从这儿说起，咱们再讲天桥的整个的面貌。在天桥民俗文化协会的边上，就是天桥的艺术大厦。天桥艺术大厦是在那条街道盖起来的，就是在天桥西市场的东街、中街和西街，在这三条街道上拔地而起。

当然您现在进去里边有现代化的剧场，有音乐厅，那真是富丽堂皇。我是住在天桥西市场西街，门牌7号。我们这条街可以说是天桥最长的一条街，比东街、中街都要长，甚至比南大街也要长。这条街，北可以看到一条东西大街叫西沟旁，由西市场西街往南走，原来走到头就是戏园子，叫小桃园，是这条街，所以它是最长的。那么这条街中间就是公平市场，特别是三十年代以后，公平市场、先农市场、三角市场、城南市场、天元市场，这几个市场集中在一起，当时是非常热闹。

尤其是我们这天桥的公平市场，吃的、看的、玩的都有。像最著名的摔跤的宝三，大金牙、小金牙的拉洋片，孙宝才的双簧，变戏法的，大刀张宝忠，朱氏三杰，练武术的，还有个胡老道，练武术的，这些个都在公平市场。

大金牙在天桥撂地表演

我们家在天桥西市场西街，门牌7号，4号就住着咱们鸣华京剧团，唱红的王益禄老师，跟我住邻居。挨着的是一个卖羊肉的羊肉铺，过去叫羊肉床子。过去买羊肉，那非常的讲究，不像现在，他给您约（yao）完您就走人，说已经约好了。过去是现买现约，门口有一条大长凳，这长凳可不是坐着的，这长凳是干什么用的？您要是买了大肉，也就是猪肉，您要再买羊肉，您先得把这大肉放在这大长凳上，您再进去买羊肉。或者是买牛肉，买熟肉，都可以。买完肉以后也不是用纸包，给您弄个荷叶，把这肉放在荷叶上，您托着走，非常的讲究。

5号就是姓周，叫周朝元，这个人我听说已经故去了，但是他的夫人现在还住在咱们天桥，已经八九十岁了，我认识，还健在。她是开理发馆的，那时候理发馆可以说跟理发摊差不多，里边没什么东西，就是有个铜洗脸盆，洗脸盆架子，门框上挂一块皮子，磨刮脸刀，很简单。

我家的右边8号原来是个茶叶铺，叫六合茶铺。后来，这个人回老家了，这个地方开了一个诊所，这个诊所大夫姓贺，叫贺普仁。这个一般老人都知道，后来成为咱们的国医大师，研究针灸的专家。那么他来这地方开了一个小门诊所，那个时候也治不了什么大病，也就是头疼脑热，泻肚，给您治点小病。要治大病，您还得到大医院。

我的外祖父姓张，叫张丰年，是在天桥开估衣铺的，当时他住在铺陈市里面达园镜胡同。我父亲是搞花丝镶嵌的首饰艺人，所以我们住的是门脸房，是家族式的产业，当时有我的伯父，还有我的哥哥。我哥哥的闺女大家可能都知道，就是中国杂技团魔术大师姚金芬，她的爱人叫秦鸣晓，那么在七八十年代的时候，是咱们当红的演员。起码四十岁以上的人，都知道姚金芬和秦鸣晓。

再由咱们西市场西街往里走，就是小小戏院。小小戏院为什么叫小小，第一它是开的小，一个戏园子里装不了多少人，三四百人顶破天了，而且那时候叫戏园子，也不像戏园子，周围就是用那个土墙给围起来的，这很简陋，一刮风下雨，外边是大下，屋里是小下。

因为穷，所以唱戏的都是唱小戏，没有什么大戏。那么最初这里唱评戏，后来唱京剧，王益禄就在这唱剧，他主要是唱关公戏。

小小戏院再往前走就是丹桂戏院，丹桂戏院是唱河北梆子。在我小时候，主要是听谁的呢，李桂云，戏唱得特别好，非常的叫座。特别她的《三娘教子》演得好，想当初在东市场，我们这个天桥分为西市场和东市场，东市场在东大街当时有歌舞台、乐舞台、燕舞台，那么李桂云有时候就演这个。这三个剧场来回跑，专门请她演《三娘教子》，所以李桂云唱红，那是唱《三娘教子》唱红的。当时有一个说法，就是男不唱斩子，女不唱教子，斩子就是《辕门斩子》，因为它调门要高，一般的演员挑不上去。教子也是的，唱青衣，调门要高，没有好嗓子，夯头儿不正也唱不上去。所以当时她能够唱上去，因此非常地叫座。

记得我小时候听过她的《春秋配》，小时候听戏，一钱不花，听蹭戏。小小戏院是王益禄带着我去，因为他是唱戏的，我跟着他。当然，到里边也没有座，都在后边站着，您听的是蹭戏，您还要坐，不行。丹桂戏院也是这样，开始卖票价钱高，到中间价钱降低。甚至到最后就不要钱了，您随便进，我就属于那个随便进的，这是丹桂戏院。

再往前就是万盛戏园，万盛戏园您可能知道，现在还在，据说过些日子要把它拆掉了。这个也是遗憾事，因为这个万盛剧场已经有百八十年了，如果要把它拆掉，我觉得有点可惜，是不是这也是天桥的一个物证，也是算一个物质文化遗产，我想应该要保留下来。再拆了，就是个遗憾的事情。我不知道您是不是跟我的看法一样，我觉得不能拆。

在万盛剧场，主要是唱评戏的，小小是唱京剧的，丹桂是唱梆子，万盛剧场出了不少角儿。最熟悉的角儿是谁呢，新凤霞，这个大家都知道。但前面您不见得知道，在我小时候唱红的还有一叫杨星星的，这个曹金福，这都是唱红的。那么解放以后还唱红的人还有谁呢，谷文月，邢韵英，这都是唱红的。

新凤霞是由谁引进来的，是由杨星星，杨星星是唱丑角的，新凤霞当时是在天津演，从天津把他引到这儿来。解放初期唱得最红的就是《刘巧儿》，当时大街小巷，1950年的时候，那时候还没有电视机，都是收音机，老北京人管它叫话匣子。大家一听话匣子，打开，谁呀，新凤霞的《刘巧儿》，还有谁，小白玉霜唱的《小女婿》，当时可以说是家喻户晓。

杨星星的戏，我们小时候都爱听，特别有意思。我记得还有一小段唱戏，怕老婆，演这么一段，当时的那个是夫妻俩，他怕老婆，媳妇就说，就唱起来了：“你要是不乐意，奴家我们就走啊”，杨星星马上接过来，“哎，哪舍得把宝贝往外推”。“我渴了”，“我急忙去倒水”，“我饿了”，“我急忙去做饭”，“我困了”，“我就先铺褥子后铺被”。这我小时候还记着呢。还有演那个丑婆子，耍手绢，耍的也特别好。所以当时的杨星星特别有名。

新凤霞特别的崇拜他，称他为老师，因为是他把新凤霞从天津请到北京来的。新凤霞当时住在南下洼子，那时候南下洼子可以说是破衣拉撒，没人去的地方，是穷人住的地方，那简直是不像样。地凹，一刮风一下雨，简直连走路都没法走，非常害怕。

天桥是真善美的地方，但是也是假丑恶的地方，是穷人找乐的地方，但是也是恶霸、地痞、流氓逞凶的地方。所以说在这地方，可以说是有好人，也有坏人。那么当时新凤霞就特别的害怕，因为遇到一些流氓地痞来了以后，听戏不但不给钱，有时候还得要好吃好喝好招待。稍有不意，那么他就要跟你找别扭，就要砸场子，所以谁也不敢惹他们。新凤霞出来的时候，她妈妈老跟着，回到家的时候，用一把剪子在枕头底下，怕坏人来，所以那时候就是这样。

万盛剧场也特别的破，不单是夏天蚊子苍蝇多，有时候听戏带着小孩在戏园子里又哭又叫，连拉带撒，没人管，所以那个时候这个戏园子简直不像话。侯宝林在相声“戏剧杂谈”里边都谈得非常清楚，当时的情况就是这个样子，这是万盛轩剧场，后来改成万盛剧场，是老舍先生给题的字。所以我说现在就是说这个万盛剧场不能拆，这是我的个人观点。当然还得随着大的形势需要，哪需要拆，那咱也管不了，但是我希望它还能够保持下来。

公平市场还有个天乐戏园主要是唱京剧的，唱京剧是谁，梁益鸣，还有张宝华，后来还有王益禄，所以叫鸣华京剧团。

梁益鸣素有假马连良之称。因为他不管唱腔方面，装饰方面，都是学的马连良。那个时候马连良是角儿，那个时候唱京剧的，一般角儿不到天桥来唱，角儿都在北边唱，南边不来，是以珠市口为界限，珠市口往南边不去，到北边的那都是梅兰芳、马连良，这些个人，大角儿们。梁益鸣是通县人，跟刘绍棠住的不远。刘绍棠当时是北京的著名作家，我们关系也非常好。北京成立个北京写作学会，刘绍棠就是会长，我当时是秘书长兼法人，因此我们合作了十几年，非常的好。现在他的妹妹刘绍红跟我爱人，她们之间还有干姊妹的关系，所以一直来往。

那个时候梁益鸣有什么事都到绍棠家去商量，走的关系非常好。后来他就唱京剧，到北京来学他就特别欣赏马连良，马派的戏。因此，他就向他学习，学习了不少东西。解放初期，马连良上香港，这些爱听马派的戏怎么办呢，听不着了，说天桥有一个人唱京剧，学马派学得特别好。因此，四九城一些观众，就纷纷地到天乐这儿来听梁益鸣的戏。一听，确实是够马连良的味儿。

为什么到这儿来，花钱不多，还能听到原汁原味的东西，所以大家都愿意来。因此，梁益鸣就出了名了，有假马连良的这个称号。后来，梁益鸣在五十年代真拜了马连良为师，在艺术上更加提高一步。这是在天乐戏院。

那么还有一个戏园，年轻人不知道，甚至是五十岁以上的人也未见得知道，挨着天乐对面不远有一叫德盛轩。后来德盛轩改为中华电影院了。所以在天桥的电影院有三个，在我生活那时代，一个是叫天桥电影院，一个叫新民电影院，一个叫中华电影院，就这么三个电影院。那时候的电影机子那都是用炭棒照亮。演的是无声电影，大家伙不知道看过没有，像《卓别林奇传》，像什么《火烧红莲寺》，《三零三大枪案》，《天河配》，这样的一些个电影，都是黑白的，无声的。那个时候卖票循环看，您买一张票以后，可以看一天，叫循环电影。

听戏也是这样，门口有一个大斗子，您要听戏，您往这斗子里扔钱，扔完钱以后您就到这个戏园子里去听，听一天都没关系，一般的戏院是早晨九点到晚上八点，您就听吧。不愿意听您就走，您再回来，还得往斗子里扔钱。就是这样。那时候买票便宜，逛天桥的人特别多，都爱逛天桥。为什么天桥这么热闹，这有几种原因，逛天桥的人四面八方都有，最早是因为我们有一个京汉铁路，从汉口到北京的，那个铁路的终点站在马家铺堡。还有一个北京到天津的，那个火车站是在丰台，那么下了火车以后，都要经过永定门、广安门那儿，就集中到天桥来了，这是天桥人多的原因之一。

再有一个人多，就是天桥周围的会馆特别多，进京考试的举子们就住在会馆，闲时他们也爱逛天桥。

我不是住在西市场西街吗，我小学在哪儿念的书呢，两个地方，一个是福长街五条，穆成小学，这是回民学校，我在那儿读小学。读的时间不长，为什么？当时入学以后，您都得要买童子军服，小学有童子军，您可能没听说过，穿着那酱黄色的衣服，船式的帽子，拿着军棍，军绳，那身衣裳价钱不菲。咱家没那么多钱，上不起，人家一练童子军的时候，咱们得在旁边占着，觉得不合适，后来就退学了。退学了以后又到哪儿去呢，福长街二条有个九思小学，这个九思是从《论语》上摘的什么“听思聪”，“视思明”，一共是九思，很有讲究的。这是个私塾学校，当时我记得有两个老师。一个老师姓刘，一个老师姓陈，两个老头。我们那时候去学什么呢，就学这个《百家姓》《三字经》《弟子规》。

除了这以外，练描红模字，就是一张纸上有那个米字线条，然后在这上头用毛笔描“一去二三里，沿村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，那时候研墨你不能在教室里边，都在院子里边蹲着把墨给研了，然后到教室里老师手把手的教你描红模字。有钱的人那个墨盒都是铜的，四四方方的，这个墨盒上头画着花绘，什么诗词，都很讲究。没钱的人家孩子就是弄那么一块石头墨盒。

除了这以外就是背书，或者老师给讲故事，这就是一天的课程。放了学以后，校门口专门有一个老头卖擦铜粉，卖这个干吗呀，因为学生带的那个铜墨盒时间长了它就发锈，不亮，那铜笔帽，也都发黑了。买一包铜粉你回家一擦，墨盒锃光瓦亮。他一边卖一边吆喝，吆喝也非常好听，我小时候我记着，我给您吆喝两句，您瞧瞧是不是那个味儿。

著名相声演员李金斗

“擦纽子，擦扣子，擦笔帽、擦墨盒，千万别擦……，一擦一亮，一抹一光，嘿……”。所以，他这么一唱，再这么一擦，这学生纷纷地掏钱来买一包回家去擦去，这叫卖擦铜粉的。

您到现在您听相声，吆喝都没有这一段。去年相声艺术家李金斗跟我谈《天桥寻梦》，在这个北京电视台，我吆喝出来以后，金斗说这不错，您把这个录音录下来，我们相声能用。后来在中央电视台讲这个广告节目，我也把这个也念出去了，后来有人来信，表示赞赏，说还真没听过这样的广告词。

变戏法的敲锣打鼓，边敲边说，一二三四五，金木水火土，要把戏法变，还得来点土，这就是口头广告。他们叫做刚口，圆粘子的时候都得要做广告。什么叫圆粘子，就是拢住这个观众，他这儿一说，那观众就围上来了，所以这叫圆粘子。然后是刚口，行话叫刚口，就是要说。比如您看摔跤的，那摔跤的他也要说，“今天让他们小哥儿俩赌它三场，分胜败，见输赢，毫厘不要，毫厘不取，闲话少说，以练当先。”这就是刚口。

艺人在演出之前，过去叫撂地，什么叫撂地，就是地摊。撂地有两种，一种叫画锅卖艺，就是拿着白沙子，画一圆圈，演员站在圆圈里边，然后连说带练，观众站在白圈外边，看演出，这叫画锅。撂地后来就好一点，四周围有板凳，这儿有一桌子，在桌子旁边演出，板凳外边还有站着的围观的观众，这叫撂地演出。再好一点可以支把布伞，在布伞底下演出。所以在天桥，那个时候除了小小、丹桂、天乐、小桃园，这些戏园以外，主要就是这些撂地演出。

那个时候人多，撂地挣钱难，你这儿一要钱，他上那边看去了。我小时候就干过这事，扔下书包，逛天桥去，因为离着天桥特别近，一步之遥。这儿看会儿摔跤的，这摔跤的一要钱我就跑那边听相声去了。听相声说完了要钱，我就看变戏法的去了。

我四岁就记事了，我在天桥这么多年，给我耳濡目染就特别的清楚。什么摔跤的，拉洋片的，耍中幡的，练武术的，都有。那时候我听那小金牙拉洋片，就在中华电影院靠东边一点，解放初期还特别的火。我们现在逛地坛庙会，包括我们天桥，又把它恢复起来了。

那个时候也没有电视，所以就看这个拉洋片的，一个大木框子里边，然后里边有画片，框子前面有几个放大镜，你坐那儿，从那个放大镜里边看。有锣鼓一敲，叮当乱响……“红旗那个招展，照在上边，就在这天安门前头开了大会，毛主席检阅呦，海陆空军，嗳……”连看带听，特别有意思。

当然，我说的这是解放初期的一段，花钱不多，看的实惠。当然也并不都是说看完就跑的，艺人讲说，没有君子不养艺人，也有人纷纷地往外掏钱，因为人家付出了劳动，演的又非常的好，那当然得要掏钱。

我将来还可以给大家细说，我们洋片是怎么来的，在天桥有哪些拉洋片，有绝活的，将来咱们随着一回一回再细说。这就是我说这个天桥市场在三四十年代的时候，这种场面。

说天桥的范围很大，历史悠久，天桥有六七百年的历史，那不是从今天就开始。我们天桥的范围，也并不限于这个天桥市场。天桥的范围，我们说往北可以到珠市口，西大街以南这一带算天桥。往东，金鱼池、龙须沟，这一带，往西可以到虎坊桥这一带，往南到永定门这一带，那面还是比较广的。

拉洋片

天桥有个六七百年的历史，可以说打元朝的时候就已经很发达。后来到了明朝，到了清朝，尤其是清朝末期，民国初期，天桥发展到一个高峰。最初在金鱼池，后来是归到崇文区了。最初这是天桥的范围。龙须沟这大家都知道，老舍先生写的《龙须沟》话剧，三幕，当时是焦菊隐导演的，红遍了全国和世界，都知道老舍有个剧，叫《龙须沟》。这《龙须沟》写的就是天桥，这个龙须沟当时是臭水沟。染坊的水，倒马桶的水，都在这个龙须沟里，所以龙须沟又脏又臭。在那地儿住的老百姓，简直就没法活。

那个地方盖的那些小棚子，没有正经房，一刮风一下雨，那脏水都涌到这床上，您说那怎么睡，说出门就可以大小便。解放以后才把它由明沟改成暗沟，老百姓才过上了好日子，盖了新房，这在老舍的《龙须沟》里边，话剧里边，表现的特别明显。解放后，北京市政府做的第一件好事就是说要把这龙须沟给填平。要知道我们天桥像龙须沟这样的房子不少，过去叫贫民窟，让人瞧不起。我是天桥人，过去不敢说，一说是天桥的，好像那天桥是第一没好人，第二太脏乱差，觉得低人一等似的。其实不是这样，是吧，那是旧社会造成的。

龙须沟边上就是金鱼池，金鱼池可有年头了，就是养鱼的池子。那个时候给皇上送鱼，都是从金鱼池这儿送，金鱼池的水最好，都是泉水，池子里边泥土是黑泥土，养料足，所以养出的金鱼都特别好。那时候皇上的御膳房要鱼都是从这儿弄，金鱼池是官办，这个官养官办，这儿的鱼特别红，一尺多长，养肥了以后，送到宫里，供皇上们吃。不单色好看，味儿也好。

填平后的龙须沟路

金鱼只有这儿，才好吃，你在别的池子里边养，那都不行。第一，水分不如它，第二，土质不如它，所以养出那鱼也红，但不是深红，都是黄不拉及，略微有点红，吃起来味道也差。要吃还得吃这儿的金鱼。

有人说您眼睛得了眼病，眼泡那么大，您用这儿的金鱼池的水来洗一洗，那不一样，没过三天，好啦。甚至那时候熬中药用金鱼池的水药力就足，您说这水神不。金鱼池最早是桃红柳绿，沿街两岸有小酒馆，茶馆，酒楼，各种杂耍都有，很热闹的一个地方。清末的时候为了清理天桥，把这些个艺人都移到金鱼池那儿演出。后来金鱼池，就慢慢的淡化，演出的玩意儿都没有了。

金鱼池

据说这个金鱼池还叫做鱼藻池，也叫做金银池，这个金银池大家没听说过。想当年明朝迁到北京以后，皇上要想修建北京城，怎么修建，没钱，但是不修又不行，国都在这儿。有一次，皇上就把各位大臣叫来，说你们都掏点钱，咱们把这个北京城修理修理，整治整治，这些大臣都有钱，有的是贪污来的，您说没钱的少，对不对，那个时代叫做“三年清知府，十万雪花银”，您只要一当官钱就来了。可是怎么样，都在皇上面前叫穷，“我这儿不行了，我这儿穷的连粮都吃不上，我没钱”，这也说没钱，那也说没钱，这皇上急了，经常发你们那么多粮赏，你们怎么说没钱呢。

后来把军师刘伯温叫来了，我们都听说过刘伯温修建北京城。刘伯温这人聪明，上知天文，下知地理，运筹帷幄之中，决策千里之外，有学问，甚至有的事他都能够预见出来。有一个故事，有一天上朝，皇上开门见山说：“咱们这个修建北京城，缺乏金银呢，你怎么能弄来？”刘伯温说：“这我可没办法了。”“没办法也不行啊，没办法我找你干吗呀，就是让你想办法来了。”刘伯温说：“我想什么办法，别的办法我能想，您这是让我平地抠饼，出钱，这我哪儿有，我那，仨瓜俩枣钱，甭说修北京城，连个城门楼子我都弄不起。”皇上说：”我今天就找你了，你就必须得给我想，找辙，弄钱去。”

刘伯温这么一拍大腿，说有了，怎么有了，听说北京有个沈万三，这个人有钱，是财神爷，他有钱，咱们找他去。哪儿找啊，北京城这么大的地方，我也不认识他，后来就微服私访，到处找这沈万三。经过调查研究，还知道真有个沈万三，在哪儿哪儿住，刘伯温带着人就去了。去了到这个沈万三家这么一瞧，好，这屋子又脏又臭，穿的也是补丁带补丁的衣裳，脖子上还挂着一个盆，脏的没法说了，说这哪儿是财神爷？刘伯温来到，沈万三说您找我什么事？什么，找我要钱，我这儿还没辙呐，您瞧我这屋子，我这打扮，我这儿还吃了上顿没下顿，我哪儿有钱呢。

刘伯温说：“别给我来这套，你是财神爷，都知道你有钱，跟我这儿装算。”“我真没钱。”“没钱，小心，来，揍！”拿鞭子就要抽。沈万三这一听好，说不行就要打，这我哪儿受得了。“好，那您就跟着我走，咱们到处找钱去，找来就好，找不来您也别赖我。”刘伯温说：“好，那我跟着你走。”这沈万三就走走走，正好走到天桥往东一里多地的地方，沈万三啪一跺脚，您看看这儿有没有。刘伯温这么一瞧，好，“来人哪，挖地三尺”，挖着挖着您猜怎么着，真挖出银子来，这个高兴。“沈万三你真不简单”，这正是：北京缺金银，去找沈万三，鞭打他三尺，脚下就是银。把银子挖走以后，把这池子，又给整治干净，放进水，养鱼了。这就是叫金银池，后来叫做金鱼池。

