寺观碑刻区
寺观碑刻区位于金刚宝座塔西北角，陈列了北京地区寺观碑刻33座及金石走廊《童蒙求我——娃娃看石刻》展区西洋石柱、如意门、石狮等16件。记述了寺庙庵观的建置、沿革及修缮、佛事等活动，其中有以隆福寺重修碑、东岳行宫重修碑、双关帝庙修葺碑等石刻尤为珍贵，特别是隆福寺双碑、嘉靖大德显灵宫双碑，这些寺观碑刻对于研究北京地区宗教发展史具有重要的文献价值。
寺观在北京的兴建历史悠久。隋唐五代时期，佛教发展进入了一个关键阶段，燕地名僧辈出，唐初开始大规模建观立寺，对后世佛教、道教的发展，产生了重大影响。契丹族笃信佛教，辽代佛教发展又以燕京为五京之首。元代统治者对各种宗教采取兼收并蓄的态度，大都城内寺庙数量众多、规模宏大。同时，由于成吉思汗倾心敬服全真七子之一的丘处机，元代道教势力也得到了很大发展，其影响仅次于佛教，见于记载的全真道寺观就达二十余所。当时在大都还有基督教、伊斯兰教和蒙古萨满教等传布。明清两朝对佛、道二教同样重视，许多寺观得到发展，尤其明朝宦官专权，他们去世后多建佛寺，以求得心理上的安慰与平衡。由此造成了北京寺观众多的状况，兴建碑、修葺碑、著名僧人墓幢等各寺均有。(www.xing528.com)
目前北京地区最早的寺观碑刻，是70年代在房山窦店发现的刻有唐武德四年（621年）题记的贤劫千佛之碑。该碑碑身布满佛像，碑阴上部正中辟出一方形壁面，刻出文字，可惜文字已多漫漶不清。出土时碑身上佛像头部已全部被砸，可能是唐朝会昌灭佛时所为。房山云居寺雷音洞左侧有武则天垂拱年间的两通碑，额刻一佛二菩萨，碑文书法艺术高超，是不可多得的唐碑精品。辽金元三代在北京也有不少寺观名碑，如大觉寺清水院碑、戒台寺法均大师遗行碑、明景泰四年隆福寺创建碑、嘉靖三年大德显灵宫奉安诸神碑、清顺治八年普胜寺创建碑、乾隆四十九年法源寺碑，等等。
注：此区域含金石走廊《童蒙求我——娃娃看石刻》展区
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