植物死亡分类具体：汉语比不列颠多元文化研究更优秀

尽管英汉诗歌中都有“死亡是植物死亡”这一概念隐喻，但相较英语诗歌，汉语诗歌隐喻映射范围更广也更为具体。

在英语诗歌中，这类隐喻语言较为单一，诗人常把美丽而有活力的人喻为鲜花，其死亡则常用fade、wither、wither away、decay等词，唯一能够映射到死亡的具体的花是daisies（雏菊）。由于雏菊是美国墓地上常见的花，所以便成了人死后入土的象征。比如在艾米丽·狄金森的诗歌中，daisies意象多次出现：“When we with Daisies lie—That Commerce will continue—”，“Indolent Housewife—in Daisies—lain”，而围绕“daisies”一词产生许多“死亡”委婉语，比如“be under daisies”“count daisies”“push up daisies”等。（戴卫平、高鹏，2004：19）

在汉语诗歌中，植物死亡映射到人类死亡则更为具体。通过观察植物兴败和生死过程，诗人常以植物喻人，植物的不同生长阶段也就是人的不同生长阶段，因此，在汉语诗歌中，不同年龄、不同性别的死亡都有不同的映射。“夭”指植物茂盛的样子，在诗歌中由此产生的词语如“夭折”、“夭殁”、“夭殂”、“夭逝”、“夭枉”、“夭绝”等特指未成年人的死亡。“凋”指草木花叶脱落，在诗歌中“凋零”“凋丧”“凋谢”等特指老年人去世。同样，“枯”指百年老树，“萎”指草木枯死，与此相关的词语如“枯槁”、“枯萎”、“枯谢”、“枯瘁”、“萎折”、“萎绝”等亦指老年人死亡。清·袁枚诗《续新齐谐·乩仙》中写道：“怨侣方成，鸾俦遽拆，珠沉玉殒，蕙折兰摧。”蕙，俗名佩兰，一种香草，古人常以之喻女子，因此，“蕙折兰摧”特指女子的死亡，此外，“葬玉埋香”、“香消玉殒”等词亦指女子死亡。(www.xing528.com)

汉语诗歌中常常借物喻人、借物抒情、托物言志，由于中国传统上是以农耕为主的国家，日出而作、日落而息的生活习惯使人产生“天人合一”，“人与自然和谐共处”的观念，人们对自然景物做深入细致的观察，不同时节、不同地域的植物比喻人的不同性格和人生的不同阶段；而英语诗歌中具有丰富比喻和象征意义的植物词语数量甚少，（刘明阁，2009：226）这体现了汉语独特的植物文化。