视听时影视时空建构的特性：关于影视艺术的存在性研究

镜头（包括画面和声音）与蒙太奇是视听语言的基本元素，如果将电影和文学进行类比，那么镜头相当于文字，蒙太奇相当于语法。由此二者所建构的时空和物象，我们都可称之为视听形象。视听形象最显著的特征就是虚拟的真实性，这个特性看似自相矛盾，那我们应该如何进行理解呢？

（一）真实性

视听语言所建构出的时空与现实的时空存在着一定的映射关系，这种映射关系虽然只是逼真，但是在一定的前提下，我们已经将其等同于现实，比如影像在法律的许可范围内可以作为证据。这一法律现象之所以可以发生，有一个基本的前提，即影像“等同”于现实。因此，视听形象的真实是有前提和界限的，不同的前提下真实的界限和内涵都会发生变化。

现实的另一层含义指的是它对运动的再现功能。众所周知，运动指的是宇宙中发生的一切变化和过程。运动是绝对的，它是物质的根本属性和存在方式。物质的一切运动又离不开时间与空间，现实中事物的运动表现为时空的可延伸性。而影视的功能正是对这种时空的可延伸之再现。影视对时空的这种表现方式与其他的艺术类型存在很大的不同，比如绘画表现的是静止的时间，雕塑表现的是凝固的空间。因为这些艺术类型表现的都是“静止”的时间或空间，所以受众会将它们所表现的内容与现实本能地间离开来。影视对时空的表现是通过“运动再现”的方式来实现的。运动，是影视被认为具有真实性的重要因素之一。因此，影视与其说是对现实的建构，还不如说是对运动时空的建构。

此外，在纪录片的拍摄中，摄像机的介入的确会对拍摄者产生影响，比如面对镜头，有的采访者在行动、语言上会表现出拘谨，但这并不妨碍观众对影像真实性的认定和对纪录片审美的接受。因为观众在欣赏影片时，经验世界里并没有把摄像机排除在外，他对这种干预是清楚的，也是认同的，所以摄制的干预并不妨碍人们对现实世界的认同。

（二）虚拟性(www.xing528.com)

首先，影视形象的本质是虚拟的。视听语言只是利用声光电技术，建构出现实时空的幻象。虽然视听所建构出的时空可以“逼真”于现实时空，但两者毕竟是不同质的东西。因此视听形象再“真实”，其本质还是虚拟的。

其次，影视时空是虚拟的。第一，单个镜头中时空的时值可以与现实时空相同，也可以大于或小于现实时空。与现实时空时值相同的镜头，往往被认为是真实的镜头，因为它体现出影视的“现实的复制”功能。时值大于或小于现实时空的镜头，我们分别称之为慢镜头或快镜头，在这类特技镜头中，时空被延伸或压缩，它的虚拟性体现在对现实时空的变形。第二，影视的叙事时间是虚拟的。一部影片所表现的时间可以很长，也可以很短，比如《公民凯恩》全片长两个小时，但它表现的是报业大王凯恩的一生；而《盗梦空间》两个多小时的片长表现的则是几秒钟的梦境。影视的这个虚拟性是通过蒙太奇来完成的，它将线性的现实时空进行了重构和非线性的叙述。影视运用蒙太奇建构出的虚拟时空，进行叙事和表现，这正是它独特的言说方式。

（三）自为性

视听语言的自为性是指它用逼真的幻象建构自为的时空。首先，逼真的幻象意思有以下几个：其一，影视的“真实”是建立在虚拟之上的“真实”，它实际上只是逼真，即渐近于现实；其二，它用虚拟的方式建构出的幻影，能给人以真实感，有时甚至可以达到“假作真时真亦假”的程度。其次，影视通过画面、声音和蒙太奇构建其自身独特的时空，它建构出的时空不是为了其他用途，而只是为了表达自己，这就是所谓的自为性。此外，视听语言在二维的屏幕空间中，所建构出的是四维的空间，所谓四维的空间是在三维空间的长、宽、高三条轴之外，增加了一条时间轴，因为四维空间本身就包含有时间性，所以四维时空实际上是一个“时空一体”的概念。

影视要成为“艺术作品”，镜头的自为性是其存在的前提。影视中并非所有的镜头都是自为的，那些不对影视时空进行建构的镜头都不具有自为性。比如会议实况录像中的镜头就不是自为的，而是他为的，因为片中视听元素应用的目的是为了传递信息，而不是为了建构影视时空。又如在视听语言的声音类型中，我们之所以将旁白、独白、解说等排除在外，是因为这些声音在影视中是以“言语”的形式出现，它们传递的实际上还是文字符号，无非这些文字是“听觉化”的，它们与视听中“听”的性质完全不同。人们在影片的旁白或解说中，虽然也能得到美感，但是它们的美感本质上是“文学”之美，而非“视听”之美。因为它的美不是影视中“听”之本身给予的，而是通过听文字，然后由文字这一观念的符号，转变成感性的形象给予受众的。此时影视中的这种声音其实只是作为一种媒介而存在，它是工具性的，而非本体的。显然这样的声音也不会对镜头的时空建构产生作用，它只能起到对镜头的辅助或者修饰作用。