这当然是个传说，没有这么八宗事，姑妄言之，姑妄听之。就是一个传说，就说明这个地名。

天桥这地方很大，东到金鱼池，西到虎坊桥，北到珠市口，南到永定门，您说这地儿大不大，够大的。过去，东到虎坊桥这一带有一条马路，就我们今天叫永安路，过去叫西沟旁。在这个友谊医院那儿有一个四面钟，四面钟的前边万明路那一带，早在1915年的时候，盖起了一个演艺厅。这演艺厅叫新世界，是仿照上海大世界盖的，五层楼高，这算咱们天桥有了楼了，过去没有这东西。

谁盖的，这个人叫陈光远，有钱。原来他是跟着军阀，在江西，后来他回到了北京。他是武清县人，贪污弄了一大笔钱。他有几个妻妾，其中有个五姨太太，这五姨太太当时就琢磨着，怎么把这钱花出去，花出去还得要赚回来，她就想办法。咱们何不在万明路这儿盖一个大剧场，因此，她就派人盖了这么一个五层楼的大剧场。东西走向，要盖成什么，盖成船形的。

大家就不理解，怎么要盖成船形的。船要不要走，要走，往哪儿走，往前走，向前，钱，知道吗，咱们得要越走越富，得要有钱，因此盖了这么一个，叫做新世界。第一层有演出的，二层也有演出的，到三四层有吃喝的，到五层是屋顶花园，盖得非常漂亮，还有电梯。对北京来说，除了北京饭店有电梯，那就是属于这儿，新世界。天桥第一座电梯是在这儿起来的。当时都请了名角来演出，像京韵大鼓刘宝全在这儿演出过，京剧名家孟小冬在这儿演出过。孟小冬的像，一个是便装的，一个是戏装，大楼门口有铁栅栏，挂在栅栏上，一进来就知道有孟小冬的演出。

孟小冬大家都应该知道，是余叔岩的弟子。她是女的，是唱老生的，特别有名，在戏剧界那谁都知道。她在这儿，唱得特别火，大家纷纷买票看她的戏。所以有曲艺，有京剧，当然还有其他的，什么哈哈镜，什么中西餐。那个时候高楼不像现在，高楼林立，那时候不多，所以您站在五楼屋顶花园，就都能望到，西山、万寿山、天安门、景山，非常的漂亮，那个生意也特火。

后来，又出来一个城南游艺园，1918年以后，城南游艺园就在那个先农坛，本来是还有个外墙，把它拆掉，这一块平地就搞了一个城南游艺园。它没有楼，它盖的这个地方虽然是房子，不如新世界有点洋气，但是它里边玩意儿多，吹拉弹唱干什么都有，吃的地方也多，价钱门票也便宜，而且它把北京请来的角儿也都放到城南游艺园。而且呢，它在旁边还盖了一个四面钟。

干吗盖那么一钟，管它叫锚，就是说什么，你这船不往前走吗，你新世界不盖的船吗，我这儿一个锚，拴着不让你走，这等于商业之间的竞争。四九城的人都来逛城南游艺园，而且与孟小冬签合同，我这城南游艺园，只要有一天在，你孟小冬就不能走。结果签了这么一个合同，孟小冬就在那儿演出。当然了，我刚才说了，孟小冬这人很火，孟小冬的故事也不少。

大家都知道，她跟梅兰芳有一段艳史，想当年在民主剧场，我们后来是改作民主剧场，最初叫开明戏院，在那儿演出的时候，跟梅兰芳相识，一共演了三个多月，就建立了感情。后来经过人撮合，孟小冬还跟他真成为一对。

同居以后，突然有一天，有一个大学生来到梅兰芳家，说把我的情人给夺过去了，那意思是你梅兰芳。当时大公报社的一个总编正在梅兰芳家做客，听到这个，有人敲门声音，他就出去了。出去以后，说您什么事，我要找梅兰芳，说着说着身上拿出手枪来了。说你有什么事跟我说，他现在正忙着呢，梅兰芳一听，什么事，孟小冬怎么会跟他有关系，怎么上这儿来跟我捣乱来，还拿了枪，就打了电话，告诉了北京巡警。正说着呢，持着枪的巡警就来了。

这个小伙子一看不得了，啪一枪，把这个大公报社编辑给崩死了，这一下了不得，巡警一下就把这小子也给弄死了，此事就轰动了整个北京城，说梅兰芳家出事了，造成当时社会舆论很大。孟小冬这么一看，说咱俩这样也长久不了了。后来又闹家务事，家里头也不满意，俩人就分开了，没有结婚就分离了。分离以后没过几年，孟小冬就拜了余叔岩为老师，进一步的学习京剧，在这艺术上不断提高。

她演的第一出戏就是《洪羊洞》，也很出名。她最熟悉的戏，经常演的戏是《搜孤救孤》。到最后，在上海有一次演出，那是她最后演出了，跟裘盛戎他们配合着演《搜孤救孤》这出戏，演完这出戏以后她就跑到了香港。为什么跑到香港，因为在上海演出的时候，她就认识一个青帮大佬，叫杜月笙，杜月笙就看上了孟小冬，最后终于把她追上了，两个人就跑到了香港。这是在解放前夕，杜月笙这么一大青帮头子，也怕出事，所以干脆三十六计，走为上计，孟小冬跟他走了。

到了香港以后，两个人才正式的结婚。杜月笙已经六十多了，身体不行，整天是小病不断，大病常犯，没过多久他就呜呼哀哉了。死了以后，孟小冬没待多久就移到台湾去了。到了1977年，孟小冬与世长辞。孟小冬是1907年生，1977年去世，整整七十岁，离开这个世界。孟小冬对我们天桥可以来说，不管在新世界演出，在城南游艺园演出，都给我们留下美好的印象。她的艺术，天桥人是不会忘掉。

后来，首都迁到南京了，日落西山，天桥这两个剧场也就慢慢就没了。

天桥以南就是在这个永定门，东边是天坛，永定门大街西边是先农坛，先农坛过去，这个地方不拿地皮税，是皇上的一亩三分地，所以不拿税钱。因此一些做小买卖的，演员、艺人在这儿就多了起来，因为不拿税。后来拿税，那就是一些噱头，当时的一些个恶霸、地痞，他们是要钱的。你在我这块地儿演出，你就得给我拿钱，不拿钱我就派人揍你。

离我们家不远有一个叫孙洪亮，孙鸿亮开的是虫子药铺，这个人道貌岸然，表面没有不说他好的，但是暗地里，凡是来天桥的都得要给他拿税，不能盖过他。天桥卖虫子药的很多，他都给灭下去，唯独他那儿最好。谁家的这个虫子药铺开得好，他就派打手去捣乱，所以弄得人家没法开买卖，他叫孙鸿亮。这个人我见过，解放以后，镇压反革命的时候镇压了，他是反共分子。这个人我刚才说道貌岸然，是非常的没有人性的那么一个人。

那时候在天坛附近还有个粥场，专门舍粥，穷人为了吃顿饭，早晨就去粥场领一碗粥。我记得，高凤山到粥场领过粥，孙宝才在粥场领过粥，王学义在粥场领过粥。

1957年永定门内大街

因为这粥场是属于慈善事业，像同仁堂，它就开粥场舍粥，北京商会也开粥场舍粥。你排着队，早晨有红黄蓝白黑几个牌，你领到红牌就先领着，一到黑牌有的时候就领得上，有的时候就领不上。这个领粥后来也走了样，有的看到那个人好就多给你点，看到你不顺眼就少给你。所以侯宝林就说过，“火车一拉鼻儿，粥场就开门，穷人给一碗，老太太给面皮，擦胭脂抹粉的，给一盆”。他势利眼，这开粥场也是这样。

我也曾排队领过粥，就是一马勺，不多给。但是这一马勺对穷人家来说，那就很要劲了。所以我记得孙宝才领完这一碗粥，回去自己自个儿不敢喝，给父母喝。一碗还不够，还得兑上点水，你看看那时候穷人穷到这样。看到地下有人吃西瓜，西瓜皮他捡起来以后，还要啃那西瓜皮。还要吃这个花生饼子，把豆饼、花生饼，就是把油炸出来剩下一个圆饼，这个我都见过，吃这个东西，当时不好消化。

北京沦陷以后，北京还吃一种混合面，这混合面是用各种面、豆给它凑在一起，吃这种东西。因为当时经济上非常的困难，粮食来不到，就吃这个。

到了这个奸商的手里，又把它放上沙子、稻秸、锯末，放这些东西。这么一掺和，这没法吃了，所以吃到肚子里边拉不出来，有的人就大便的时候用那个铁钩子，铁丝往外钩屎。我的一个朋友，叫做于俊波，说相声的。他们当时就编段相声，说吃了这个混合面，倒是也不错，拉不出来屎，拉出木头棍子了，一节一节的，这就是形容当时这个混合面。

天桥小吃摊

我们早晨去排队就买这种混合面，警察在周围维持秩序，你只要一越圈，想加塞，啪，一个鞭子打下去，你就甭想再买，走人。当时大家都老老实实在那儿排队，每天买这个混合面吃。所以在街上饿死的人不少。那时候饿死不叫饿死，叫倒卧。在我们家门口拐过茅房，厕所叫茅房，边上就有这个饿死的人，或者抽白面、抽大烟死的人，或者得性病死的人，有的是。在我们对面出口，何家大院我也见过这种倒卧的人。

专门有一个老头拿着这个席，看谁倒卧了，就给盖上，然后就通知巡警，那时候不叫警察局，叫巡警阁子，来人，开着车，把尸首给敛走，埋到永定门外边，乱葬岗子里。那老头看到一个就给盖上，然后领点钱走了。

天桥人不敢说是自己天桥人，觉得穷了，侯宝林说我的艺术怎么学出来的，叫饿出来的。为了吃饭，侯宝林那时候在天桥演出，从早晨就开始演，一直演到晚上九点多才弄两块饼子吃，他能不饿吗，您想想，是不是。不单是侯宝林这样，像侯宝林这样的艺术人才好几个，都是这样。像高凤山、孙宝才，这我知道的。

天桥往事知多少，听我今天接着聊，这算咱们第二回。我上一次聊到是天桥西市场西街，那是我出生的地方，所以先从那儿开始。那么为什么叫天桥，天桥是怎么来的，今天我再给您说一说。我们北京从天安门起故宫，这一直到永定门，往北到地安门，这是我们北京城的一条中轴线。天桥就在这中轴线的两边，天桥过去有没有，有，但是我没有看到过。像我这个年龄都没有看到过，我想比我年龄再轻一点的，恐怕也没有看到过。

为什么叫天桥，天桥是怎么来的，那么咱们今天再大概的把它描一描。您别看天桥这块地，早在七八百年前，那是个水乡泽国，有花有树有水，漂亮极了。这个水是从玉泉山那边流下来的，一直流到咱们这儿，咱们珠市口那一带有一处叫三里河，就从那儿过，一直到通州张家湾。那么天桥这一带都是这个，可以说是水乡泽国，很漂亮。

早在元代的时候，就有人在这里边游玩，甚至划着船玩。那么到了明代就更加发达。到了清初的时候，天桥这一带，还有人赛马，射柳，踏青，那个玩意儿很多，还有游船。这个像咱们南城，北城的一些人，有时候就到南城这儿来游船。永乐年间，咱们这个天坛，先农坛就已经兴建起来了。

那么皇上要祭天，祭农，就得要到天坛和先农坛去。但是中间有一条河，这可怎么过，所以就修建了一座桥，这座桥就叫天桥。天桥就是天子走的桥，那一般人他不能够过。也得要经过这条河，奔南奔北都得离不开它。怎么样，这个桥造的可好了，是座拱桥，宽五米，长八米，桥两边有四个柱子，左边四个，右边四个。柱子这个是石头的，上边刻着这个莲花骨朵，很漂亮。

这个是座拱桥，多高呢，我可以跟您这么说，你要站在北边往南看，看不见永定门，您要是站在南边往北看，看不见前门楼子，这桥多高您就知道了。这桥玉石的，漂亮。桥拱子中间还有这个，叫螭头，就是没有角的龙。那么在这个北边，还有两个亭子，亭子也很漂亮。干吗修两个亭子，皇上要是到天坛，到先农坛这个朝拜祭祀去，那个时候没有汽车，皇上要坐着轿子走。从紫禁城出来，您坐轿子，一步一步走得多慢，到天坛这儿受得了吗。所以到天桥这儿要歇一歇，皇上就要在亭子里边待着，歇够以后再上桥，再走。

这个天桥，怎么没的呢，皇上听说，闹白莲教，忌讳这个东西，皇上这么一害怕，干脆把桥平了。原来平了这个大桥后，又有个小桥，把它降低了。后来为了修马路，这小桥也没了。所以就是说天桥从此有其名无其实了。那么马路也都是，大理石的石头，都用那个铁钉子给镶着，后来这个石头就改成这个碎石了，所以就形成了一条笔直的大马路。

天坛拜台

我刚才说的这个中轴线，就像一条巨龙卧在我们北京城。前门就是龙头，天桥那带就是龙鼻子。天桥下面的河，这河自西往东流，西边过去叫西沟旁。现在不叫了，大家走的这条路就是永安路，那个桥东边，一直往前走就叫龙须沟。龙须沟我跟您说过，这个地方又脏又臭，解放以后才把它修整得非常好。

天桥石板桥旧影

这个所以说龙头是前门，龙鼻子就是天桥，龙身子一直延到地安门，龙尾在万宁桥。所以这个叫做中轴线。中轴线在天桥以西叫西市场，东边叫东市场，这天桥就是以这个为界，天桥，我们现在的位置就在永安路的东口，天坛大街的西口，永定门大街的北口，前门大街的南口，就在这个十字路口当中。说我还想看看天桥，怎么样呢，现在又出来一个人工制造的小天桥，离原来天桥有一百多米，您可以去参观。

当然，这个是模拟的，跟原来的天桥还不大一样。就跟我们这四面钟一样，您现在在天桥剧场的对面，还能看到四面钟，但这个四面钟是我们后来把它复制的。原来的四面钟就在现在的友谊医院附近。所以，这个天桥的大概位置，在我记的当中就是这些个。

我们在上一次谈的是天桥的西市场，那么我们今天再说说东市场。天桥它是有东西两个部分组成，东边我跟您说过了，到金鱼池，甚至金鱼池以东，过去都应该算天桥的范围。北边在东西珠市口这一带，这都算天桥。南边到永定门大街。西边呢，甚至于到虎坊桥。那您一看，这个天桥面积不算小。

但是它最热闹的时候就是集中在西市场和东市场，最初是东市场比较热闹，东市场包括什么山涧口，刷子市这一带。还有东市场的一巷、二巷、三巷、四巷、五巷这一带，包括我们天坛的这个，这个西墙根到天坛的北墙根，这是东市场的范围，非常的热闹。东市场原来还有什么歌舞台、燕舞台、乐舞台，这都是演戏的地方，所以是很热闹的。后来因为一把大火，火烧连营，歌舞台、燕舞台、乐舞台已经没有了，看不到了。

看不到了，就在东边这一片宽敞就改成了菜市场，菜市场那是非常大的，这个菜市场是郊区的农民把菜弄来以后，就在市场卖，那时候的菜好吃，没有什么化肥，完全都是粪肥，所以它吃出来那味香。吃出黄瓜它是黄瓜味，西红柿是西红柿味，芹菜是芹菜的味。不像现在有的菜，您吃什么都是一个味，那就不行了。所以那个时候天桥人买菜都到东市场这个菜市场这儿来买。

菜市场被地痞流氓恶霸把持着，你也不是随便卖，你到这儿来卖也成，你得交地皮税钱，这儿还专门有头把持着呢，你不交钱就甭想在这儿卖。

当时在天桥有一个叫东霸天，姓张，叫张德全，排行第八，叫张八。这个人可是不怎么样，专门搜刮民脂民膏，那些菜农们都怕他。他每天到天桥踅摸，看谁不顺眼，就给你弄走。他怎么威胁人呢，到天桥以后，找个板凳一抬，拿个匕首，把自个儿的腿，小腿的肉挖下一块，然后弄点盐，往这个挖下的地方一搓。大家伙一看都给吓傻了，害怕呀！这小子可厉害，然后还说谁要不服我张八，你们就跟我较量较量，敢跟我这样吗，谁敢把腿拿出来，把匕首挖一下，把肉挖出来，再抹上盐，谁敢哪。要不敢，那就怎么样，得听我的，所以大家伙没有不怕他的。

那时候流行这么一句话，“菜市场两头凹，不怕阎王怕张八”。您看看都到了这种程度。他看谁不顺眼，他就采取打、骂，然后毁你的摊子，拆你的场子，都怕他。附带着他还搞一个自行车存车场，存车要交钱。有一个小贩推着车，在存车的时候骂骂咧咧，被张八的底下狗腿子听见了，就告诉了张八。张八一瞧好，还有这样的，背地里骂我。有一天专门在这儿等着，故意跟这个骑自行车小贩找茬儿，后来把这自行车不但给毁了，还揍了他一顿。这张八多可恶，谁也惹不了他。

天桥有四霸天，张八就算东霸天，还有西霸天，西霸天姓福，叫福德成，这也是一霸。还有呢，南霸天，南霸天叫孙永珍，还有北霸天，北霸天叫刘翔亭，所以天桥号称有四霸，四霸天。在老天桥人，一提起这四霸天没有不知道的。特别是南霸天，人称孙五，他也是个流氓地痞。咱们这个吉祥戏院就是他开的，不单开这吉祥戏院，凡是过去演出的一些个艺人，撂地演出的，都得给他掏钱。他除了开一个茶馆以外，还有这个剧场，还赶大车，到永定门外干活去。

他有一次去永定门外赶着大车看见一个小姑娘，长得特别漂亮，柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，瓜子脸，一瞧真漂亮，他看上了。看上以后怎么样，就追人家，后来就打听这个小姑娘的家，知道小姑娘家以后，就直接闯入人家，因为这小姑娘就一个老母亲，母女俩维持着生活，他非得要娶这小姑娘，她母亲不干。不干怎么样，他就拿出刀来，脖子后头就一刀，这血哗哗的往下流。所以说他有个外号，叫刀伤孙五。那么在天桥一听说刀伤孙五，谁都知道。后来这老太太一害怕，把闺女就给了他了。

给了他以后，不到三年，他不喜欢她了，怎么办，就虐待她，所以不到三年，这女孩子就一命呜呼了，死了。这就是孙五，南霸天干的事情。所以这四霸天，一个好玩意儿没有。其他那两霸天还有一个叫孙洪亮，孙鸿亮跟我们住的是街坊，这可以说是天桥的五霸。

解放以后，镇压反革命的时候，统统的都给枪毙了，这个大快人心。毙他们的时候我都亲自看过，这个车是从西沟旁过来，就是过去的四面钟，就是今天的友谊医院，车从这边过来，背着招子在车上示众。我们都出去看，后来在天桥的刑场都给枪毙了。提起刑场，天桥有刑场，明儿我要给您说一说天桥刑场都死了哪些个我们值得歌颂的人物，好人，被当时的这个伪政府给枪毙了。所以当时毙四霸天的时候，人山人海，大家无不拍手称快。

我们回来再说这个张八，张德全，当时就在东市场算是一霸，这就是东市场。东市场，像金鱼池、龙须沟这一带，都算作东市场的范围之内。还有精忠庙，精忠庙也在东市场，精忠庙大街是在山涧口刷子市东头南北的街道。精忠庙这个街道每年从初一一直到十五，都非常的热闹，沿街都是小贩。卖吃的，练玩意的，是应有尽有，非常的热闹。

都到精忠庙去烧香，精忠庙供的是谁呢，是岳飞。精忠报国，所以当时精忠庙那是在咱们天桥，也是最火的地方。走高跷，走杠子，走五虎棍，就是各种走会，都在精忠庙这条大街上，所以当时也特别的火。

刚才我说了，山涧口，还有刷子市。山涧口这是东西的胡同，那么在这儿是什么最多，鸡毛店最多，鸡毛小店。什么叫鸡毛小店，就是那些个穷人，还有天桥那些个撂地的艺人，有的是外地来的，没地儿住，就住到鸡毛小店。这鸡毛小店是一个大炕，炕上铺的是鸡毛，哪儿有棉被？哪儿有毯子？所以这鸡毛躺着以后，以它取暖。一瞧这个，十几个人住一个大炕，所以连翻身的地方都没有。您要是起来一下，您还得跟旁边人说说，劳驾您靠边上点，我方便方便去。出了门以后就是个大桶，您要是小便您就在这大桶里边。所以是非常难住的地方。当时山涧口这一带就是这个。

还有刷子市，挨着山涧口。刷子市主要是制作刷子的，刷碗的刷子，刷痰桶的刷子，都在这儿卖。那些家庭妇女干什么去呢，每天就粘刷子，以这为生。

还有一条南北街道叫西草市，西草市里边主要卖什么呢，卖盔头。什么叫盔头，就是唱戏的戴的这些个盔头，这个戏装，还有手拿的这些个武器。

这条街我特别爱它，因为什么？我从小就喜欢戏曲，所以到这儿一看，它在这个大玻璃格子上头就摆着各种剧装，我到这隔着这个玻璃窗，看很长时间我才走，可以说是流连忘返，这个地方特别好。当然现在都没了，像卖盔头，不单是北京，从上海、苏州，远的地方，一些剧团的人都到这儿来买戏装，当时的生意也算是很火。这就是东市场这个范围。

有些人一提天桥就谈西市场，当然西市场很热闹，我们以后还要接着说一些艺人演艺这样一些事情。但是也别忘了东市场。东市场最早也是很繁华的，唱戏的，马戏团，杂技团，在东市场这条大街上也是很热闹。东市场的一巷、二巷、三巷、四巷、五巷，卖什么的最多呢，卖估衣的最多。为什么最多，您就瞧从东一巷开始，甚至一直延伸到金鱼池，这一带都是卖估衣的，都是卖布。

估衣有估衣摊，有估衣厂子，估衣厂子也是很简单，但是估衣摊比较多。估衣从哪儿来，这些估衣就是从这个当铺里边，有的收的当铺人当的衣服，后来那就是赎不起了，这当铺就把这些衣服攒吧攒吧，打成包袱，卖给这些个卖估衣的。

再有就是打小鼓，我们现在觉得是收废品，走在大街上就看到蹬着三轮，写着收购什么电脑、电视机、破衣服、废报纸。那个时候不是这样，那时候就挑两个筐子，担着扁担挑，打着一个小鼓，那叫打小鼓的，他们来收购。

收购完了怎么样，卖给估衣铺和估衣摊，卖估衣。他们再整巴整巴，就再卖给一些穷人。所以，当时在东市场，卖估衣的特别多。您说东市场能不热闹吗。除了这个，还有卖木器的也特别多，包括那家里边的柜子，这个床、椅子，这些都是家里要买的东西，都到这儿买来。过去我们家使的那家具，都是在东市场来买的。第一质量好，第二便宜，适合一般家庭。所以，到这儿来买。还有什么卖自行车零件的，这些个都在东市场。

天坛的这个北墙根，都是小作坊，打铁的，每天是丁丁当当，也很热闹。所以东西市场要我来说，西市场是吃喝玩乐，东市场您是买东西，这是天桥的两大市场。天桥为什么这么繁华，这是因为这两大市场在支撑着。

再有，沿着天坛、先农坛，周围不收税，那是皇家的一亩三分地，所以不收税。由于不收税，所以这小商小贩们都在这里卖东西，因此使得天桥繁华起来。不单是穷人，就是一些有钱的人，达官贵人，学者，教授，也都到天桥来。一方面看看景，另一方面怎么样，乐呵乐呵。因为天桥不单有吃的，还有卖穿的。可以这么说，吃喝玩乐全都有。因此，天桥怎么能不有名呢。当然名人也很多，我抽时间再给您说说名人是怎么逛天桥的，有哪些名人来过天桥，哪些人在关注着天桥，这是我们需要进一步再说的。

刚才咱们把这个东市场给您说得差不多了，以后您要感兴趣，咱们再细说。清末明初的时候有位诗人学者，姓易，叫易顺鼎，他写了一首《天桥曲》，四十句，其中有这么一句，叫酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家。那就是说天桥非常热闹，很多人到这儿以后流连忘返，都不愿意走了，可以说是您从早晨八点钟就来到天桥，您就可以听戏，看电影，然后吃饭，吃饭有小吃，有二荤铺。吃完了以后，一两点钟，您再看摔跤的，拉洋片的，耍中幡的，变戏法的，练武术的，说快板的，全都有。这一下儿您要逛，能逛到晚上七八点。所以我说它流连忘返。

那个时候没有什么场子，我上次说过，就这么几个剧场。像天桥电影院，新民电影院，然后是丹桂戏院，小小戏院，万盛轩，德盛轩，小桃园。那么在我记事的时候我就知道有这样一些剧场，其他的都是撂地。那个时候叫做画锅卖艺，画锅卖艺是怎么来的，我把这事给您说说。

从哪儿说起呢，在咱们天桥有八大怪，就是说在光绪的时候有八怪，民国的时候也有八怪。那么到辛亥的时候有八怪，前后一共是二十四怪。当然，不只是这二十四怪，从我们天桥走出去的艺人，民间艺人，可以说是有五百多人。这些个人可以算是在天桥有名，独领风骚。

在慈禧太后六十寿辰的时候，要在颐和园北宫门那儿找一个热闹繁华的这样一个演出地方，慈禧太后要亲自登场，来看一看这些玩意。当时就请手底下人，就把天桥的这些人给集中到那儿去了。慈禧一看，有几个节目还真是不错，其中有八个人演得挺好，慈禧太后就收了，说这是八大怪，八大怪这名就从这儿来了。

怪，怎么叫怪呢，首先是人长得怪，打扮得怪，演的节目怪。当然我认为，除了这些怪就是说明他们的艺术别有洞天，不一样，有绝活，所以就称八大怪。

八大怪第一怪是谁呢，就是“穷不怕”。“穷不怕”这是他的艺名，他的本名叫朱绍文。这个人可不简单，您知道相声是从哪儿来的吗，相声的发祥地，就是咱们北京的天桥，那是咱们北京的地道货。朱绍文这个人住在大红罗厂，就是现在的西四大红罗厂。他最初是学戏的，在嵩祝成班学戏，这人很有才华，不但能演戏，还能编戏，还能给徒弟们说戏，多才多艺。他是演丑角的。演着演着，他有时候不按那个台词来说，当中能加几个包袱，逗得观众哈哈一笑，说来就来，按他们行话说叫现挂。能出这些东西，那就比一般人要强了。所以说，同行是冤家，有些艺人就嫉妒他，因为他才华太好了，别人赶不上，你想能不受人嫉妒吗。

再有，他已经三十而立了，还不出名。这唱戏都要吃饭哪，都要名利双收，名没有，利从哪儿来。所以后来他就不干了，不干干什么，就搞这个架子花脸，架子花脸是什么，就是唱十不闲，唱莲花落去。唱了一段以后，干脆自个儿独干，他就拿个小布袋，里边装上白沙子，拿着个破笤帚疙瘩到天桥。他是一边走一边唱，打扮得好，脸上还画上妆，穿着花衣服。他一边走一边唱，后边跟着一帮孩子就追着他，走到哪儿唱到哪儿。后来，拿着这些白沙子他找个地方画一个圆圈，他在圆圈里边，这些个驻足围观的人就在这个圈外边。他先唱一个小曲，然后说小故事，小笑话，吸引大家，来挣钱。

这白沙撒上字，在他这圆圈里边，大字，虎字，福字，寿字，这他都能写。然后大字底下再加上点小字，有时候加上点百家姓，赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚魏，蒋沈韩杨，加上点小字，然后从这儿来讲故事，讲笑话。讲之前，先拿玉字，玉字是什么，就是我们现在的等于竹板。竹板上刻了字，叫满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。满腹文章穷不怕，说明他有学问，他也确实有学问，从小就念私塾。本来是想将来有了学问以后可以当官，那时候讲究学而优则仕，那么他就想当官，你当官当不了啊，就是学文了，学了艺了。家里不允许，条件不够，所以是这么学。满腹文章穷不怕，后来就成为他的艺名，他不怕穷。

不管怎么样，我得要挣钱，吃饭。这个人很讲义气，他有时候挣多了钱，他也救济穷人，所以人缘特别好。五车书史落地贫，肚子里有干货，到现在穷得一贫如洗。

他就拿这块板，叫玉字。这是他在给慈禧太后演出的时候，就拿个树枝比划着来表演。后来就说你用玉板，用竹板来演，就等于皇上赐给他，所以叫御赐板，后来改成叫玉字，就两块板。他就拿着这两块板来表演，先唱太平歌词，这个玩意在我们相声界讲究说学逗唱，你首先得要学会太平歌词，不学会太平歌词，谈不上你会唱，当然以后还要会戏曲，还要会小曲，说学逗唱，那唱方面囊括的就多了。

太平歌词后来几乎没有人唱，现在我们有些相声演员又开始把它拿起来唱，因为这个调很好听，也比较简单，段子也比较多。有这样的一个段子：“想来没事我出趟城西，瞧见了他人骑马我骑着驴，猛回头，瞧见一位推小车的汉哪，他比上他不足，比下有余”，就是这个味儿的，这就是朱绍文编的词，当时很受老百姓的欢迎，所以他就用朱砂撒字，撒完字然后唱，然后说字的故事。您像他撒的字里边有副对联，画上荷花和尚画，书林汉字翰林书。

画上荷花，就这画上有荷花，谁画的呢，和尚画的。书林汉字，书林有学问的怎么样，写汉字，翰林，这些翰林们会写文章。所以叫画上荷花和尚画，书林汉字翰林书。这副对联有意思，它也叫做回文诗，您倒过来再念，还是画上荷花和尚画，书林汉字翰林书，所以它是有讲究，特别的有意思。

那么朱绍文就能从这里边做好多文章，当时它叫做画锅卖艺，就是用这白沙画一个圆圈，像锅一样，所以叫画锅。这锅是要饭的，说完了一段，往里边扔钱，叫画锅卖艺。还有叫撂地演出，跟画锅卖艺又相连，又不相连，撂地演出就是周围有长板凳，您可以坐着听他们的玩意，所以叫撂地演出。那撂地演出的玩意多了，像宝三摔跤就有场子，有座位。像朱国全，朱氏三杰就有场子，有座位。像大刀张保忠就有场子，有座位。像演双簧的孙宝才也有场子，有座位，等等，凡是在天桥长久演出的，就都有这些个东西。

您可以舒舒服服坐那儿，当然后边还有站着的。坐着的必定是要掏点钱的，您看完一场您要扔点钱，您不能白坐那儿。那么站着的呢，有人看完以后就溜号了，不给钱。像我们那时候解放前还是小孩，看完了以后人家一要钱我溜号了，没钱就跑到别的场子看，别的场子再要钱，又溜号了。脚底下踩西瓜皮，又溜了。

老北京老天桥老照片旧影

所以，像类似我这样的人不少，这是艺人最忌讳的，他们常说：有钱的您给帮个钱缘，没钱的您给帮个人缘，您要站脚助威。您别一走，哗走一大片，给我们弄一个大窟窿，我们吃谁去，所以艺人很不满意像类似我这样的人。

朱绍文在天桥就这么火起来了。火起来以后，除了说单口相声，后来又演变成说对口相声，收了徒弟了。可以说相声收徒弟是从他这儿开始，他以前有没有会说相声的，有啊，甭说天桥，四九城都有。

像张三路，很有名的，也是相声演员，张三路这个人原来是唱八角鼓的。后来跟大家伙不合群，自己去画锅卖艺，说学逗唱去了。他就管他那个玩意儿叫什么，不是八角鼓，也不是十不闲，他管它叫相声，相貌的相，声音的声。所以相声这俩字可以说是从张三路那儿开始的，从张三路那儿开始。他说得好，挣的钱也多，他就是从八角鼓那儿延伸出来。过去他们都是旗人。

过去像说相声的张三路，他们是属于旗人，靠才买脸，就是参加一些活动，按今天来说叫票友，走局。后来他自己叫下海。票友是从乾隆那时候开始的，因为这些旗人吃饱了喝足了，拿着国家的粮赏，干什么呀，组织在一起，唱唱单弦，八角鼓，拆唱，干这些玩意。到那儿去不要钱，演完走人。

因为他演出好，皇上就发给他们龙票。他们拿着这龙票就可以演出去，所以叫做票友，到现在还有人问什么叫票友，不知道，票友是这么来的。那个时候他们是走局子的。张三路落魄以后下海了，但是他没有徒弟。朱绍文老称张三路为师父，可是他们没有拜师的仪式，因为张三路七十多岁的时候，朱绍文还很年轻，三四十岁。后来，朱绍文这个人，因为演得好，收了徒弟，因此现在就有徒弟了。他不是他一个人说了，过去是说单口，有了徒弟，有时候就一搭一档，就说起来了对口相声。

对口相声，真正的对口那可以说是从朱绍文这儿开始。过去在朱绍文同辈，还有阿延涛，有三家，但是朱绍文最好，他的玩意最受欢迎，连这个宫廷里边，王爷们也喜欢他的相声，喜欢他的说。你比如说，蒙古罗王就听说他说得好，说你到我这儿来说，来吧，说得好我多给钱。朱绍文一听多给钱，那得去啊，所以曾经到过罗王府说相声。

这罗王懂得艺术，喜欢玩意，知道这个朱绍文很有才华，脑子灵，现挂的活比较多。有一天，乌云密布，外边下大雪，罗王就把朱绍文叫到这个正堂里边说，说你这么有才华，脑袋瓜灵，你比我还灵，我算佩服。今天我要考考你，朱绍文说您考我什么，这样，外边下着大雪呢，咱们俩人在屋里呢，你能把我给说出去吗，那就是说你能把我给骗出去吗。你要骗出我去，算你有能耐。

朱绍文这么一听，您这不是难为我吗，咱们都在屋子里边，我给您说到外边去，那怎么行啊。可是我要是不给您说出去，我这钱也挣不着，您也不会赏我呀。罗王说：“对，不单不赏你，我还得罚你。”朱绍文就在这屋里转了半天吆喝，怎么办呢这个，眉头一皱，计上心来，朱绍文说：“您真难为我，我给您说不出屋，但是我能给您从屋外边说进来。”罗王一听，你还能把我从外边说进来，你还有这么两下子。外边特别冷，不能太耽误时间长了，最多一袋烟的功夫，朱绍文说好嘞，就一袋烟的功夫。然后怎么样，罗王穿得整整齐齐，迈着四方步，走出外边房门。刚一迈出门口，朱绍文说了，王爷，您赏钱吧！

这罗王纳了闷了，我赏什么钱呢，您不是说让我从屋里给您说出去吗，您现在不是在外边了吗，罗王说你这小子是聪明，还真给我说出去了。您看，朱绍文有没有才能，这脑子多灵。

他收了徒弟以后，就使这个相声成为一个专业的了，成了事业。所以现在相声论辈推，就推到朱绍文这儿，他算第一辈。那么到现在我们已经十辈，十一辈都有了，我记得这个李金斗是相声界的第八辈。因为我跟李金斗关系非常密切，他也算我的干儿子，对他的情况我还比较了解，到他这儿算是相声界的第八辈，那真是科班出身。

李金斗，虽然这个年龄，在天桥也撂过地，演出过。怎么撂过地呢，您听我说，李金斗他的师爷叫王常友，老人都知道，年轻人不大知道，他是北京曲艺团的台柱子，他培养的学生可不少。像李金斗，李增瑞，王谦祥，这都是他的徒弟，都是他手把手教出来的。尤其是李金斗，跟师爷特别好。

王常友为了培养他，不断地耐心细致地来教他说相声。李金斗年轻的时候您不知道，他大舌头，大舌头还能说相声，怎么练的说得这么好了。王常友首先教他练，说你要练绕口令，吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮，门外有四辆大马车，你爱拉哪两辆就爱拉哪两辆，教他这。他一到说的时候，老说不利落，后来说你到中山公园后河那儿练去，借着河水清音，每天跑到中山公园那儿，这个后河那儿练去。

人家一看他熟了老来，人也不收他门票，所以他每天这么练，把嘴皮子给练得这么好。王常友是立了大功。虽然李金斗是赵振铎的徒弟，但是，与王常友的严教身教是分不开的。后来李金斗一举成名，哪个相声让他成的名。您可能听过《武松打虎》这段相声，这段相声是谁编的呢，姓廉，叫廉春明，我们是好朋友。因为我也在北京曲艺家协会，所以经常碰面。他写的这个段子。当时给他李金斗捧眼的是谁，是陈涌泉。这个爷俩是一对绿叶红花，相得益彰，非常的般配。这个段子就红了大江南北，没有不知道李金斗的。

当然，与作者创作这个段子也分不开的，李金斗他的底子比较好，他是科班出身，尤其是唱练坐打，他样样精通。为了学这段相声，他还亲自拜访京剧名家李万春，学习《武松打虎》这出京剧。李万春一瞧他是个料，不错，也亲自手把手教他，因此这个段子现在成为一个传统的名段子。

我们再说，李金斗经常在王常友家。有一天，李金斗、刘宝瑞、王常友三个人一起吃饭，一起喝酒。怎么会到一起呢，王常友有个规定，说每礼拜天咱们仨人得聚一聚，喝点小酒，我炒几个菜。王常友是个烹饪家，美食家，像他烧的这个焅大虾，红焖海参，米粉肉，这都是很好的，很有名的。

为什么他做饭做得好，王常友原来学过烹饪，他的三大爷曾经带他到过大使馆，学过西餐，后来他自己又钻研中餐，所以王常友可以算做一个美食家。会做饭，吃得也比较好。因此，到了礼拜天，刘宝瑞，这是解放后的事了，他算特殊待遇，总带着喝酒去，不是茅台就是五粮液，都是这样的高级酒，这是他的特殊待遇。

啧儿吧一口酒，吧嗒一口菜。吃完了以后，王常友跟金斗说，咱们今天哪儿去，我今天要带你们上天桥，到那儿遛遛。到了天桥以后，有一个相声场子，这相声界人都认识，您来了。王常友说，还有宝瑞，还有金斗。您里边坐。王常友说我为了抻练金斗，今天让他来一段。那好啊，您这是给我们这个派买卖来了，我们高兴啊。金斗跟宝瑞当场说了一段，说完了以后，这掌声如雷，看客们纷纷往地下扔钱。王常友、刘宝瑞、李金斗把这钱敛过来，全部交给了卖艺的相声演员，一分没拿，走了。这就是李金斗也在天桥撂过地，有这么一段。

我们回来再说朱绍文，他收了徒弟，使相声成为了一个专业，成为了一个事业，那是从朱绍文这儿开始的，所以人们都以朱绍文算相声界的第一代。因为以前说相声都没有师徒，都没有成为事业，都是随意的。所以从朱绍文这儿开始，成为了相声第一代。

因此，到现在都认为祖师爷应该算是朱绍文，朱绍文就从此就在这个相声界立了口碑。那么对口相声也是从朱绍文这儿开始，就这样，一代一代的传下来。所以我们说，天桥八大怪，第一怪就是朱绍文。

单口相声“穷不怕”朱少文

最初天桥有八大怪，这是在光绪年间。后来到辛亥革命的时候，又出了八大怪，到民国时候，还有八大怪，这一共是二十四怪。当然有的人说，这个也是算一怪，那个也是算一怪。我们说天桥艺人哪个是怪都可以，天桥怪太多了。您比如说天桥还有一个云里飞，这是老云里飞，在天桥三角市场演出。他是经常唱一些小戏，二黄，他也算一怪。

他怎么怪，他唱的时候没有行头，穷啊。怎么办呢，就弄个破大褂，染巴染巴，这就是戏装了，然后烟卷盒弄吧弄吧，这就是盔头了，戴在头上。然后就是演出，唱一段二黄。然后呢，边唱二黄边甩包袱，逗大家哈哈一笑。他最初也是说评书开始，也不是演二黄，说评书说《西游记》，然后学孙悟空翻跟头，一下能翻好几个跟头。后来他就把这个东西运用在这个唱二黄上，在天桥三角市场这儿打个地摊，也边演边说边翻跟头，所以人们都管他叫云里飞。云里飞，是在这儿出名的。

云里飞不但唱得好，说得好，表演得也好。因此，人们逛三角市场的时候，都要去云里飞这地儿看一看。由于他的存在，三角市场卖吃的也非常多，也非常地叫座。像豆汁薛，卖豆汁的。这北京人爱喝豆汁，这卖豆汁的，他们最火，因为人们一边坐那儿喝着豆汁，一边听云里飞说故事，讲笑话。豆汁薛的豆汁在天桥算有名的，人们不单要喝豆汁，尤其还爱吃那咸菜。现在有人说，咱买点八宝菜，买点好菜吧，那不叫喝豆汁，喝豆汁切的那菜必须是水疙瘩，那水疙瘩得要切的一片一片，能照见人，那么薄，然后切成丝，您坐那儿喝豆汁。

喝豆汁，第一便宜，第二好喝，第三咸菜不要钱，您随便吃。有些穷人就带一些贴饼子和窝窝头，怎么办呢，到那儿吃饭去。先叫一碗豆汁，然后加一碗咸菜，就窝头或贴饼子吃。因为咸菜不要钱，所以老夹那咸菜，一边夹一边说，今儿我豁出去了，又夹了一点。刚吃完，咬了两口窝头，咸菜没了，又加，我豁出去了，这一碗豆汁他能吃一斤咸菜。卖咸菜的、卖豆汁的也傻了眼了，您老这么吃我们受得了吗，您豁出去了，我们可豁不了。所以后来再喝豆汁，就一小碟咸菜，您够不够就是它了。您假如再不够，您花钱买。所以那时候卖豆汁的都是这个样。

豆汁薛为什么生意那么好呢，就是因为旁边有云里飞，在那儿表演。您看这多滋润，又喝了豆汁，又看表演，看表演不花钱，吃咸菜您白吃，谁不乐意。所以说，云里飞在天桥特别的火，把周围的生意也给带动起来了。当然，后来，第二代、第三代的云里飞仍然很火。我跟您说一个，我们的相声大师侯宝林就是从这儿出来的，那侯宝林怎么会从这儿出的名呢，我下次接着给您谈。今天我们就说这些。

天咱们说第三回，叫天桥八大怪，他的绝活人人都喜爱。我们上次说到第一拨的八大怪说的是“穷不怕”，他住在哪儿呢，住在地安门外毡子坊。我说的大红罗厂，那是云里飞住的地方，咱们把它更正一下。我们第一怪说的是朱绍文，艺名“穷不怕”，是怎么把这个相声给弄起来的，怎么形成了一个行业，我都给您简略地叙述了一番，这是第一拨八大怪的第一怪。

第二怪是谁呢，就是擅演暗春的醋溺膏，也叫处妙高，这个人擅演暗春。什么叫春，春就是相声，相声就有一句话叫万象归春，春就是说的意思。单春就是一个人说，双春就是两个人说，暗春实质上就是口技，这个口技打很早的年代就有了，兴盛的时候在宋代。怎么叫一个暗春呢，这里边有一个暗字，就是过去演出的时候都有布围子，演出在这布围子里边，您在布围子外边听，一会儿学鸟叫，学狗叫，学猪叫，学人说话呀，大姑娘、小媳妇、老太太、小孩，家里边怎么吵架，都能给您表演出来。实质上就是我说的口技。

在过去，它叫做暗春，也应该归到咱们这个相声里边来。这个处妙高他就喜欢这种艺术，因此在天桥，也弄个布围子，在里边表演口技。他不单表演口技，有的时候还能唱段小曲，嗓子好，行话叫夯头儿正。他能唱《孟姜女》《五更调》《孙武牧羊》，这些个曲子到他嘴里头，那唱得是又入味又好听。

除了这个，他很聪明，还能自编一些笑话，逗得大家哈哈一笑。在天桥，人们看到他是多才多艺，因此也认为他是一怪，叫做处妙高。这是我们天桥第一拨的第二怪。

第三怪是谁呢，应该数说单春的韩麻子。这个人长得好，四方脸，小眼睛，大嘴叉儿，前额凸出来，当地人给他起了个外号，叫做鸭广梨。他是怎么表演法呢，他每天提着一个画眉鸟的笼子，遛鸟的笼子，到天桥，看哪儿有地方，把这笼子往地下一戳，然后就演出。

他的演出也有绝活，擅说单口相声，单春，韩麻子。您听单口相声，最爱听的那时候是谁呀，大家都知道刘宝瑞，刘宝瑞说相声，单口相声说得好，是不是。《乾隆私访》，然后《珍珠翡翠白玉汤》，《三进士》，这恐怕您都听过。到现在我们爱听单春的，大家在电视上也知道，方清平，方清平现在说单口说得最火。不管是网上，电视上，还有剧场里，您都能见到他。方清平是李金斗的徒弟。当然，跟我的关系也不错，要按辈分来说，还得叫我爷爷呢。

方清平这人很聪明，不单能说单口，还能编、创作。他创作了很多有名的电视剧、相声。您看他说的单口，大部分都是他自己编的，所以他是有才之人，在当今说单口相声里边应该算方清平了。

我说的这韩麻子呢，那是天桥八大怪，他也是说单口的。您看他说的《三进士》说得就特别的好，我特别爱听，把那个老太太学的，可以说是有声有色，把这《三进士》，说得活灵活现。咱们北京呢，在男女结婚的时候，讲究先要送点礼去，给这女方。送什么呢，有一个男方就送只鹅。旁边有一个人是进士，一看，说您这个棉花不错，把这大白鹅给看成是棉花了。这老太太一听什么棉花，你这跟谁说话呢！

进士到跟前一摸，这不是猪油吗，给看成猪油了。第三位进士往前一摸，摸着这个鹅的脖子，一瞧挺长，您这不是藕吗，白藕吗，他给说成白藕了！到那个脖子头儿那么一弯，这鹅这么一叫，噢，您买的是喇嘛呀！您看看。这《三进士》，当然我不是相声演员，我说不好。就是到韩麻子的这个嘴里边，把这《三进士》说得活灵活现。

这韩麻子，有点骨气，鸟笼子往那儿一戳，这么一圆粘子，大家伙还都爱听他的相声。但是，好骂人，骂军阀，骂地痞，骂流氓，这都是应该骂的。但是他有时候骂观众，这就不对了。

他就说什么，小姐住在象牙床，什么象牙床，象牙床的周围都是猪骨头、狗骨头、羊骨头、烂骨头，只有中间那块才是象牙。大家伙一听哈哈一笑，一鼓掌，琢磨出这滋味来，这不是骂观众吗，他把观众比作是猪骨头、羊骨头、牛骨头、烂骨头，只有他在中间是象牙。所以人家说，韩麻子擅于骂人。演完了以后，啪一叉腰，各位怎么样，您就得往地下扔钱。所以后来出了一个歇后语，叫韩麻子叉腰——要钱了。这就是当时第一拨八大怪里边第三个人，就是擅说单春的韩麻子。

玩杂耍的韩麻子

那么第四个，这个艺人是谁呢，他怎么怪呢，我给您说说。第四个怪人他就是敲盆唱曲的盆秃子，长的也是三角眼，脑袋没头发，叫盆秃子，据说是从河北吴桥来的。这个人他是敲盆，手拿一个瓦盆，用两根筋来敲，可长可短，一边敲一边唱小调，一边唱着太平歌词。小调唱得特别好，好听，都是当时流行北京的时调。其中有这么一段：“正个月里嫦娥妹妹正啊月正，我带着小妹妹去逛华灯。”唱完了以后，大家这掌声如雷，都爱给他鼓掌，因为什么，唱的实在是好，这盆也敲得好。

在古代秦朝的时候不讲究缶吗，这比那缶要强多了，他能敲出哆唻咪发索拉西，特别让人爱听。敲上这盆，再唱上这曲，大家认为是一怪，在天桥找不着第二个人来，所以他是天桥第一拨的第四怪。

还有一个怪，就是一个练杠子的。练杠的必须得体格好，四肢健全，跌打滚爬都得行。但是这个练杠子的是个残疾人，姓田，人称外号田瘸子，走道一跛一跛的，根本不像练武术的，练把式的。他能够练，而且还能给您练出花样来。您别看他腿瘸，这杠子啪一上去，两个指头钉着，他能拿起大顶来，这可悬，谁能练到这个份上，那可不简单。冰冻三尺非一日之寒，而且他练的玩意都有名堂，像什么寒鸦戏水，燕子翻身，等等很多。还有什么白猿偷桃，刘伶醉酒，黄香卧席，每一个玩意都非常突出，都能够在杠子上表现出来。

您别看他腿瘸，能在杠子上来个卧鱼，前翻完了后翻，每一个都有名堂，这个名堂都是田瘸子他自己起的名。所以在当时来说，瘸子能够把杠子练得这么好，他算头一份了，独树一帜了，引人注目。因此您在天桥一打听说田瘸子，那无人不知，无人不晓，可以说这是天桥的一怪，这是第五怪。

第六怪是，是说相声的孙丑子。老人知道八大怪的，您跟他打听孙丑子，都知道，也叫丑孙子。

他怎么表演呢，先是暗春，然后再给您表演。怎么暗春，怎么表演呢，他表演有个题目，叫做《出殡》，就是死了人了，出殡。他先到这个帐子里边去，去学这个出殡这个声音，一会老太太哭了，一会小孩哭了，一会和尚念经了，全有，您在外边一听，就真跟那个死人出殡那个过程一个样。然后待会他从这个布围子里边出来，出来的时候就变了样，穿上孝袍子，戴着孝帽子，打着幡，表演的非常奇特。

然后，他又接着给您说笑话，再进行表演。所以在这儿出了名了。我们今天看这个化妆的相声，可能就是从他这儿演变来的。因为再穿上孝袍子演这个相声，没有第二家，可以说是化了妆的相声。他这个说相声为什么突出，人家都在这个难过的时候要表演这个节目挺好，而大年初一到十五，人们都是欢天喜地过年的时候，他表演这个节目，跟人老唱反调，所以就特别引人注目，特别注意他。因此，他从这儿红起来了，都知道一提孙丑子，那个丑孙子，演的出殡绝了。

所以说后来的化妆相声受他的影响。他收有一个徒弟，叫大恩子。大恩子这个人也很有才华，后来都叫相声恩子，那么他表演比孙丑子更绝一招。所以这个爷俩儿，师徒爷俩儿，在天桥当时算出了名的。

还有一怪，这怪也绝了。绝到哪点，他叫吹鼻瓮子、打麻铁壶的，没名。都知道吹鼻瓮子、打麻铁壶。什么叫吹鼻瓮子，弄两根主管插在鼻子里边，然后从鼻子这儿出音，来唱小曲，来唱戏。像什么《大灯变》《六国封相》，这样的戏他都能够吹出全套的来，您看绝不绝，那非常绝。还有他弄一个破铁壶，不知道从哪个垃圾堆里捡来的。他来敲这个壶底，有的时候从中间敲，然后敲哒两边；有的时候从周围敲，敲哒中间，给您敲出这个音响来，富有音乐的色彩，所以说叫打铁壶。他能够打铁壶打出玩意来，您说是绝不绝，怪不怪呢，非常的绝，非常的怪。这是在当时天桥第一拨八大怪里边，也可以说算是有名的了。

再有，在第一拨里边最后一怪，那就是有名的砸石头的，他姓常，人家管他都叫常傻子。他擅于用手砸石头，石头到他手里边，一块长石头，他攥着，这只手下去，用这个指头啪这么一使劲，石头就两半了，您说他这得多大劲。他说冬练三九，夏练三伏，内练丹田一口气，外练筋骨皮，说哪个行当都不是一日之功，您得下功夫，我就是这么练的。每到这个三九天，天特别寒冷的时候，我就在院子里头拿着石头来回练。到夏天的时候，汗哗哗往下流，您不能歇着，你也得去练。所以，还得要练他的气功，这个砸石头完全凭的是一股精气神儿。他又说，除了这以外，我还吃什么，吃大力丸，这大力丸特别好，能增长人的干劲。练完了以后，他从后边小铁盒拿出一个药丸，他说这叫白骨增力丸，你要吃了我这个，这个劲头就来了，一方面练，一方面吃，您就能吃好了。他虽然这么说，他这人死的也比较早，您别看他有劲练气功，好吸这个大烟，也就是今天说的海洛因，有这个毛病，所以最后惨死在街道。因为吸大烟，后来没钱了，得了病了，治不了了，死了。这就是第一拨的天桥八大怪，怪在哪点，您再琢磨琢磨去。

辛亥年间又出了个八大怪，哪八大怪呢？这拨八大怪也可以说是在技艺方面无与伦比，那真是叫绝了。我们先说第一个人，他是谁呢，就是说《西游记》的白庆林，他的绰号就是老云里飞。这个人是梨园出身，唱戏的，曾搭四喜幡。在哪儿演出过，三庆园，那就是在珠市口以南了，三庆园，大栅栏。

他是演武丑的，擅演《三岔口》，他扮演刘立华，尤其是摸黑那场，那真是绝。武功好，底子好。后来三庆园一把火烧了，没饭辙了，那怎么办呢，他就带着两个儿子，一个叫做白宝山，一个叫做白宝亭，带着这两个儿子就来到了天桥，撂地卖艺。没别的，他就会唱京戏，所以他们就唱起了滑稽的二黄。在唱的当中，加进点包袱，就是加进点笑料，一边唱一边加笑料，逗得大家哈哈一笑，可以说是歪唱京剧。

像《杨小武三盗九龙碑》，他们就拿这出戏来做引子，从里边插科打诨，撒泼卖相。所以当时都喜欢听。那个时候是在天桥有个三角市场，我经常去，因为离我们家很近。我们家住在天桥西市场西街，往南走就是公平廷市场，稍微一拐弯就是三角市场。那从我们西市场西街斜过去，也能到了三角市场。在三角市场，这儿演出也很叫座。当时他是平地抠饼，四周围有板凳，上边有棚子搭着，在底下演唱。

后来，老云里飞老了，怎么办呢，就改说评书，说什么评书呢，就叫《西游记》《西游记》在咱们中国民间来说，可以说是家喻户晓。现在我们也没少看，在电视上，在网络中，经常看到《西游记》的演出，尤其是六小龄童演的孙悟空，那叫绝了。就是境外，特别是日本，也把我们《西游记》搞成动漫来销售。所以《西游记》是我们四大名著之一。人人爱听，人人都知道唐僧西天取经的这个故事。

天桥八大怪“云里飞”的滑稽戏

当时白庆林，老云里飞，觉得年纪比较大了，就开始说起了评书《西游记》，说得特别好。而且特别说到孙悟空翻跟头时候，他就真在地上翻几个跟头。因为他是学武丑的，所以必须得要练跟头。这个时候他就在说《西游记》的时候，就把那翻跟头就用上，一到这儿，大家伙就特别爱看，而且掌声特别的响亮，给他鼓掌，给他叫好。因为他这翻跟头本来是云里翻，演完了以后就叫他云里飞，所以绰号就是从这儿出来的。

而且他爱骂人，一骂人骂什么呢，臭妹妹儿的，老爱说臭妹妹儿。还有歇后语，飞机上抖空竹，臭妹妹儿的，腿上绑大锣，臭妹妹儿的，他妈走哪儿响哪儿。他老爱骂人就爱骂臭妹妹儿。谁一听臭妹妹儿的，就想起了老云里飞。这就是辛亥革命的第一怪，也就是说演滑稽，说《西游记》的白庆林，老云里飞。

能称为怪者，那不是一般的闲人，确实得有绝招，确实得让人看出他怪在哪儿来。第二个怪，应该算作是花狗熊。这个花狗熊呢，也称为是花狗怂。酒壮怂人胆，哪个怂，上面一个从字，底下一个心字。

花狗熊这个人挺怪，怪在哪点，他在表演的时候，用那锅烟子把那个脸上也抹黑了，用那个白沫子把这眼睛勾上白圈，然后后边再戴上一个小辫儿。大家一看，真跟这个狗熊似的，因为他长得肚子大，一走拽啦拽啦的，所以都管他叫花狗熊。因为他的扮相，就花在这点。他不会写字，没什么文化，每每撂地演出的时候，在地下用白沙子写上一个字，这个字上边是一个血液的血，流血的血，左边是一个骨头的骨，右边是一个流水的水，血骨水凑成一个字，他管它叫怂，也叫熊。所以大家伙一看花狗熊，他不会写那熊字，就写了这么一个字。

然后进行表演，也是把竹管插到鼻子里，能吹出成套的戏曲来。像什么《大宫变》，他都能吹出来。所以当时认为他这是一绝。他在演出的时候，不单他一个人，他的老婆，跟他配合着演出。演什么呢，有时候也唱小曲，像《王小赶脚》，还有《大闹高粱地》。当然，我们现在演出，您必须得释放正能量，那个时候演出，甭说他，就说相声的，您到天桥去，有些东西不让您看。特别是妇女小孩，您到相声场子一看，那相声演员就说了，您看别的去吧，我们这嘴里净撒。那就是净说骂人的话，您听了不入耳，对小孩教育不利。所以那个时候妇女小孩逛天桥，这相声艺人都不欢迎，纷纷地往外轰，就是因为他们说的东西有些低级趣味，唱一些小曲也是如此。

你比如说花狗熊他当时唱的就有低级的东西，像《大闹高粱地》，你别看它低级，迎合一些小市民呢，还都愿意看。什么七月里，七月骑，骑着那毛驴我串亲戚。我说大娘哎，走到那半道里，遇见个当兵的。当兵的他可不是好东西。我说大娘哎，就是这个味的。当然往下唱那就更不能入耳了。可是怎么样，大伙儿爱听，他就凭着这个来赚钱。这就是有名的，在天桥叫做花狗熊，也叫花狗怂。这老天桥的人，八九十岁的人，恐怕一提他的名字都知道，说是那是一怪呀。这是天桥的第二个怪人。

再有一个是谁呢，是百鸟张。这人姓张，名昆山，有能耐。刚才我们说了，学的是口技，在过去叫做暗春。他这个嘴里边能学出各种各样的鸟，什么画眉、佃壳、百灵，他都能学。百鸟张，所以他起了一个名字，百鸟朝凤。早晨起来在树林子里边，各种的鸟互相的来对唱，他都能跟你表演出来。

您别见其人，您就这么闭着眼，咂摸着滋味听，惟妙惟肖，可以说是以假乱真。还有像他学什么《五子闹学》《家鹊闹林》，这都是他的绝活。所以在那个时代，辛亥革命时一提，说谁口技学得好，百鸟张，张昆山。

有一个人人乐也学口技，过了十几年以后，比人人乐还好，那就是张昆山。这个口技不容易，因为什么，要从嘴里边，不搁任何东西，能够学出来各种各样鸟的叫唤，人的说话，大人、小孩哭闹能都表现出来，而且表现的逼真，确实不容易。

我知道咱们后来有一位，叫汤金成，在北京曲艺团，他就是个口技演员，他眼睛不好，所以人家管他叫做汤瞎子。到现在我们这个曲艺界的人，没有不知道汤瞎子的。这个人可以说是德艺双馨，德也非常好，艺也非常高，他的口技可以说是绝了。绝在哪点，嘴里不搁任何东西，不像有的人还放个小葱片，里边帮着你说又唱，他没有，完全是凭嘴。

你比如学那蛐蛐叫，学的像极了。有时候还学摁钢琴，钢琴声，钢琴声完了待会有蛐蛐，他就说了，呦，这蛐蛐怎么着，也会弹钢琴，怎么跑到钢琴这儿来了，逗大家伙哈哈一笑。然后说，您要逗蛐蛐，您别买蛐蛐，您把我叫去就行了，我这蛐蛐大，多棒的蛐蛐我都给能它掐死。那是能掐死，他是人哪！但是怎么样，我这蛐蛐吃得多，一顿饭得吃四个馒头，那谁养得起。所以他就拿这个抖包袱，都爱看汤金成的这个，汤瞎子的这个口技。

有一次，新凤霞演评戏，这个评戏叫《牢房产子》，新凤霞唱这评戏都知道，是新派的领军人物，唱得特别好，解放以后唱的《刘巧儿》家喻户晓，现在您要在电视上，有时候还能播出她这个唱的《刘巧儿》，还有唱的这个《张五可》，也就是《花为媒》，唱得就最好。这一天她正好演《牢房产子》，这出戏老人都听过：怀抱着小娇儿，跪在了第六平，好似那钢刀插在了我的心。唱到这儿，大家伙都掉眼泪。(www.xing528.com)

她在牢房里边产下子，又怕这孩子哭，所以开始唱，孩子得哭，当时没有音响，新凤霞就想起了谁，汤瞎子来，因为汤瞎子口技特别好，学小孩哭那是一绝。有一天把汤瞎子请来了，说您在幕后站着，您看到有人一摆手您就哭，就学小孩哭。我前面一边唱，就捂着这孩子的头，就别让他哭。您那儿一哭，这出戏咱们就算配合的圆满完成了。汤瞎子说好吧，没关系，我给你帮忙，咱们俩没说的。汤瞎子就来了，在剧场的边上，边幕那儿等着。

因为汤瞎子不单眼瞎，耳朵有时候听不见，耳朵也不好使。那怎么办，后台的这个有专人打手势，一给汤瞎子打手势，汤瞎子就开始哭。然后一停止，他就不哭了，这出戏就能够唱得就非常好了，恰到其分。好吧，就这么着。新凤霞刚唱到好像那万把钢刀插在了我的心，这时候孩子开始就哭，一给手势汤金成就哭起来。

一边唱一边哭，该不哭的时候这孩子还哭，哭起没完了，汤瞎子也没看见人家给他打手势，所以他那儿老哭。底下观众一瞧说，新凤霞这出戏可真不错，这个小孩哭的可真像。但是怎么没接没完了，怎么老哭啊！这时候新凤霞着急了，后边这个人，负责人呢，赶紧就跑到汤瞎子跟前了，汤瞎子那儿还哭呢。说您别哭了，前面的戏都快完了，您这哭起没完了。在这个时候怎么能够给台阶下，汤瞎子从后台走到了前台，一边走一边哭，观众一瞧是汤瞎子表演的口技，这掌声如雷，那学的是真像。新凤霞这时候给一个包袱，说这个汤老爷子等着吃奶呢，所以没有奶，他那直哭，您下去吃奶去吧，这样把汤瞎子给请下了台。

这就说明了什么，这口技必须得学的特别的像，要以假乱真。所以当时来说，百鸟张，张昆山演的就特别的好。这就是第三个怪人，百鸟张。

第四个怪人是谁呢，他不是在艺术上怪，他的活叫绝活，没有第二个人。直到今天，我们偶尔有时候在电视上能看到有一些绝活，但是怎么，在生活当中这种人比较少。他是谁，就是耍活蛤蟆的，能叫蛤蟆教书的这样一个老头。这老头六十多岁，长木脸，白胡子，穿着大褂，脚底下踩着一双撒鞋，兜里头揣着袜段。到天桥以后，画一圆圈，拿出本来，一个方本，往那儿一放。

表演什么呢，蛤蟆教书，这怎么叫蛤蟆教书，可没见过，您是没见过。从兜里头掏出一个罐儿，打开罐儿以后，一个大的活蛤蟆。然后又掏出一个罐儿来，八个小活蛤蟆。在掏出之前，这老头就说了，大蛤蟆说了，你们该上课了，该念书了，别老闹着玩儿了，从另一罐儿掏出这个八个小活蛤蟆。蹦哒蹦哒都蹦到地上，说听老师给你们上课。这时候这大蛤蟆就呱呱，这八个小蛤蟆就跟着呱呱呱，您瞧，这就叫蛤蟆教书。

教完了以后，老者又把大蛤蟆塞到罐儿里，八个小蛤蟆塞到另一个罐儿里，您说这活绝不绝，这不是一怪吗。还从罐儿里，有时候掏出，倒在这个小板上什么，蚂蚁，黑蚂蚁和黄蚂蚁。这老者拿出点小米往地下一撒，您看这蚂蚁本来是很乱的，分不清，结果黑蚂蚁归到一队，黄蚂蚁归到一队，分得清了，泾渭分明，分得特别清楚，这也是一绝，这都是这老头的绝活。演完了以后，大家纷纷掏钱。他虽然不是艺术，但是他是一怪。您在天桥，只有到这儿看他的，到别处您还看不到。

天桥还有一怪，也是不在艺术上，在绝活上。有一个人叫是耍金钟，卖艺的，耍金卖艺的。这个人叫什么名字大家不知道，只知道他在天桥有一个桌子，桌子上面摆着几张画，这几张画特别的奇怪，要不就是长身子，要不就是缺脑袋，有动物，摆个马，要不没有马尾巴，要不没有马腿，都是这样的画。然后怎么样，拿出一个圆筒，铜色的圆筒，圆筒前边蒙着一层就像这个沙玻璃似的，然后他就唱起来，谁都来瞧来看，看看怎么样，马跑了，人疯了，特别的美，都到我这儿来吧，都到我这儿来。这些人就来了，觉得他这玩意新鲜，这是什么东西。然后您说您就往我这筒里看，您看这人活不活，这人就掏钱，掏完钱，给他钱就往那个筒里头看，一看怎么样，他就来上下晃悠，来回摆动，这个人就活了，这个马就跑了，这个真奇怪。他就运用这个光的原理，把这个玩意给造出来了。一边唱着一边说：大美人真漂亮，带卷的头发花衣裳，两只大眼水汪汪，嫩白的大腿细又长，你要不看看冤得慌。唱完了以后，大家觉得特有意思，不但看筒给钱，还额外掏给他钱。这个就是耍金钟的，现在你是看不到了，它这原理不知道怎么来的，咱们也摸不清，到现在还没有第二个人能演他这玩意。这是第五个怪人。

第六个怪人是谁呢，就是耍中幡的王小辫。王小辫这人个子不高，很矮，一身的腱子肉，特别的健壮，后边梳一个小辫儿，所以都管他叫王小辫。王小辫在天桥有块地，耍中幡。我们现在还有，咱们天桥文化节傅文刚他们，这是咱们天桥的老绝活，就演这中幡。中幡也叫大直式，过去在庙前算一杆旗。中幡有高的，十米三四，中幡也有中巴个儿的，九米多，也有小中幡，六米多，也就是大布，这是从满族过来的东西。

过去满人拿着中幡打猎的时候他是领先的，然后往地上一戳，这两边的这个军队就围绕着中幡就圈起来了，叫围场，所以中幡打早就有，这是庙会里的一档子，一档子会。所以那个时候凡是走庙会的，都有耍中幡这一个行当。

王小辫就拿它来卖艺，挣钱吃饭，在天桥就耍中幡。他的徒弟们是谁呢，就是宝占林，宝三，挨着他的场子不远，摔跤的。现在我们天桥这个中幡团就叫宝三中幡，是从宝三那儿继承下来。宝三耍中幡耍得好，他就是跟王小辫学的。王小辫这人会耍中幡，但是刚口差一点，就是说什么，说话差。您这个在天桥演出，撂地演出，您不会。

那么宝三那边摔完跤以后就到王小辫这来，跟师父一块耍中幡。后来王小辫不在了，就宝三在他这个场子里边，除了摔跤以外，也练中幡。这中幡可以说是特别的高，有八九米长，上面有四方的格子，格子上面有小旗，周围有铃铛，然后有帆布上写着以武会友，横批写着宝三，一端起来哗啦哗啦乱响。这个这么大的分量，要在手里边、胳膊上、身上耍出花样来，那可不简单，而且都有名堂。把这中幡一举起来，一只手，这就叫霸王举鼎，然后这幡在身上转个个儿，叫苏秦背剑，中幡再两个斗来回跑，叫左右盘肘。然后中幡能到嘴唇这儿，鼻子上，这叫鼻建。最后这中幡能在尾巴骨这儿能够落下，叫大老虎撅尾。

耍中幡的王小辫儿

所以每练一招都有个名堂，当啷啷中幡一响，这逛天桥的人一听这响声，宝三练中幡了，就都围过来了，人就多了起来。练完以后，地下敛钱也多了。所以这中幡这个玩意特别的受老百姓的欢迎。像咱们天桥民俗文化节，在演节目之前，先给大家表演中幡，是最吸引观众的。宝三去世以后，就由宝三的徒弟傅文路来表演。傅文路后来身体不行了，在奄奄一息的时候，把儿子傅文刚叫到跟前，说儿子，你得把咱们这绝活得沿传下去，要继承下去，这是咱们民族的魂，咱们要不演，可就绝了。傅文刚当时就说，爸爸您放心，不管是怎么着，我也把这绝活学到手，传承下去。傅文刚现在是咱们这中幡团的团长，又培养了新的一代人，他可以说没有辜负老爷子说的那些话，现在又继续把中幡这门绝技发扬起来了。这是第六怪，王小辫。

那么第七怪是谁呢，是练铁锤的一个和尚。这个和尚手中拿两个大铁锤，怎么练呢，就往身上来砸，前后左右，然后翻一跟头起来再砸，然后一个卧鱼也能砸，可以说，活绝了。那么大铁锤，往身上砸，谁受得了，他就能用这个铁锤往身上砸，能砸出花样来，这可不是一般的人能够做到的。

人家说了，您这是和尚，您怎么不到庙里念经去，没事在天桥玩这个，有他的道理。他卖什么，他是卖膏药和丸药的，练铁锤是假的，卖膏药和卖丸药是真的。他说我这个劲头怎么起来的，就是吃大力丸吃起来的，饿了我这儿也有丸药，什么切糕丸，您吃了我的切糕丸您就不饿了。所以当时，大家伙觉得这和尚真好玩，通过练铁锤来卖膏药，这也算作是天桥一怪。第七个就是练铁锤的志真和尚，老天桥人恐怕也会都知道的。

第八个是谁呢，老人也都知道，就是顶这个宝塔碗的。谁呢？程少和。他不单练这个碗，宝塔碗，他还练这个耍狗熊，所以大家也叫做他狗熊程。他姓程，是吴桥的人，后来留在北京，曾经在东岳庙演出过，在东城住过。后来，就流落到天桥，在天桥表演这碗有大有小，码成个塔型，然后他用脑袋顶着，顶着这碗以后，在板凳上练功夫，然后这个腿抬起来，单手扶着这个板凳，这碗还掉不下来，在这上面来回练各种各样的花样，所以都管他叫做顶宝塔碗的穷小子。

另外他有一个狗熊，狗熊要练的时候，他周围用木头棍给插起来，让观众在这木头棍外边来看。因为什么，怕这狗熊咬着观众。这狗熊也特别怪，能够在这个圈里边围着观众绕一圈，而且能够耍叉，能够耍碗，能够翻跟头，花样也特别多。练这个，大家一看，比动物园那那狗熊还灵。在天桥有动物出现，大家自然爱看。程芙蓉他有一个儿子叫程小林，刚刚十岁左右，也在台上表演，跟这狗熊练摔跤，俩人在一起，狗熊跟人在一起练摔跤。摔着摔着就要把狗熊给摔倒了，狗熊不服气，你看，又起来抓住程小林，又来练。然后程小林倒了，狗熊就坐在程小林的身上不起来，半天也不起来。才起来，狗熊拿着小布袋，然后跟观众要钱。程小林说了，说我这狗熊脾气特别犟，它不服输，我要是不认输，它跟我没结没完，所以我只能我们俩第二拨摔倒，我倒了，它坐在我身上，它才服了气。您看这狗熊精不精。所以这就是程芙蓉在天桥很有名，狗熊程。

天桥八大怪狗熊程

后来程芙蓉去世以后，吴桥又来了他们程家的人，叫程门林，也是练这一招活，另外还加上皮桶接球，他脑袋有一个皮兜子，这兜子有时候放在前边，有时候放在脑袋后面，把球扔到一丈多高以后，然后他用这脑袋来接球。有时候这球落在这个布袋里面，在前面，有时候在后面，这是一绝。

再有还有打镲，打那个大镲，这镲扔出去以后，有六七尺，然后回来拿这镲一接，就落在这上，这也是一绝，一般接不住就掉地下了。接着以后，他接着打，通过这镲打出花样来，在天桥是没有的，所以，也是一怪。这就是辛亥革命时期的天桥八大怪。

民国以后，在天桥又出现了八位怪人。哪八位呢，在艺术上可以说是怪才。第一个是谁呢，就是唱滑稽二黄的小云里飞。原来我说过，第二拨八大怪中有老云里飞白庆林，他的儿子叫做白宝山，继承了他爸爸这个传统，也是唱二黄。在唱的当中，抓哏取乐，逗大家哈哈一笑，所以在这个天桥市场很有名。

他叫小云里飞，白宝山，也是唱二黄。那么周围还有几个人跟着他一块唱。小云里飞他在唱的时候，穷啊，没钱，买不起戏衣，所以就弄点那面口袋，染巴染巴，红的绿的，铰开口一套，这就是戏衣，您说怪不怪。买不起盔头怎么办，当时那个时候那烟卷，像大前门、哈达门，这些烟卷盒他给怎么样，都穿起来，然后戴在脑袋上，又有翅又有帽子，这个就是盔头。用烟卷盒卷的。然后他再唱一些二黄的戏，旁边呢，再有些人捧他。

那时候有一个丑角是谁呢，是侯宝林。侯宝林在这个场子里边可以说是生旦净末丑，神仙老虎狗都能够演，是这场子里边的半壁江山，谁也比不了。没有侯大师，这场子就算完了。

侯宝林走了以后，天桥有一个人叫小疯子，这个人我见过，也是插科打诨，在这场子里边，又出洋相又唱戏，脸上还抹着白粉子，穿着大褂，把这领子弯下去，没领子，一边演一边逗，逗笑。所以，在这场子里边演戏，小云里飞都得指着他。

一到要钱的时候他就出怪样，演完了以后往东边一站，然后他这舌头能撇到鼻子，往西边一站，他这耳朵轮能转到耳朵眼里边去，能转到耳朵眼。往里边这么一站，他这五官能错位，能哆嗦起来，他就这么绝，逗得观众哈哈一笑，然后纷纷掏钱。这就是小疯子。

小云里飞也会这手，因为干这行就必须得练这功夫。所以侯宝林说怎么成为艺术家的，那是饿出来的，您不挨饿，您学不了功夫。您只有挣了钱以后，您才能够吃得饱，穿得暖，这一点可以说是值得我们学习的。我们今天的艺术人才也应该是先吃苦。俗话说没有苦中苦，哪儿有甜上甜呢。但是那个社会，不单吃苦，有时候地痞流氓警察伤兵还来给你捣乱。

什么叫伤兵，就是国民党兵打完仗以后，负伤的那些个战士，他们住在天坛。没事的时候就架个拐出来，不管有病没病都架着拐，到天桥，到哪儿看戏不花钱，看玩意不花钱。你一跟他要钱，他一拍胸脯，老子抗战八年，我还给你钱，他那苦还说不完呢。所以都怕伤兵，怕宪兵，怕巡警。有时候这巡警过来以后，一瞧你这场子挺火，伸手给钱。来了小云里飞这儿了，伸手要钱，小云里飞就说哎呀，我哪儿有钱哪，我是三没主义，没吃没喝没穿的。这警察一听，什么，你敢侮辱三民主义，我不是，我是三没主义，不，那也不行，你这是侮辱三民主义，罚你掏钱。就受尽这样的苦。

那么后来，白宝山的儿子是谁呢，这个大家可能都知道了，就是白全福，那是白宝山的儿子，是说相声的，曾经在天桥演出过。大云里飞，小云里飞，他叫飞不动，也在这场子里边插科打诨，边唱边逗。我在天津南开大学读书的时候，上天津劝业场看玩意去，经常看到他跟常宝亭、常老师一块搭档。所以，后来白全福自然是到了天津了，跟常宝亭搭档。他们经常演子母哏，腿子活，歪哏。常宝亭，那是我们相声界的传承人。那白全福就给他量活，所以二人表演相得益彰，表演得非常好。

白全福这个人可以说是德艺双馨，不单给常宝亭量过活，给罗荣寿，给马三立都量过活。所以他的夯头正，嗓音洪亮，脸上有活，所以都爱听他的相声。这就是唱滑稽二黄，小云里飞，当时在天桥三角市场演出。

在演出的时候没钱，买不起行头，用面口袋。那演出得有后台，后台还有布帐子，这布帐子竖着两条，横着一条，这是一些企业家捐献的。哪个企业家，叫康博清，是哪儿的，德寿堂您知道吧，现在您如果要走到西珠市口，您还能看到德寿堂。那个时候那帐上就写着康氏牛黄解毒丸，康氏牛黄清心丸，这就是他们这个药铺捐赠给这些个艺人的一些布帐。不单在云里飞这儿，在电车上，在其他的书茶馆，像什么德艺轩，二柳轩，王福茶馆，都有这些个帐篷，实质上就是一种广告。

德寿堂会做买卖，会做广告。你要上德寿堂去看，那就更叫绝的，门脸非常的好，里面有李时珍的像。而且，它在这个楼上还有一座钟，那个时候如果有钟，那就太方便了，因为那时候一些人买不起手表，所以走到他家门口都要看看大钟是几点几分了。还有在大中堂这儿还有一个小火车，有轨道，来回走过来走过去，吸引观众。

所以德寿堂会做广告，擅做广告，它的牛黄清心丸也是独一无二，吃的特别好。这是康氏，叫康博清这个人，专门研究这种药材，说怎么让老百姓少花钱，还能够吃到好药，能够吃到治病的药。康氏牛黄清心丸，所以广告不单做到了天桥，做到了北京，做到全国，甚至做到全世界，都知道康氏牛黄清心丸。这个药有疗效，价钱还不贵。当时侯宝林就说，我们，您看给的这布帐子，这是我们给它做的广告，这康氏可发了大财了。所以在小云里飞场子里边，大家都知道有这帐子，康氏牛黄清心丸。这就是我谈到民国以后八大怪，算作咱们是第一怪。

第二怪是谁呢，是大金牙，大金牙姓焦，叫焦金池，干什么的，拉洋片的。我在前面说过，天桥有个拉洋片的，在宫廷市场靠东边。

我们这一次把他补充一下，为什么叫他大金牙，因为他口腔里边镶着一颗金牙，所以绰号就叫拉洋片的大金牙，那时在北京差不多都知道有个大金牙。到天桥来以后就都想看看他的拉洋片。他的拉洋片与众不同，别人拉洋片光是看片，不说话，大金牙的拉洋片他是连拉带唱。这是他的独创，别人没有。

而且在唱的当中还甩包袱。他拉着那儿有一架子，架子上有鼓，有镲，有锣，他这么一拽这绳呢，叮当乱响。然后拽完了以后就开始唱，又有片，都是这个味的。当唱到最后，怎么样，一叽咕眼，耍个哏，逗大家伙一笑。所以说，大金牙的拉洋片那是无与伦比。

后来，他的徒弟叫罗霈霖，小金牙，唱的也是不简单，直到解放以后，仍然在天桥演出。大金牙有两个女儿，都是唱西河大鼓的，也是搞曲艺的。这是在这个后期就是第三拨八大怪里边，大金牙应该算作是一怪。

大金牙焦金池

那么第三怪是谁呢，我们说是大兵黄。这人姓黄，叫黄财贵，大兵黄，因为他当过兵，所以外号叫大兵黄。本名叫黄财贵，字志安。这是在民国初期的时候，他在天桥撂地，说改良相声。相声就相声得了，怎么叫改良？这一改良您就可以随便加包袱，随便现挂，说唱比较自由，所以给它叫改良单春，春就是说的意思，我上次讲了，实际上就是单口相声。

这个大兵黄可不简单，他过去是在张勋、马钰昆这军阀，部队当兵。他还参加过甲午战争，身上的武功也好。后来，张勋复辟失败，他生活也成了问题，就来到了天桥，在这个天元市场的紧西边，挨着说评书刘继友的对面，在那儿说单春。

他一边说，一边骂，所以很多人听相声都爱听他这一口骂。他骂什么呢，他有时候骂官僚，骂军阀，骂地痞，骂流氓，骂投机商人。凡是他看不公的，他都骂人家，他都骂人。总离不开这句他娘的，他娘的小舅子的，真他妈的畜生，这都是他的口头禅。

他在演出的时候，穿的特别稀奇古怪，戴着帽头，前面还有个红石头坠着这个帽子，然后穿着袍子、马褂，挎着一个葫芦。有时候手托着这葫芦，这葫芦里边是什么，是他要卖的糖，沙片糖。然后还拄着一拐棍，有时候外边还配一个黄马褂。总之这个打扮还是前清那个时候打扮，与众不同。您看他奇怪不奇怪。

到那儿以后，在场子里边有三个步骤。第一个，因为他是山东人，开场就说山东话，说开国民大会喽！他这么一喊，大家伙就都过去了，开国民大会，什么大会，实质上他是圆粘子，就是说笼络观众，让大家伙里看看他。他不说听相声喽，他就说开国民大会了。那么这时候大家伙就都围过来了，就看他要表演什么。

他原来在张勋这个军阀里边当过兵，他就喊一二三，齐步走，他就来回齐步走。然后向右看齐，向前看，就表演这个。这个时候大家都看他挺奇怪的，听他要说什么。待会他就开始第三步，就开始骂人了。他骂大街，首先像张宗昌，像曹锟，这些大军阀，他都骂。像这个张宗昌，这个大军阀不是个东西，娶三十三个姨太太。有一次大宴宾客，在宴宾客的时候，得要搞点娱乐活动。这时候他的一个小妾就来唱这个歌曲，然后弹琵琶。弹完了以后，这底下人一看，齐声喊好，鼓鼓掌，为了捧这个张宗昌，所以大家伙没有不鼓掌的。

鼓完了以后，这小妾说了一句话，我表演的不如我的公公好，就是说不如张宗昌他爸爸好。这一下弄的张宗昌下不来台了，我爸爸是什么，我爸爸成了吹破手了，我现在这么大角儿，这多没面子。其实这小妾是好意，就是说我表演的不好，你那公公表演的比我还好，她是捧他。张宗昌认为这样不对，你把我家的底给揭了，所以当时就恼了，拿出枪来就把这小妾给毙了，您说他多不是玩意。

大兵黄就揭出他这一段，骂他这人不怎么样。不单骂他，也骂曹锟。曹锟也是军阀头子了，当了这个总统以后，有一天他妈在轿上出来逛街，坐着轿，结果露了小脚。那个时候妇女都要缠足，最小的脚讲究三寸金莲。但是后来这个就不时兴了，这小脚的人看了以后就随着这个时代的发展，人家就不喜欢了。可是这老太太出去呢，故意在轿子前面把这俩小脚露出来。曹锟觉得没面子，回来就跟他妈说，说老母亲，您再出去的时候，您把脚收回去，您别露出来，这不是给我下不来台吗。他妈一听心里不高兴，到了第二天，又出去了这老太太，坐着轿子又露出俩小脚，而且还伸的特别长，故意露。回来以后曹锟一看，怎么又露出来了，又跟他老母亲说，说您怎么又把脚露出来了。说孩子，你真不是东西，我怎么了，有那么句话，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，我露小脚怎么了，我露小脚你都觉得没面子，你还当大总统呢，你还为老百姓办事呢，你这人不行，你不是我儿子，当场就破口大骂这个曹锟。所以这个曹锟，这个军阀特别不是东西。

大兵黄

还有一次到澡堂子洗澡，他把那澡堂子里头给搓澡的给鸡奸了，您说他多不是玩意。后来，这个洗澡工让曹锟愣给提拔当了大官了，这不是胡来吗。

所以，大兵黄就把这事揭露出来，真他妈的，他娘的小舅子。他这么一揭露，这观众一听就鼓掌。因为什么，解气，替老百姓说话。他不但骂军阀，刚才我说了，像这个奸商他也骂，什么二锅头里边兑水，面里头给您掺沙子，这他都看着不公，他也进行揭露和讽刺。总而言之，他可以成为老百姓的代言人。

他老这样骂，上至军阀，下至一些奸商，还有一些什么，包括当时的什么巡警，他也骂。有一次巡警把他叫过来了，说你跟我们到巡警阁子去一趟，巡警阁子就是什么，按照今天的话就是派出所。他不怕，他说走就走，跟观众们说，你们在这儿等着，一会我就回来。把他带到巡警阁子，然后就说，这些个大官们都是你骂的吗，你应该骂吗？你这不是扰乱社会吗。大兵黄说我怎么不该骂，他们那些贪污的军官，你说不骂行吗。你这样骂就不对，甭说不对，就是你要是贪污，办坏事，我也照样骂。气得的这个长官不知道说什么好了，扯开嗓子就跟他嚷嚷。

大兵黄说了，你嗓门那么大干嘛呀，我见过，我打过洋人，打过日本人，他们炮筒子不比你这嗓子眼大，我都不怕，你这个，这么一小小的人物，我怕什么呀，我见过，然后说着把辫子辫梢往后一抖，想怎么着吧你们。

这些巡警们知道他武艺好，也知道他枪林弹雨出来，所以也不敢惹他，没办法，最后给放了。放了又回来场子，说大家包涵了，我这又回来了，咱们继续给大家说相声。但是说之前我先给您看看我这葫芦，我这葫芦里边可有宝贝，说着往外一倒，都是片儿砂糖，包好的片儿砂糖。说这是干什么用的，这个东西可管用了，过去我当兵的时候，夜间行走不能有声音，不能有咳嗽声，所以每个士兵都发给这么一块片儿砂糖。这个砂糖里边有这个清凉的药方，清凉的药在里边呢，您要是吃了以后，嘿，这凉气一疏下来，一点咳嗽腔都不带有的，特别痛快。

说完这以后，我劝各位也尝尝这个，这可是好东西，实质上怎么样，他是要卖这个砂糖。大家伙为了听他相声，给他捧场，都纷纷掏钱买这个砂糖吃。大兵黄不单骂人，而且卖砂糖，这在天桥当时是很有名的。我那时候还小，我听过他的相声，也见过他的人，长的稀奇古怪，确实他骂得淋漓痛快，老百姓特别喜欢他。因此，一些人都知道有个大兵黄。

我的一个朋友姓程，叫程善卿，曾经给他写过一首诗，这首诗是“行武出身大兵黄，流落天桥卖药糖，阅尽人间不平事，破口大骂鬼魅魉。”这就是天桥的一怪，大兵黄。

下面咱们再谈谈第四位怪人，后期八大怪里边第四位怪人，是谁呢？就是唱数来宝的曹麻子，一提起曹麻子也是远近皆知。曹麻子姓曹，叫曹德奎。这个人身材高大，长的一副猫脸，有麻子，所以都管他叫曹麻子。他是青云店的人，也就是说咱们北京的郊区。师父是姓李，叫黑泥鳅李。

他在天桥唱数来宝，他这个数来宝就是三个人合唱。他有两个徒弟，跟他配合着唱。手拿着合扇，这个合扇是什么呢，就是牛胯骨。我们这儿曾经请过一位孟老师孟新，他唱数来宝就拿这个牛胯骨，这个大家能够看得见。还有《茶馆》里边那个大傻杨，《茶馆》是老舍先生写的三幕剧，当中大傻杨就在一关这个幕布的时候，他来串场，就拿着牛胯骨来唱数来宝。

曹德奎，这个人所唱的数来宝，干净，利落，爱憎分明，大家特别爱听。而且有的时候，还敢于奚落统治者那些个压迫人民的事。你像有一个段子叫推翻满清。这些数来宝没人敢唱，而曹德奎敢唱：“金钱板打响响连声，不说如今表前清，专制时代人民苦，人民饿成了枯恶骨。”你看看，就这几句，就能看出他是同情老百姓，反对统治者。

这数来宝叫什么，怎么叫起数来宝来了，我把这事情给您详细地来说一说。这数来宝，有两种意思，就是说一唱就来财，来宝。还有呢，过去买卖家管摆的这些个东西，要卖的东西，叫来宝，所以数来宝就是想我卖的这东西能卖得越多，我越能发财，所以数来宝是这么来的。数来宝，这是穷人的玩意，所以它也叫流食，链子嘴，流口辙，顺口溜，总之这些个都叫数来宝。

数来宝以后呢叫快板，快板是由边区那边，八路军那边来的。因为行军的时候有些人就打板，就鼓励大家，鼓起劲来往前走，就唱一段快板，所以它不叫数来宝。后来数来宝就延续到现在，我们都叫快板了。快板，数来宝，作为一个艺人，要求要三快。哪三快，一个是眼睛要快，一个是脑子要快，一个是什么，嘴皮子要利落，要快，看见这个东西，看见一个人，您马上就能够给它唱出来，这可不简单。所以说，你作为一个数来宝的艺人，当时必须要讲究三快。

这个东西是乞丐艺术，是穷人的玩意，不是一般艺人能够愿意演出的，所以乞丐艺术就是要饭。有时候打着这个合扇，走到门口了，一到那儿，你家的大门朝南开，天天准有金银白，搬进来，黑色的皮帽头上戴，满堂的儿女笑开怀。这时候主人出来了，带着狗也出来了，狗就向他汪，他就又唱了：“它么叫小狗，你别咬，撕了我的破棉袄，夏天撕了还不怕，冬天撕了受不了。”你看，他这词马上就来了。

这是到了住家户，他就能编这个词。到了买卖家，他也能编，看见一家卖棺材的，想要跟这儿讨点钱，怎么办呢，就给人唱上一段：“那么打竹板，卖杂物，眼前来到了棺材铺，你老的棺材真正好，一头大来一头小，装着死人跑不了，是装着活人受不了。”呱叽呱叽呱。走走，没钱，没钱他跟那儿老呱叽，呱叽还没钱，待会来一帮，都跟他门口呱叽。老板说得了，给钱您走人吧，就靠这个来挣钱。

数来宝是怎么来的呢，他们都是谁呢，范丹，东汉时候的范丹，认为这是他们的鼻祖。范丹据说当时收十个徒弟，哪十个徒弟，叫做陶流繁花村，丁锅范高奇。陶流繁华村属于江南的，丁锅范高奇那是京北的，京北，江北的，一个是属于江南，一个是属于江北，所以他们要供这个范丹为他们的祖师爷。但是，他们也供谁呢，供朱洪武，朱元璋。说为什么供他呢，这里边有一段故事。1368年，朱洪武建立明朝，登基了，然后就想到，救我的那个两个人，我得把他们招进来。

这两个人是谁呢，这俩人是要饭的，朱洪武怎么老惦记他呢，这里面有事。朱洪武出身佃户，家里很穷，很早就出来了，到处要饭，在庙里边当那小和尚，伺候这些个大和尚、老和尚，干过这个。沿街乞讨要过饭，据说走到良乡了，这时候，犯病了，按今天说就是得感冒了，浑身发冷，出虚汗，就躺在了一个庙门口的边上。这个时候有俩要饭的，一看这怎么了，一摸这头，真烫，这俩人就给抬到庙门里边去了。抬到庙门里边去以后怎么办，就是咱们也没有药，就把他们要来的那个剩菜剩饭煮吧煮吧给他吃了，吃了以后，朱洪武出了满身大汗，人这感冒好了。

后来没想到朱洪武坐了天下了，朱洪武坐天下以后每天吃的是上等佳肴，鸡鸭鱼翅，都吃烦了，就想起来这俩要饭的，当时他病了，给他吃的东西，真叫香。可不是吗，饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。所以他这个时候因为老吃好的，他就想到当时这俩要饭的给他的吃的。怎么办呢，我必须要找着这俩人，这俩人还得给我做这个饭吃，我想吃。他就下了圣旨，寻找这俩要饭的，还真找着这俩要饭了，说你给我做的吃的什么，怎么做的那么香？这俩要饭的心里说，什么呀，那是折箩，那是我们要饭要来的，想吃这个没关系，那就做吧，然后让御膳房给做。这俩要饭的说怎么做，什么东西，就弄点这个破馊饭，破白菜帮子，烂豆腐，然后煮吧煮吧，煮得了一闻那味没法闻。但是怎么样，皇上要吃这个，就给端上去了。朱洪武一闻这味也不对，但当时吃的怎么那么香，干脆赏这个每位大臣也都跟我尝一尝这个东西。好，这些大臣们甭说吃，这一闻都要吐了，但是皇上让吃也得吃啊，而且还给这个饭起了个名字，非常好听，就叫“珍珠翡翠白玉汤”。这个后来编成了单口相声，刘宝瑞说得好，大致就是这么个意思。

后来朱洪武要让这俩要饭的说你们就在我这儿，跟我当官得了。这俩不愿意当官，说我们还是去要饭去吧，我们干那习惯了，这当官我们也没文化，受不了。朱洪武说那你们要饭怎么办呢，说行啊，怎么着，给弄了一个牛鞭子，这牛鞭子上边接上七个布疙瘩，称为叫七星掸，分成蓝、白、黄三种颜色，其中这蓝的，接蓝杠子这个鞭杆子最优越，说你们拿着这个，你们可以周游四方去要饭，这就等于尚方宝剑，你们走到哪里，哪里就得给你们钱，你们必须得要这样做，才能够把饭要出来。

这俩就走了。拿着这杆儿，好多要饭的就找他们，也等于加入这个团体，这个团体叫做杆儿上吃。这俩人就是杆儿上的，所以走哪儿吃哪儿。凡是拜杆儿的人，这些要饭的人都是杆儿上吃，他们就算穷家门了。当时穷家门分为苏家和李家两门，后来朱洪武应该也算一家，所以是穷家门有三家，那朱洪武算半家门户，所以也称寒酸门。

大家说了，数来宝怎么来的，按照传说就是这么来的，这仅仅是传说，你没法考证，历史上也没有记载，所以说是姑妄言之。

那么我们再说了，他用的这合扇，这合扇叫牛胯骨，后来有的人还用牛胯骨，有的人就不用了，就用这快板，五个小板两个大板。这牛胯骨就称为合扇，上面缀着红中球，配着这个绿布条。下边戳着这个龙尾，用红丝带来缀着，而且有铃铛，上六下七，十三个小铃铛，俗称叫十三太保，所以叫耍骨头。

后来一直传到今天，使我们这数来宝成为了一门艺术。这数来宝后来言传有三个流派，哪三个流派，一个是高派，高派是谁呢，就是高凤山。一个是李派，是谁呢，就是天津的李润杰，快板书唱得好。还有一派是王派，就是王凤山。延续到后来，我们数来宝形成了三派。那两派我们不谈，我们谈谈高凤山，高凤山为什么要谈他。第一，他是曹德魁的徒弟，曹麻子的徒弟。第二，高凤山是天桥的人。在我们天桥，可以说是喝着天桥乳汁长大，而且对数来宝有极大的贡献。

高凤山是哪儿的人，是河北三河县的人，是1921年5月份生人。这个人挺苦，六岁时候就没父母了，就逃荒到北京，住在金鱼池附近。他来了以后，这个家里没人了。原来有个姐姐，有个哥哥，姐姐让人家拍花子的给拍走了，哥哥干苦力累死了，所以高凤山就成了一个人。这一个人也得要活着呀，可是在那个社会，又没什么本事，怎么办呢，就出去，捡烟头，捡烂纸，捡煤核，给人打执事，后来做小买卖，全干过。总而言之，最苦的活，最累的活都干过，甚至还到妓院去给妓女们梳头，干这个事。打执事，就是人死了以后，拽着那幡，那伞，他拽着那个绸子缎，那叫打执事，这他都干过，所以是个苦出身的孩子。

他在天桥市场捡烟头的时候，受这些个说相声的、唱大鼓的、变戏法的这些人的影响，他本身又有点艺术细胞，特别喜欢这个，所以他唱也成，说也成。有一天走到了曹德奎这儿，看曹德奎表演这个数来宝，这挺有意思，连说带表演，爱听，说得好。赶都散了场了，观众都走了，高凤山不走。曹德奎一看，问这小孩“你在这儿干吗呢？”小孩回答：“我想跟您学唱歌数来宝。”曹德奎一想，还有这人呢，然后就问他：“你家里还有谁？”“我家里没有谁了，我孤身一人了。”“你真喜欢这个？”“我真喜欢。”曹德奎一看他长相也不错，身条也好，嗓子也好，说那你愿意学就跟着我吧，你就孤身一人，好了，咱爷俩儿相依为命，我也孤独一只，那你就从此就跟着我在一块吧。

高凤山特别高兴，说行了，就这么办了。当时曹德奎就住在山涧口一间破房内，从此曹德奎当然高兴了，带着这么一孩子，这孩子每天伺候他，给他铺被窝，给他沏茶倒水，给他收拾屋子，全是高凤山。然后曹德奎教他玩意，教他怎么打板，怎么说唱。高凤山学得非常的认真，每天当然还是捡煤核去，捡破烂去，在捡的当中就练这个嘴皮子，就背这个数来宝的那些玩意，然后还练习打板。他的悟性很强，很快就会了。这曹德魁呢，因为有了这么一徒弟，就完全指着他了，所以凡是一些要干苦力的活都是高凤山的事。

那么待了一段时间，曹德奎说你也得给我挣钱去呀，是不是，你也学了点东西了，能不能给我在场子上赚俩钱回来。高凤山说行，咱们试试看。第二天到天桥这么一撂地，曹德奎就跟观众说了，说今天不单我演，还让我这小徒弟给大家演一番，你们看着好就给钱，不好您给沾脚助威，赏赏脸，下面就请我这小徒弟来给大家唱一段。高凤山这时候就拿起板子，七快板，就开始唱《诸葛亮押宝》，这板一打一抬，还没唱呢，这观众的掌声就起来了。然后开始唱，什么“小小宝盒一块铜，能工巧匠把它造成，四块铜牌加一木，三面黑来一面红。”呱唧呱唧，刚一开口，又是一片掌声。

一瞧，唱得真不错，然后唱完了，那观众纷纷的往场子里边扔钱，曹德魁这高兴，把钱敛过来了，塞到自己兜里。然后就说小子，你跟谁学的这个段子呀，我没教过，你怎么唱得那么好。高凤山说了，不单您教我，有时候我还听别的场子，人家那儿来唱，在咱们这个宫廷市场的东南角还有一个陈大鼻子，外号叫陈大鼻子，他唱这个《诸葛亮押宝》唱得特别好，所以后来我就偷偷地学会了，因此我今天唱这段，您看您满意吗？曹德魁嗯，还行。那以后你就出去，就给我挣钱去，我有时候就在家里待着了，高凤山说好吧。

所以高凤山就在天桥撂了地，挣完钱以后，都得给曹德魁，一分不落。曹德魁在这方面特别的尖酸刻薄，不能让高凤山兜里揣着一分钱。有时候他演完回来以后，曹德魁问他张嘴我看看，看什么，看他嘴里面有没有吃的剩下东西塞在牙缝里，您看他多苛刻，生怕高凤山在外边挣了钱，把这钱买东西自个儿吃了。高凤山在这方面当然对师父不太满意，觉得他太过分。可是又是自己的师父，师徒如父子，我不听他的，不孝敬他，那也不对，所以高凤山就忍着，怎么着都认为师父都对，自个儿怎么都不对。

有一天，外边又刮风又下雨，曹德魁说你得出去挣钱去，高凤山说这刮风下大雨，谁来听我的数来宝啊。那不行，反正你出去一天，回来得给我交钱。高凤山就委屈地就走了，走了以后，心想着刮风下雨，这真没法说，但是我回去不交出钱来，师父又饶不了我，得了，我三十六计走为上计，我跑了得了。

高凤山从打到这儿，没回山涧口，没见师父去，他由这儿就走，走到通州，到通州就凭着数来宝赚点钱。又往前走，走到和兴路，然后再唱数来宝，平地赚点钱。又往前走，直走到天津，到了三不管。后来在三不管有一块地演出，这房主是个老太太，姓崔，崔老太太。高凤山说，我在您这儿混碗饭吃行吗，崔老太太说你是干什么的，我会唱数来宝，那说你跟这儿给我唱一段，一听还真是那么回事，结果就在三不管撂了地，特别的火，一干就是三年。

当然，为什么又回到北京了，因为当时三不管有些个地痞流氓认为他唱得太好，挣钱太多，就刁难他。高凤山受不了这种刁难，就又跑回到北京，来见师父。见到师父曹德魁满身是病，躺在床上，卧床不起，说师父您怎么了，师父就从头到尾这么一说，说你走了以后我这身体就怎么怎么样。这怎么得了，高凤山赶紧给他请大夫，结果也没治好这病，不久就去世了。去世以后，高凤山把房钱都付了，然后雇辆车，给拉到他的老家，给埋葬了，高凤山这时候真是做了个好徒弟，好人，这就是高凤山跟曹德魁的这一段关系。

我对高凤山为什么了解这么清楚，因为高凤山的爱人跟我母亲她们是干姐妹，她住在上堂刀胡同，我们家那时候住在崇文门城墙南边，很近。文革的时候，我这个大学教师不能上课了，所以，就每天在高凤山家，跟高老师聊天，就聊这个数来宝。

我后来跟他还写了一篇文章，叫《数来宝杂谈》，发表在1981年的《天津演唱》第九期。当时我管高凤山叫五姨夫，因为他的爱人行五，他对我也特别的好，特别的关照，因此我们爷俩儿经常在一块聊这些个事情，聊这些。所以我知道的这些知识都是从他那儿得来的，他的徒弟也不少，您像刘学志，还有现在石富宽，这您知道。石富宽说相声说得好，也很有名，但他最初是学快板的。还有崔琦，还有来宝刚，来宝刚学得也不错。

高凤山对徒弟要求特别严，你要有一点差错，他都跟你没完，非得给你纠正过来。来宝刚最初学相声的时候是左手打大板，右手打小板，高凤山说咱们这行里头没有像你这么打板的，愣给他纠正过来，右手打大板，左手打小板。来宝刚后来说的确实不错，当然这人不幸的是去世了。他曾经唱过一段曹振贤，这是咱们北京的事，发生在27路公共汽车上，这个司机跟售票员如何跟这个歹徒进行斗争，这么一段故事。后来演唱以后，特别的叫响。

我就在《工人日报》上写了一篇文章，叫做《竹板声声赞英雄》，来歌颂来宝刚唱的这段数来宝，后来被高凤山看见了，说你为咱们年轻的一些人，给他们提供点知识。把咱们这数来宝给发扬下去。在这种情况下，我也当仁不让，在这方面我后来就是写了一些东西，这就是数来宝的来龙去脉。

这后期的八大怪，我们说了四个，那第五个是谁呢？我说应该是说相声的焦德海，这是相声的老前辈。他的师父是谁呢，是徐有路。焦德海这人您别看有学问，经常有些记者采访他，他能把这相声的来龙去脉，如何说好相声，他能给你讲的一清二白，有经验。所以当时这个相声非常的火，与焦德海的这里边起的作用那也是分不开的。当时在相声界有个相声八德。什么叫相声八德，就是这些个艺人都是带德字名的，说得特别好。像什么于德龙，马德路，李德阳，刘德志，张德全，周德山，李德祥，一共是八位，所以叫做相声八德。您到相声界、曲艺界一说相声八德，都知道。

在这里边，谁给他量活呢，是刘德志。焦德海、刘德志，在老百姓里面就管他们叫焦刘，这样好记，我们常吃的焦溜肉块，焦溜肉片，焦溜丸子，所以他们俩人也是给焦刘进去了。刘是指刘德志，给他量活。他的徒弟也都是很有名的，您比如说第一大徒弟张树晨，那也算我们相声界的泰斗了。还有陆彩祥，白宝亭，于俊波，这都是相声界的佼佼者，他们的师父就是就是焦德海。

所以在焦德海在这方面，对相声有突出的贡献。我们就不多说了，以后我们可以专谈焦德海。

第六个是谁呢，第六怪可以说是沈三。沈三也叫沈有三，这个人武艺特别好，会气功，也会摔跤。会气功会什么呢，他能够拿着这块砖，啪的一声，用手一打，砖两半了。还能做什么，不单会断砖，还会断石头，啪的一声，这石头也两半了。所以说在这些方面，他是立了不少功的，在天桥也是很有名的。

摔胶王沈三

再有就是他会摔跤的宝三。宝三以前大家得知道有个沈三，在摔跤上特别能手。这摔跤可以说在咱们满清的时候，特别的盛行，还专门有摔跤的这个组织，叫做善扑营。那些摔跤的人叫做扑户，所以培养了那么一拨子人专门摔跤。每年到腊月二十五在养心殿还进行比赛，比赛出来那些佼佼者叫做玉扑户，那就是说要在皇上身边干事，实际上就等于起到一个保镖的作用，保卫皇上的。我们这些摔跤者可不简单，都有两下子，有时候那些外国人来了以后也跟着他们一块出去，这些扑户们，一方面可以保护这些人，另外也监视着这些人。

当时俄罗斯有一个人，想要跟咱们较量较量，没想到被咱们扑户给撂倒在地。所以外国一些个大力士一听说咱们是扑户，他们也得服帖三分，觉得咱们跤手们都不简单。

回来我们再说说沈三，这个沈三他跟谁学艺，跟杨双恩学艺。后来又跟宛永顺，宛八爷学艺，宛八爷原来在扑户营里边那也是很有名的。整个你要到宫里边，一般他都能够监视着，有坏人进来，他能够出去给你打倒了。那就是说在摔跤这方面，宛八爷是有两下子，宝三也是跟宛八爷来学。所以说他跟杨双恩学艺，跟宛八爷学艺。

杨双恩原来在扑户营，断了粮响，旗人没有饭辙了，因为大清帝国已经推翻了，杨双恩就到了天桥撂地。他的刚口不好，不会圆粘子，笼络不住观众，所以，显得特别地孤单。这个沈三一看，咱们得帮助帮助师父，沈三原来是在牛街那儿卖那个牛杂碎。后来，就在这个天桥东大街有一块地儿弄了个跤场，帮助他的师父杨双恩。挣了钱以后，就把师父养起来。

后来，杨双恩因为一病不起，就离开了人世，沈三也就不卖这个牛羊杂碎，就专门去摔跤了。他就火起来了，因为他的功底好。

有一年，也就是1931年9月份有一个国术竞赛会，他参加了。没想到，到跤场上一举夺魁，胜利了，拿了奖了。当时拿了一块叫“发扬国光”的大牌子，底下落款是谁呢，傅作义。那是傅作义题笔，赠给了沈三的。所以他的武功是特别好，因此能够拿到头等奖。在当时有一个国术馆的一位主任不服，想要跟沈三较量较量。到沈三场子去以后，说了一些话，穿上螳螂鞋，要跟沈三比划比划。那既然这样，沈三就说那行吧，那咱们就来两手，我练得不好您就多担待了。说着说着两个人在这个场地绕了三圈，然后，拉开架式就摔起跤来。

没想到，刚摔到第一个回合，沈三一个绊子就给他撂倒了。撂倒地下以后，这位主任嘴里直吐白沫子，这赶紧找人按人中，给救活了。沈三心说就这么一块料，还要跟我比划比划，差点把命要了。这就是说沈三这方面，这武功您就看出来是多么的好。还有一次，陈氏太极拳，这个太极手叫陈发科，可以说是第七代的人，来到北京进行表演。沈三一看他，我可以跟他比试比试，看看他这个太极拳怎么样。

陈发科一看说可以啊，咱们比试比试，俩人就拉开了架式。刚一拉架式，沈三怎么样，谢谢您了，不比了。陈发科也不知道怎么回事，不比就不比吧。第二天，沈三在果子铺买了点心盒子，亲自到陈发科的家里来拜访陈发科。陈发科这些徒弟看，昨天也没表演，今天来拜访，这算哪儿的事。沈三就跟这些徒弟们说了，说你得好好向你们师父学习，不单艺高，德也高。为什么我今天拜访他，因为我们俩人一拉开架式，我一看这形式不对，我搬不动他。当时，我们就挥手告别了，我感觉陈老师这个人德高，我不是他的个儿。刚一拉架式，我就看出来了，所以这样就退了。陈老师在这方面那确实是不错的，可以说是为人的表率，这是一档子事。

后来美国旅游团看到沈三的表演，也都纷纷向这个沈三学习，学习摔跤。有一个美国人跟这儿学了半个多月，回到美国以后，自己也开了场子，也进行摔跤，而且还夺了魁。他就说了，我的老师是中国的沈三老师。所以说在美国有一部分人里边，也知道北京有个沈三，是摔跤的能手，您看看，都传到国外去了。这就是我说的沈三也算咱们天桥的一怪。

蹭油的

那除了他还有谁呢，还有一个卖癣药蹭油的崔波儿，崔波儿这也算一怪。您看他不是艺人，但是他是一怪。每天就在这个天桥市场弄一块纸，铺在地上，然后有点那个肥皂，那时候不叫肥皂，叫胰子，那个像火柴盒那么大，摆在地上。崔波儿是东北人，就在天桥干这个。哪儿有地缝他就在哪儿摆摊，没有固定地址。路过的人过来以后，他就给您拽过来，看你衣服上有油，他就用这个小肥皂块给你蹭，给你蹭没了。看到您脸上有癣，他就拿一块来给您脸上擦，立刻这癣就没了。一边擦着一边还唱：哗啦啦蹭油的，擦癣哪，啊蹭啊蹭，啊擦呀擦呀。他是擦癣的，每天就这么唱。不管他认识不认识人，揪过来就给人蹭，然后点吐沫给人那儿蹭，一蹭这油还真没了。

看见小伙子了，脸上有癣，就拿出一块擦癣的这个胰子，给人家蹭，这癣没了。说小伙子，你就蹭吧，蹭没了你看这多白净，大姑娘都喜欢你。逗得大家伙哈哈一笑。那我们这些小孩有时候也围着他，他也给我们蹭。蹭完了以后，回去就说，这块油是那儿一个人给蹭没了，给他做做广告。所以，他也算作天桥一怪，因为没有第二个人干这个的。他叫什么呢，管他叫蹭油的崔波儿，那当时在天桥都知道有这么一号人。

再有呢，第八怪是谁呢，我跟您说说，第八怪就是赛活驴——关德俊。赛活驴关德俊，这个人可也不简单，怎么叫赛活驴呢，这个我小时候见过，就是他做一个黑驴模型，有驴头，他钻进去，这后腿就是这个驴的后腿，他的前手有一指多长的木头做成假驴腿，他在里边拄着。

然后他媳妇叫关金凤，两个人就表演这个赛活驴。本来它是人工的，所以表演起来比活驴还能折腾。有时候就在这场子里边，他媳妇牵着他就来回绕圈，然后撒了缰绳以后，这个驴就在这场子里边来回跑，有时候故意摔个跟头，叫做驴前失蹄，有的时候还在地上打个滚，靠着这个来吸引人。然后桌子两边有两条板凳，底下有三个玻璃球，像拳头那么大的玻璃球。本来这个凳子有四条腿，它三条腿，底下搁上玻璃球，一条腿没有，所以这样根本就站不住，他就有绝活，他就能够上去，上到桌子上，然后在这个三条腿的凳子上表演玩意，让大家看。有的时候在上面表演的，他媳妇骑在驴子身上，然后待会来个倒翻身，把底下的一个碗用嘴给叼起来，再翻跟头下来，这算绝活，当时很受老百姓的欢迎。他这是杂技、曲艺、舞蹈，所以在这方面，赛活驴是很有名的。

他的媳妇关金凤，不单在表演绝活，而且还有一绝的，给您唱。唱什么呢，唱莲花落。像这样的词：上了台来细留神，看到了财神和喜神，财神怀抱着摇钱树，喜神怀抱着聚宝盆。敲这个板子，在驴身上就这么唱，唱特别好听。关金凤当时打扮的也好，红裤子绿袄，脚底下这个绣花鞋，后边梳着一个带结的大辫子，抹着红嘴唇，非常的漂亮。

关金凤可以说几岁的时候就出来，就学这莲花落，当时在一些电台，或一些私人电台里边唱，所以都知道关金凤唱莲花落唱得好。这样就跟他关德俊俩人配合的相得益彰，表演这个赛活驴，白天表演完了，两个人又去广德楼。人家唱戏有这个张果老倒骑驴，那么，这驴就是由关德俊演，当时在剧场灯全灭了，就有一个灯照着张果老如何骑驴，从这个竹竿上过去，这是功夫，主要是看驴的表演。所以，两口子又干这个。白天在天桥，晚上在戏院来演出。当时也很受观众的欢迎。

为什么说的这么详细呢，因为天桥八大怪，这在我们天桥来说是一种光荣，外地没有的。而且这二十四怪也可以说是叫绝的，是我们艺人当中的佼佼者。另外说了，天桥中出了五百多个艺人，不错，五百多个艺人。如果要细说起来，您说哪个人不是怪人，都是怪人。

您像我们后期说的张宝忠，算不算一怪，朱氏三杰算不算，练气功的马云凯算不算一怪，这都应该算一怪。那他们以后，我们再挑挑拣拣再细说几个，我们主要谈的就是这个二十四怪。所以说，要说怪人，那可以说是很多，很多，我们只说八个，因为八是个喜庆的数字，人人都喜欢八。我们吃饭有八大楼，我们逛庙有八大庙。我们开汽车都喜欢要那八字，发，对不对，所以这八是个喜庆的数字。因此我们要那个八字就说的，八大怪当然是从这个喜庆这方面来出发。

我们今天来说，不仅是八大怪，在今天的舞台上我们看到，那些个艺术家们也可以说都算一怪，人人都有绝活。

那除了这八怪以后，我们还要介绍什么呢，天桥怎么火起来的，我以前介绍过，天桥这个地方可是个宝地，是人群集聚的地方。既有达官贵人、富家小姐逛天桥；也有平民百姓；还有些文人学士们，都爱逛天桥，所以天桥可以说是不单是艺人荟萃，也是人们流连忘返的地方。酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家。来到天桥以后不愿意走。天桥为什么这么火，一个是过往人爱逛天桥，此外，我们的会馆大部分都集中在宣武宣南这块，所以一些举子们、学士们也闲暇的时候爱逛天桥。

再有一个，天桥寺庙多。我曾经调查过，数了数，有八九十座寺庙，光关帝庙就有八九座，所以寺庙特别多。寺庙一多，那烧香的人就多，烧香的人一多，走会的就多，所以使这天桥热闹起来。

像比如说离我住的附近，远的不说，灵佑宫，就是现在在友谊医院的附近，灵佑宫，当时就非常的热闹。我没有赶上，在我之前，这个灵佑宫，烧香许愿的人就特别多。而且有灯市，每年从初一一直到十八，正月十八，都是灯节。灯节不在灯市口吗，后来移到灵佑宫。这个灯市非常热闹，每到灯市的时候，人们都去逛花灯，看花灯去。像有纸灯，有纱灯，有宫灯，还有走马灯。走马灯就是灯，里边蜡烛一亮，里边有小人，有玩意，有八仙，来回转动，特别的好玩。

这个走马灯，尤其是小孩们特别喜欢看。那么我在小的时候到灵佑宫去，已经没有这个灯市了，但是街道两旁还很热闹。我在灵佑宫小学曾经读过一年的书，那时候我们一放学，门口你看，各个小吃店，小吃摊，一拉溜的全是，还有什么卖玩意的，卖冰激凌的，那个时候的冰激凌做法跟现在不一样，它有一个小铁桶，铁桶里放上什么牛奶、鸡蛋、白糖，然后有个绳子，来回转这个铁桶，转着转着这冰激凌就出来了。

这小贩还边转着边吆喝着：“冰激凌真叫凉，鸡蛋牛奶加白糖。”这么一吆喝我们就都去了，一人就来一小碗吃。当时的小吃还有卖卤煮火烧的，卖什么的都有，您想吃什么有什么。像那卤煮火烧，这到现在我们几乎每条街巷里都有卖的，其中就是小肠陈的卤煮火烧卖得最好，以后我们谈小吃的时候，我专给您说一说。

除了灵佑宫当时这个寺庙，还有在阜城街，阜城街五条有个清真寺，这也是咱们在南城是最大的清真寺。我在这个清真寺里边也读过书，那时候叫穆诚小学，我小学四年级的时候就在那个清真寺穆诚小学读书，但是读了没多久我就退学了。为什么退学呢，因为当时这个清真寺，凡是入学的，最好都加入童子军，现在没有了，现在我们叫少先队，那时候叫童子军，但是性质可是不一样。

这童子军是什么，穿这个酱红色的这个军服，带着一个大圆帽，或者是传士帽，有这个军绳，有军棍，特别的气派，每天要操练。但这一套行头可不少钱，我们家穷啊，穿不起。但是怎么样，觉得太没面了，人家一操练的时候，我们就在旁边站着看，所以不到一年我就退学了，就退到咱们阜城街二条的九思小学去。

所以这时候，这个清真寺在天桥来说也算是最大的寺庙，回民们都到这清真寺来礼拜。

再有，我刚才说了，关帝庙在天桥来说是最多，起码有七八座。庙里头都是供着关公，左边是捧印的关平，右边是托刀的周仓，这三位塑像。门口贴着对联，上联是：“赤面并赤心，赤兔追风，一片忠心照赤胆。”这是它的上联。那么下联是什么呢，“青灯观青史，青龙偃月，千秋义气对青天。”横批是“亘古一人。”大部分对联都是这样写。所以人们都爱供关公，其实关公在历史来说官不大，那都是后人给他捧起来的，所以文人要供孔子，武人就要供关公，这关公还什么都管。

一些什么妇女不生幼儿的去拜关公，想发大财的去拜关公，有灾有病的去拜关公，您看他是不是什么都管。什么都管就是什么都不管，那是一种心理作用。到现在有些企业单位，进门以后，还有个关公塑像在那儿立着，这只是一个念想而已，念想。

那么在咱们天桥，除了这些寺庙，还有一个叫四圣庙，四圣庙是哪四圣呢，就是刘备、关公、张飞，还有赵云，这四圣庙我也去过。四圣庙，这个地方离铺陈市很近，小的时候，家里都用那个炉子煮饭煮水，这炉子为了省煤晚上就灭了，但是要喝点水怎么办，就打发我们这些小孩去这个妓院打点水喝，打点开水，花钱买。

这四圣庙就是下处，按今天的话说就是妓院。所以说有些人说今儿干吗去，逛四圣庙，其实他哪儿逛的四圣庙，他是逛窑子去，去妓院打茶围去了。打茶围，那个时候就是到妓院。那么四圣庙这胡同后来就改成四圣胡同。老天桥人都知道，这个地方就是妓女特别多，那么她们也到这四圣庙来这个烧香拜佛，保佑自己，所以也是妓女们经常去的地方。我就说了这个天桥的寺庙特别多。

还有一个庙就是江南的城隍庙，这个庙是在南横街的东口，供的是城隍老爷。每年有三次，一次是清明节，一次是中元节（也叫中秋节），还有十月一日。那么城隍老爷要三次出巡，就是一年出巡三次，人们抬着他，抬着有个塑像，那个轿子有个塑像，就是城隍。出巡三次，所以特别的热闹。他一出巡，当然还有走会的，还有观看他的。

有这么一个传说，也算笑话。什么传说，当时看的人特别多，有三位小姑娘拨开人群，看看这城隍老爷到底是什么模样。其中有一个小女孩说，你看看，城隍老爷长的多俊俏。另外俩小姑娘说，怎么着，你瞧他长得漂亮，那你就嫁给他得了。这小姑娘说你们这是干吗呢，这胡说八道。这么一说呢，手里拿的手绢，轻风一飘，就飘到城隍老爷的跟前。这仨小姑娘一看奇葩了，是不是城隍老爷知道了，咱们赶紧跑吧，这不吉利。您猜怎么着，没过多久，就说城隍老爷长多俊俏这小姑娘病入膏肓，没到几天，小命就玩完了，死了，见了阎王。

后来父母这么一看，这怎么办，知道了，听孩子们说了，说这个手绢飘到城隍老爷面前，我这女儿说他长得俊俏，那俩小姑娘说那你嫁他得了，干脆咱们就顺驴下坡得了，咱们就这么办吧。结果就办了一个死人的这个喜庆仪式，嫁给城隍老爷了。这当然是笑话，并不是真事。所以，这种情况就说明什么，人们对城隍老爷特别地崇拜，认为他是文天祥的现身，文天祥这是爱国主义的英雄，所以老百姓都喜欢文天祥这样的英雄人物，因此，就拿城隍就当成是文天祥了。这也是咱们天桥人的特殊感情。

当然了，除了这个以后，我还跟您说，庙会也是走会的时机，走会的人特别多，走会都有哪些会呢，咱们下次接着说。

我们说天桥的寺庙太多了，通过我的调查访问，我大概知道天桥寺庙就有八九十座。上次我谈到了，像什么关帝庙，药王庙，江南城隍庙，它们的具体情况我都介绍过了。关帝庙有一副对联（前已写过），我上次念的有点不大清楚，这次我把它念清楚了。

再说离江南城隍庙不远，也就是天桥的南下凹附近，还有两座庙值得我们注意。一座庙叫做龙泉寺，另一座庙叫做隆福寺，两个庙挨着不远。龙泉寺和隆福寺当时很有名，您别看那个地方不怎么样，但是那个寺庙非常的漂亮，可观。庙里边也是百花争艳，经常有人去旅游，是个很美的地方。到了20世纪30年代的时候，这个龙泉寺就荒芜了。这里边有个典故。什么典故，章太炎，大师大学者曾经在这里边住过，他怎么跑到这里边来了，那是因为章太炎反对窃国大盗袁世凯。

袁世凯一瞧他，你敢反我，就派人给他关到龙泉寺。到了龙泉寺，有一次找他，你对我袁世凯应该礼让几分吧。章太炎先生说没门儿，你关我没有道理，应该是依法办事，我没有犯法，你首先这样做，你就是违法的。因此，对袁世凯极为不满，而且破口大骂。那章太炎也不是一般的人物，后来袁世凯觉得硬的不行，咱们就来点软的吧，于是怎么样，就派他的儿子给送缎子面的被褥，让他保暖，他儿子恭恭敬敬的来到了龙泉寺，给章太炎送这个缎子的被子和褥子。章太炎一看，更加冒火，怎么办呢，用这个烟头烧，把这个被褥全给烧成了窟窿，然后扔出门外，别来这套，我可不怕这个。袁世凯一看，硬的不行，软的也不行，但是章太炎是个名人，如果对他怎么样，那社会将哗然，受不了。于是，就在1914年的6月，就让他出去了，你别住在龙泉寺了，就给放了。龙泉寺还有这么一段传说。

那么挨着它不远呢，还有这个隆福寺，隆福寺俗名就叫隆福怀，也是很辉煌壮丽的一座寺庙。想当年，洋务派的头子张之洞看上了这块地方，因此，经常到隆福寺这儿来居住。

而且在它的亭子的旁边还盖了一排小房，他给起名叫蒹葭伊。那么张之洞有时候叫青城好友经常来这里聚会，吟诗，请画家作画。他觉得比在陶然亭要美得多，而且还请了一些火夫到这儿来给他做饭。他觉得这个地方非常好，西边可以看到西山，北边可以看到颐和园，是很美的一个地方。所以说，当时在天桥，在南下凹的这个地方，龙泉寺和这个隆福寺那是很有名的两座寺庙。

所以，说起来的话，那就是说在这些地方，天桥的寺庙那可以说是非常的多。由于寺庙多，您猜怎么着，走会的就多，因为每到寺庙开办的时候，都会有走会的，所以天桥为什么这么热闹，隔常不短就有走会的。什么叫走会呢，就是香会，这个香会一般是十三档，这十三档要是热闹起来，这整条街简直说，那人都走不动了，拥挤得要命。那哪是十三档会，我下边再给您聊聊天桥的十三档会。

那凡是庙会的时候就有香会。第一档香会是什么呢，叫做开路，什么叫开路，就是耍叉。这叉是什么样的呢，这叉竿儿上有花布，花条子，布条。这叉头是一个山字型的，大家可能见过。这叉子山字型的下边还有这个铁片，因为一练的时候这两个铁片这么一晃荡非常的好听，这是开路。

为什么叫做开路呢，有两个原因。一个就是开路先锋，逢山开道，这是一种意思。另一种意思，他这一耍叉，那周围的观众就得让开，咱后边还有会呢。所以这一让开路就是让道，就把群众给闪开了，打开这个神道，所以叫做开路。实质上就是耍叉的。

耍钢叉

这开路都有哪些个角色呢，首先说，必须要五鬼，五个鬼，所以也就是开路鬼。那这五个鬼打扮的装饰都是什么青面獠牙，绿头发，张牙舞爪，那看起来十分的可怕，因为他是鬼，那么一边耍叉一边来表演故事，表演五个鬼闹胖公。这个胖公不是好东西，调戏妇女，非常好色，横行霸道，这个五个鬼就来去跟他打杀。所以说，表演的故事有五鬼闹胖公。

在表演的时候，这个叉有一个人耍，单练，单叉。还有呢，两个人表演，叫双练，双叉，是这个样子。表演的时候，这叉从这儿走，脖子，身子，在腰上来回转，而且都有名堂。您像这个叉，从这只胳膊转，一边转一边响，到了这个胳膊，这个叫做什么呢，叫做苏秦背剑，还给它起个名字。还有的时候练呢，叫狮子推龙，还有的从腿上练起来，然后竖在这个臂上，再用手再来回练，这叫旱地拔葱，所以说都有个名堂。观众们爱看，这就是耍叉，开路，十三档会第一档。

他开了路以后，马上过来的就是第二档，第二档是什么呢，第二档就是五虎棍，所以说五虎紧跟行。这个也有来头，什么来头呢，据说大宋王朝的第一代皇帝赵匡胤跟他的弟弟赵光义，利用兵变打得了天下，建立了王朝。有一个小传说，赵匡胤、赵光义利用兵变建立大宋王朝以后，当时有一个宰相叫做赵普，赵普这个人很聪明。赵光义有时候商量国事都离不开赵普，让他出主意。

有一天，赵光义登基以后，把赵普叫来了，说咱们国家治理的这么好，你出了不少主意，你这点子是从哪里来的。赵普当时就说了，说我没有别的能耐，我只有《论语》一部。你那《论语》一部是干什么的呢，赵普就说了，我半部《论语》辅佐赵匡胤，平定了天下。今天，我又用半部《论语》辅佐陛下您，治得太平，所以国家这么好。原来他的拿手活就是《论语》。所以后来有一句话，我们大家都知道，叫做半部《论语》治天下，就是指赵普这件事情来说的。

那么我说的这个十三档会里边，五虎棍这是在赵匡胤登基之前发生这么一档子事情，就是赵匡胤大闹董家五虎。这五虎叫什么呢，一个叫董达，一个叫董龙，一个叫董虎，一个叫董彪，一个叫董豹，这五个家伙不务正业。凭的什么呢，在他家门口有一个桥，谁要走过这桥，必须得交过桥费。此桥是我开，此树是我栽，要想此桥过，留下买路财。所以平常就派这五虎守桥。他有一个妹妹，叫董金莲，每天就在这个桥边上一站，凡是过桥的人，都得要交过桥费。

那么恰好这一天，赵匡胤从这儿过，就不愿意交这个钱，结果怎么样，就跟董金莲厮打起来。董金莲哪儿是赵匡胤的个儿，被打败了，就赶紧跑回家去，告诉了这个五兄弟。五虎一听，怒发冲冠，纷纷拿着棍子就出来了，然后就跟这个赵匡胤厮打起来，一个人跟五个人打，自然不是他们的个儿。恰巧这时候郑子明挑着油挑子从此路过，一看，五个人欺负一个人，这太不公平了，不讲理了。郑子明怎么样，拿起来这个扁担，把这个油桶放在边上，拿起扁担就协助了赵匡胤，跟这五虎厮打。最后，打得五虎望风而逃。

赵匡胤胜利了，他们用的是棍子，那么赵匡胤用的是什么棍子呢，叫做看龙棍，五虎用的是麒麟棍，所以，后来的这个香会里边就有五虎棍的表演。前面是开路，第二档就是五虎紧跟行，五虎棍紧跟行。后来，通过这个五虎棍还编成了故事，像武松打虎，燕青打擂，这个故事一表演起来，观众们就更来看了，又有打，又有故事，所以这五虎棍一直盛行到今天。

这是第二档会。第三档会是什么呢，就是踩高跷，高跷秧歌。高跷又称侠客木，这个高跷有文高跷，有武高跷。武高跷动作比较惊险，难度大，因为什么，有时候踩着这高跷，还要翻跟头，有的时候踩着这高跷来劈叉，有的时候踩着这高跷来个朝天蹬，所以难度都很大。文跷就比较简单，一般是走走过场，摆摆扇子，唱个秧歌，以这个为主。因为你光踩高跷不行，一边踩一边还得要唱。

这个高跷，就是脚下有三尺，踩着三尺高的木棍来进行表演。所以踩高跷也叫做走跷，或者逗跷。为什么叫逗跷，因为咱一边表演的时候一边唱，或者一边说，抓哏取乐，抖包袱，所以也叫做逗跷。

一般都有哪些个角色来扮演呢，有脱头，有樵夫，有卖药先生，有渔公渔婆，有公子，有老座子，就是泼妇，还有小二哥，还有打锣的，等等，这些人来扮相这些个角色。公子也称为武扇，老座子也就叫做文扇。那么在走的时候，也有故事表演，像什么三打祝家庄、三打白骨精、活捉三郎等等，非常的好看。

那么他们在走的时候一般的都是要扭，踩着高跷要扭，要耍。手里拿着棒，或者手里拿着鞭子，或者手里拿着扇子，一边走一边敲着锣，打着小鼓，一边走一边还要唱。唱什么呢，一般的是一个人唱，一帮人来合，最后一句来合，有时候走那8字形。你比如说脱头来唱，我看过，那是在解放初期，1950年的时候，当时我们正是在抗美援朝，保家卫国，那么这高跷会就从四面钟，也就是今天的永安路，一直往西沟旁到珠市口大街，到山涧口，这样一个路形。

我们那时候小孩，正追着跑，听他唱。唱，我记不清了，大概是这样的味道，我给您学学：也唱那个呀解放军，领导人民大翻身。这个时候大家伙就合着，抗美援朝，保家卫国，一边唱就这么一边表演。当时我们小孩特别感兴趣，也学着他这味往前走，所以特别有意思。一人唱，众人合。

那么当然，他也唱一些传统段子，像什么《大上寿》《大哭城》《大游春》《大哭城》也就是《孟姜女哭长城》这样的故事。所以，当时也很受老百姓的欢迎。在天桥住的人，那算开了眼了。除了这个，还有什么呢，我上次谈到，就是耍中幡。在天桥八大怪里边，我提到了王小二，后来提到了他徒弟宝三，这都是耍中幡的能手。中幡也叫做大执事，它象征着庙里的大旗，也就是大度，打仗的时候他要冲在前面，这个我在天桥八大怪里头都说了，不再细说。

老天桥耍中幡

当然，表演的故事也很多，我上次说了，像左右盘肘，苏秦背剑，霸王举鼎，二郎登山，老虎大撅尾，这都是中幡耍的东西。我就不再详细地叙述了。

下面我们再看，我要说的什么呢，就是狮子舞。这狮子舞到现在也都在流行着，一般像有的企业在这个开始的时候要庆祝庆祝，怎么样，要请狮子舞来表演表演，像在我们现在逛的地坛庙会，龙潭庙会，有的时候也要表演表演。我们逛妙峰山，逛八大处，有时候也能看到狮子舞表演。狮子大家说是代表咱们北京，有黄狮子，叫做青毛狮子黄毛吼，黄毛吼，这个历史很悠久。

那么据说，在汉代就已经很盛行了，到了唐代，那就是火得不行了。到了宋代就称为叫做耍狮子。我们在庙会里看到狮子，一般都是太狮和少狮两种，也就是青色的，那狮子头，狮子身上是青色的，还有是黄色的。这个青色的太狮一般是两个人来表演，少狮是一个人来表演。我刚才说了，在我们天桥的庙会当时是很多的，所以耍狮子几乎您在一些大街小巷都能够看到，像咱们宣武一带，白纸坊，南横街，天桥一带，窑台，西沟旁，山涧口，都有耍狮子的。像金钟庙，开庙会的时候就有耍狮子的，江南城隍庙也有耍狮子的，龙泉寺也有刷狮子的。所以，当时的狮子舞那是很盛行的。

那么表演狮子，一般的什么套路，先开场，开场以后，狮子吼，双纵，双滚，少狮，也就是小狮子，还得翻跟头，扯旗，倒挂金钟，玩意非常的多。狮子那个时候，中幡踏过牌坊，狮子踏过桥，为什么这么说，耍中幡的遇到了牌坊，您得要把这个幡通过牌楼扔过去，然后那边再接着，这个是玩意。

那耍狮子的桥，您得狮子戏水，都要弯下狮子身子去喝水，这个没有点功夫那是练不出来的。所以这个狮子舞也是很要功夫，大家爱看。我小的时候看中幡、五虎少林、还有狮子舞最爱看。后来，工作以后，我接触过狮子王，这狮子王叫王玉玺，因为我是中国乡土艺术学会的副会长，这乡土艺术学会，我是创始人之一。当时我就结识了一个耍狮子的，谁呢，就是顺义的王玉玺同志。这个人有狮王之称，他耍的狮子特别受欢迎，因为他在表演动作的时候，能够把狮子的这种喜怒哀乐之情统统的表现出来。

他曾经不单耍狮子，还会耍龙，因此，获得了吉尼斯之奖。他曾经到美国、维肯波德大学、哥伦布艺术学院进行过讲学，传授我们中国的狮子舞和龙舞，很受人们欢迎。因此，我有一些关于狮子的知识，可以说是从王玉玺那里学习来的。后来，他也是我们中国乡土艺术学会的理事。

狮子舞过去还有一档会，什么会呢，就是耍双石头。这耍双石头，按照咱们天桥的话来说，就叫做举礅子。那石头是圆的，当然比磨盘要小，但是很沉，一边一个，中间有个杠子，所以我们管它就叫举礅子。按照今天的话来说，就是哑铃。这个耍双石头他们拜谁呢，拜祖先，拜鲁班，认为鲁班是他们的祖师爷。鲁班是谁呢，这个我不用说，大家都知道，就是公输班。因为他是鲁国人，山东，简称叫做鲁，所以说我们就管他叫鲁班。

这个鲁班小时候家很穷啊，就学木匠活，学木匠活很刻苦，很认真，为了拿他当帆网子，所以必须得要学的精益求精。怎么练呢，他就用这个凿子在一棵树上砸，凿了三千多个眼，有方眼，有圆眼，有菱形的眼，各三千个，能够砸出来，这是不简单的，所以他算作是能工巧匠。后来，我们用的錾子，用的锯子，用的凿子，用的墨斗，可以说都是鲁班发明的。因此后来，凡是手工业的人，拜祖师爷都拜鲁班。那么在凿石头也拜鲁班，所以我们那个双石就把鲁班作为他的祖师爷。

耍这个，举礅子也是要功夫的。两边的石头很沉，当中一根棍子，耍起来能耍出玩意来，那没有点力气，没有点技巧，你是练不出来的。像他们练的狮子飞鸿，燕子过桥，腰横绿带，就是让这个礅子在这个腰上来回滚动，这都是难度很大的艺术技巧。所以这个耍这个双石，在当时的庙会里边也算是一绝。

除了这档以外，还有一档，什么呢，耍石锁，石锁是一块方石头，当中有一个挖空了，有一个把儿，就像锁子一样。这个就是凭这个技术往上扔，然后手怎么接，然后背后怎么扔，前面怎么接，然后扔出去，翻一个跟头，再把它接起来，也就是说正扔，反扔，头扔，肩膀接，头接，这都是功夫，它没有什么故事情节，就看他耍的玩意，这也算当时庙会里边的一档。

那么在耍狮子以后，还有什么呢，练杠子。这个练杠子，我想我们老天桥人在逛天桥的时候，都知道我上次说过，八大怪里边有一个飞飞飞，他就是练杠子的，可以说这是我们香会里边的一种。练杠子又叫做盘杠子，也叫做翻杠子。过去练杠子都是哪些个人，有彭铺，哪家要办喜事，红白喜事，或者搞什么大型的庆祝活动，都要搭席棚。这个席棚搭起来可要功夫。席棚的人一般都叫为棚匠，这棚匠得要会爬高，因为棚子很高，在上面爬，在上面来搭这个东西，很不简单，没有点武功你干不了，万一摔下来怎么办，所以这个棚匠技术性很强。尤其在我们天津，干这行的特别多。都是哪些人呢，像船户、水手、纤夫，他们有时候拉纤，有时候缆绳，有时爬到桅杆上去，干一些活，所以他们攀爬都的要是高手，整个就是悬空作业。因此，他必须要学会练杠子，这是他的本领。

说这里边，咱们还有一个小插曲，据说乾隆爷南巡的时候，正好路过天津。那么路过天津在子牙河有一个王口镇，当时一听，乾隆由此而过，怎么样，有一些人拿什么来作为欢迎乾隆爷呢，当地的人就练杠子，进行杠子表演，来迎接乾隆爷。这杠子怎么呢，得要活的，两边支成架子，当中有一个横杠，来进行表演。表演的时候这杠子得要做的漂亮，杠子两头是个龙头，龙头还要有铃铛，一练的时候哗啦哗啦作响，所以杠子会后来就改成盘龙盛会，因为它是两头作为龙头，因此叫得好听一点，就叫做盘龙盛会。那么到了20世纪30年代初，有这么一个人，叫做曹凤明，他是天津人。他在天津城区南门外杠子坊，在这儿干活，练杠子。后来混不下去了，就走了江湖，就从天津来到了北京。来到北京哪儿呢，就在咱们天桥，当时就在万盛轩的前边就弄了个场子，搭上了席棚，底下弄上了帐篷，席棚上边，柱子上边有三个小吊子。什么叫小吊子，就是两根短绳加一根短棍，在上面可以练玩意。

那么曹凤明就带着他的五个儿子在这里练，这五个儿子，大儿子叫曹鹏飞，二儿子叫曹华德，三儿子叫曹伟德，四儿子叫曹贵德，五儿子叫曹常德，这爷儿几个就在这个场子练。每天练的时候。上边光着膀子，腰里横着板带，下面穿着灯笼裤，保底快靴，一个一个的进行表演。当时的曹鹏飞表演得很好，带着兄弟几个，特别的受老百姓的欢迎。

这个场子里边就有四边有板凳，还有进门的地方，门上就写着飞飞飞，黑底白字，这样的小木牌。后来就是您进到这场子还可以买票。飞飞飞一边表演，一变插科打诨，有时候还抖几个包袱，然后就说了，谢谢各位捧场，昨儿个有的老大爷说了，说什么呢，说我不热闹。那您说我怎么表演叫热闹呢，把我摔死热闹了，您乐了，我玩儿完了。您看他抖的这包袱多好。然后他在这杠上来回转圈，有的人就说了，说什么，说他屁股上头一定有螺丝钉，要不能转得那么快。您这叫瞎说，我有什么螺丝钉，没有螺丝钉拧在这杠子上，您不信我下来。飞飞飞撅着屁股让大家看，您看我这个屁股这儿有螺丝钉吗，什么都没有。逗得大家哈哈大笑。所以说，这个就是飞飞飞。

那么我在前边已经说了，飞飞飞这人很仗义。对面就是万盛轩戏院，新凤霞演戏的时候，飞飞飞就去给捧场，飞飞飞演节目的时候，有时候新凤霞也去飞飞飞的场子给他捧场。所以他们艺人之间就这样的互相的帮助。还有金业勤离他们不远，表演车技的，跟曹鹏飞的关系不错，也经常上金业勤那，艺名叫小老黑，在他那儿帮助金业勤来表演节目。表演完了，各走各的，分文不取，毫厘不要。

你比如说飞飞飞帮助金业勤不要钱，新凤霞帮着飞飞飞，得了钱以后，新凤霞也是一分不要。就说艺人之间，就在咱们天桥，都是非常讲义气的，是互相帮助的。这一点可以说是我们劳动人民的本色，是我们的艺人在这方面高风亮节，值得我们学习。

后来飞飞飞就参加了中华杂技团，去国外演出，为我们争得了荣誉。解放以后不久，飞飞飞全家就迁到了安徽。后来，这天桥因为已经不能演节目了，他的儿子曹小飞就到了北京，看到了新凤霞就掉下了眼泪，说我能不能还在天桥这块地来演出啊。新凤霞说，你的爸爸为人特别好，演技也特别高，你继承他的这个艺术，那我是非常赞成，天桥一旦有演出的机会，我一定要叫你来，把飞飞飞的技艺弘扬光大，这是咱们天桥艺人应尽的本分。这就是我们说杠子的始末，所以，耍杠子、盘杠子，这是天桥花会的一种。当然后边天桥还有。

庙会里边除了练杠子以外，第九档庙会是什么呢，就是耍花坛。这也是走会里边的。花坛又称小执事，咱们俗话说就是顶坛子。

这个坛子最早就是说庙里边供桌上盛着最干净的清水的坛子，是干这个用的。后来呢，在走会的时候，就把这坛子耍起来了，所以瓷坛也能耍出玩意来。什么玩意，这坛子扔出去，用头可以顶住，扔出去，用手可以接回来，用脚可以踢出去，花样很多。像什么片马卑见了，云牌旋转了，躺着以后，用这俩脚让这坛子来回转悠了，扔出去以后折一跟头，然后再接住了，玩意特别多。当时在这个庙会里边，耍坛子的人不少，但是真正有绝活的，出了名的不太多。

有一个人耍得特别好，这个人姓王，外号叫坛子王，住在东单马家胡同，后来在我们天桥撂了地。长得很高，秃脑袋。在天桥撂地的时候会使刚口：各位来着了，今天我不变戏法，我不耍棍子，那位说您干什么呀，我给您练坛子，耍花坛。耍好了，您站脚助威，赏我俩钱，您算积德了。耍不好，您多多包涵，给以指导，以后我再下功夫，咱们接着练。所以说，耍花坛当时特别有名。这就是在咱们天桥专门有这么一个人，其实这坛子我刚才说了，是走会时候耍的。那时候走会，都有好多群众组织，哪个庙会里边都有这个耍花坛。

那么在咱们20世纪40年代的时候，除了坛子王，以后还有一个耍花坛的，谁呢，就是坛子周，叫周金荣。也是从天津来的。周金荣带着他的大儿子周仁海，就来到了咱们天桥卖艺，技术非常的好。因为在天桥，在天津走庙会的时候，家里落魄了，怎么样，就步入了江湖，来到了北京天桥，进行卖艺，当然得有一定功夫。天桥这块地，可不是谁都能够来的，你没有两下子，在这儿你还真站不住脚。

那么一个坛子大家有什么可看的，坛子不就是盛酒用的，盛米面用的，甚至盛药材用的、盛糖用的、盛粮食用的吗？你怎么能够耍出花样来？坛子周能够耍出花样来，而且都有名堂。像童子拜博，仙人促球，他都能练。那么解放以后呢，他就参加了中华杂技团，这是咱们政府解放以后第一个成立的团体组织。那过去老艺人都是平地抠饼，靠这个撂地为生。解放以后，我们政府把这些人都给组织起来了，成为了艺术工作者，他们不但在政治地位上提高了，在生活上也有了保证了，那谁不愿意加入。据我知道，像什么金业勤，像什么坛子周，像什么飞飞飞，都是在这个组织里边。

不单在国内演出，在国外也演出，像这个周金荣到国外演出，跟他一个对手，叫郝朱旺，两个人对演花坛，当时就很有名。那么他的儿子周仁海，我也很熟悉，为什么，我的侄女是变魔术的，是杨晓婷的徒弟，那么也在众多杂技团里面，所以他们就成为彼此之间的同仁，经常互相切磋技艺，因此我知道有这么个周仁海。

周仁海有一个小儿子，叫做周仁喜，他继承父业，成为后来一代的坛子周。周仁喜我也很熟悉，在我们天桥民俗学会成立的时候，他在天桥剧场门前舞台上表演过。我们天桥民俗艺术节，每一次他都参与来进行表演，所以成为后一代的坛子周。他的技艺也特别的好，像什么表演的倒踢紫金冠，蛟龙戏珠，那都是绝活，无与伦比。因此，坛子周在天桥一打听，没有不知道的。就是在今天，他仍然把这一套艺术献给了大家。这是庙会里边的一项。

周仁喜表演耍花坛

这个坛子，耍坛子，可以说是从宋代的时候就开始了，那个时候不叫耍坛子，叫做蹴鞠，从这儿演变来的。蹴鞠那就是踢足球。那当时说谁踢得最好，大家的都知道，高俅踢这个球最好，也有人说我们足球就是从那儿演变而来的，不错。

但是，我们的蹴鞠怎么跟耍坛子有关系，这个蹴鞠后来叫做什么呢，叫做滚能。这个滚能是怎么来的呢，后来就是坛子，坛子是用窑把它烧出来的。因此，耍坛子的人，他们那个老祖宗供谁呢，叫做窑神，烧窑的那个窑神。窑神是谁呢，就是太上老君，也就是老子里尔。里尔大家伙知道，他写过《道德经》，他是主张无为之说，也就是说我们道家的始祖就是李耳，道家始于东汉。因为这个花坛是从陶瓷窑里边烧制成功的，因此，他们就供太上老君老子为祖师爷。这个一般人不太知道，那么今天我就跟大家说。因为你像说书的就供周庄王，说相声的就供东方朔。后来天桥穷不怕，他们都拜他们的鼻祖，都有鼻祖。这就是耍坛子在庙会当中的一档。

还有一档是什么呢，叫吵子，这个没听说过，那我跟您说说。什么叫吵子，吵闹的吵。吵子就是吹喇叭，干这个的。除了吹喇叭，吹笙，就等于是民间音乐。他们供谁呢，他们也有老祖宗，他们供电母，电母就是闪电的电，也就是闪电娘娘，他们供闪电娘娘。

那么这吵子就是凭着乐器，以演乐器为主，这个也有文武之分。这文吵子主要就是什么，配合着祭祀活动。那么谁家要有这个丧事、喜事，有时候都请吵子，吹拉弹唱，显着很热闹。我在小的时候就看见过吵子，什么时候看见呢，晚上七八点钟天黑了，从西沟旁，吵子们怎么样，吹拉弹唱去这个送餐去，一直送到四面钟，这吵子就回来了。当时我们也叫做文场，一边走一边吹，很是热闹，这都是属于文吵子。那么还有武吵子，武吵子是什么样呢，武吵子在吹拉弹唱前边有两面大鼓。一边敲，还一边舞，连敲带舞，而且还有大锣敲着，非常的热闹，就是有吹有舞，就显着是有点武了，这就叫武吵子。

他们的活动方式就是走街，因为它是庙会当中一档，就是随着前面庙会往前走。但是，也有一种叫做撂点，什么叫撂点，就是演着演着，围一个场子，在这个场子里边来进行表演，大家围着看，看完了以后接着又往前走。

所以，他们这个活动方式，一个是走街，一个是撂点。这个就是吵子，也叫做文场。现在算是没有了，在解放初期也还是很热闹的。这是一档。

再有一档，叫做杠箱，这玩意有意思，杠箱。现代人没看过。杠箱就是杠箱官，有一个官，他押送着钱粮，押送钱粮往前走。这杠箱官打扮的就跟小丑一样，留着胡须，戴着乌纱，穿着红袍，一边走一边插科打诨，一边说笑话。这个抬杠的人一边走一边抬，在抬的当中来进行表演。

杠箱这个一档，最早出于明朝。为什么出于这时候，当时的贪污现象特别严重。那个戏一开始就有一个武官，是个贪官污吏他就把贪污的这个钱藏在这个箱子里边，就往前走，想蒙混过关。正好有一天，走到崇文门，过去叫哈德门，由这儿过的时候，被当时的人给查着了。查着以后怎么样，说他是大贪污犯，后来就被捕入狱。兵部的人就以此为戒，因此给他编成了戏，来进行表演。

那么在表演当中，他就一边说起这个逗乐的话，逗得哈哈一笑。当时人们知道有一个玉神叫皋陶。所以杠箱呢，他们的祖师爷就是皋陶，皋陶这人是监狱的发明家，从他那个时候开始有监狱，因此把这个贪官送到监狱里边，这监狱就是皋陶发明的。所以有这么一句话，叫皋陶造狱，划地为牢，那么这句话就是从这个时候开始执行的。

表演杠箱

这个杠箱这个活动，也是文戏武戏结合着表演。文戏，这个杠箱官动作非常地诙谐，抓哏打曲，说逗乐的话。这个武戏杠箱就看你的武功了。这抬杠子的人，这个杠子不能离开地，只有在这个身上抬着它。除了肩上抬，要抬出花样来。杠箱四边都有铃铛，这一挑，哗啦哗啦作响，然后这个抬杠的杠夫，要从这个杠子里边耍出玩意来，从左肩挑到右肩，怎么从腰上拐过去，然后翻一个跟头，这个杠子不能落地，又把它抬起来，一边抬一边练玩意。这就叫艺中有技，技中有艺，得耍出玩意来。你这颠噔颠噔、哗啦哗啦一响，这玩意就出来了。

表演的内容就是县太爷出巡，这样一些内容，这个可不是杠夫、还有这个贪官两三个人表演的，而是二三十个人来进行表演。所以说，你别看那杠夫，他的功夫最深，特别是这武戏表演，你得要走出花样来。像什么圆薄饼，口鲜干，地躺滚，铁门槛，等等这些玩意，都得要把它表现出来，这样才受人欢迎。所以，只要一过杠箱，这人群呼啦就围上去，爱看、爱听。这就是第十一档走会，这个节目。

那么下面的就是第十二档，顺着往前走还有一档，这档叫什么呢，叫天平。天平它就是以唱为主的这样一档会。怎么叫天平呢，这个我要跟大家说说，天平它的由来有两个。第一个，所唱的曲调叫太平调，天平天平，就是天下太平，所以唱天下太平就叫做天平。再有，这个天平靠的什么，它有一个天平架子，这架子上有锣鼓来敲打，所以也管它叫天平。他们的祖师爷是谁呢，就是周庄王。周庄王大家都知道，他是评书的祖师爷。再进一步说，他是咱们曲艺的祖师爷，因为周庄王击鼓话民，留下了说书这一行。

那么天平会它的演唱曲调很多是包含了咱们曲艺的说唱，像十不闲，莲花落，这是天平会主要的唱调。关于莲花落，我在天桥八大怪、赛活驴里边曾经说过，莲花落是咱们唐代僧侣们用来宣传佛教教义的这样一种歌曲。因为你在听这个教义时候，你老那么说，大家不愿意听，你连说带唱，大家就愿意听。那么这个曲子就是莲花落。

那么后来到了元代的时候，有些人就把这个调用起来。什么人？乞丐。乞丐在要饭的时候，经常走在住家门户，店铺门脸，就唱莲花落，所以也管它叫做乞丐莲花落。还有一种呢，叫做四季莲花落，都是以唱为主。那么莲花落有大口莲花落，有小口莲花落。大口莲花落就是乞丐们唱的莲花落，他们手拿着牛胯骨，来进行表演。小口莲花落是什么人唱的呢，旗人。在清代旗人也唱莲花落，但是这种是自娱自乐。到人家家演出去，也毫厘不要，分文不取，喝点茶，好才买脸，唱完了，娱乐娱乐，走人。他们唱的莲花落叫小口莲花落。

莲花落后来延长到清末，叫十不闲莲花落。怎么叫十不闲莲花落，十不闲最初是有十种乐器一起敲打，有个架子。包括锣鼓镲等等，一起敲打，不闲着，手脚乱动，所以叫做十不闲。

老北京天桥街头

十不闲除了是这种乐器以外，还有个唱，以唱为主的也叫做十不闲。那么十不闲又跟莲花落结合起来，共同表演，所以说在舞会当中就成为太平会。用五更调来进行表演。后来到咱们天桥也有表演的，谁呢，一个很有名的人，叫抓髻赵，这是他的艺名。他的本名叫赵兴元，因为他在表演的时候，头上梳着两个抓髻，所以都管他叫抓髻赵，就在咱们天桥撂地演出。他演出的节目，像什么《摔镜架》《百虫鸣》《大西厢》，唱得非常好，就连当时的京剧大师谭鑫培，就亲自到天桥来听他的这个莲花落。

像还有他唱的《丁香割肉》，也唱得感人至深，曾经到宫廷里边给慈禧太后表演。慈禧太后听完抓髻赵的《丁香割肉》之后，眼泪哗哗地往下流，非常感动。唱完了以后，让李莲英赏给他盒子，盒子里边装的是饽饽，也就是今天说的点心，说给丁香吃，实质上是赏给抓髻赵。

抓髻赵肚子里玩意多，嗓音也好，唱得也好，所以当时天桥都知道有个抓髻赵。他们表演的这些个，其实都是庙会里边走出来的，十三档会当中的一档。十不闲，我刚才说了，唱的玩意非常多，像还有一个叫福禄寿喜，一开始都先唱这个。

像什么福自天来，喜冲冲，福如东海常流水，汉服来迟他身穿大红。当然我唱的这句意思，跟人家抓髻赵比那是没有，因为我这调准不准还另说，但是大概意思就是这样，这就是庙会的一种。这是关于这个。

那么最后一档是什么呢，就是胯骨会，也叫做神胆。这个神胆，胯骨会，最早就发生在咱们宣南。这是咱们的地儿，白纸坊，他们的胯骨会是最好。那么明太祖朱元璋就御赐这档大会叫做神胆，所以神胆是从这儿来的。在敲这个大鼓，非常的大，是扁形的，有二十多斤重。敲鼓的人都是黄布的包头，青衣青裤，是扁形的。鼓点是什么呢，有三锅子，四锅子，六锅子，八锅子，大约有四十余套，而且都有名堂。

魔术、杂技齐上的“美美魔术团”

像什么小鬼推磨，喜鹊登枝，五马上桥，三虎回山，您看看，这名非常好听。敲起这鼓，鼓点也非常的齐奏，也很好听，一共是八位鼓手。除了这鼓以外，还有几十个孩子，他们敲着这花箔，来一边敲一边表演。像什么拜塔，什么罗汉仙子，什么五龙搅柱，也都有名堂。这八扇大鼓一边敲，他们在前边就一边表演，一边敲着锣，也是非常好听的。

所以说，这个神胆是这十三档会里边最后的一档，靠它来蹲底。在过去，这十三档都是非常齐全，看完了神胆以后，这个会基本就算结束了。但是由于社会的发展，人民的需求，十三档以外，又加上了三档。哪三档，一个就是小车会，一个就是跑旱船，一个就是踏车会。小车会，这个大家后来都见过。一个女的，周围就是一个造型小车，四周围是布，有轱辘，那么这女的坐在中间，打扮起来表演，有老汉推着车，旁边还有这个伴唱，或者扮演的人，一边扭一边往前走。还有跑旱船，造成一个船型的东西，也是一个女的，或者一个老翁，在前边表演，有的划着船，一边走一边唱。到后来还有这个骑着自行车，叫踏车会，在车上表演功夫，也就是我们在天桥看到金业勤，艺名小老黑，他表演的车技，可以说也算作咱们十几档，锣鼓十三档的庙会之一。这就是我谈的，就是说的天桥。