金元
高108厘米 长255厘米 宽60厘米
马身稍长，卧式，双腿蜷曲，前腿后屈，后腿前屈，表示温顺之意。素面线纹
在古代，马不仅是交通工具，更是重要的军事资源。在战争中，骑兵往往起着决定战争胜负的作用，战马的重要性显而易见。所谓“甲兵之本，国至大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难”，从中可以看出马对于国家的重要性。因此在事死如生的丧葬理念下，马一直是陪葬中的重要内容，早期是用真马殉葬，秦代以后开始用陶马代替。这些真马或其代替品陪葬于主墓坑的周边，一种是与车一起埋葬供墓主在阴间出行之用；另一种是与士兵一起埋葬，作用在于保卫陵寝安全。(www.xing528.com)
传说大禹的父亲鲧原来是天上的白马，古人常以骏马比喻人才，马的形象也常出现于各种吉祥图案中。历史上，马往往与帝王、名将、名人联系在一起。据古文献记载，周穆王取八匹骏马巡行天下，神马辅王成就霸业。在古文《拾遗记》中记载了八骏马的名号和特性：“王驮八龙之骏，一名绝地，足不践生；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。”秦始皇统一中国，征战四方，曾挑选并骑过七匹骏马，各称为“追风、白兔、蹑影、追电、飞翻、铜雀、晨凫”，从命名中我们便可知晓骏马的雄俊身姿与不凡的神速。楚霸王项羽骑的是“乌骓马”，汉武帝骑的是“飞燕绝尘”，三国名将吕布骑的是“赤兔马”，都是神兽。赵云长坂坡上单骑救幼主，在民间传为佳话，其坐骑良驹也立下“汗马功劳”。赵云骑马披挂，怀揣阿斗，手提长枪，勇冠三军。
在墓前放置石马，最早见于西汉茂陵霍云病墓的马踏匈奴像，属于纪念性雕塑，是对霍去病武功的褒扬。东汉时期神道石马没有遗存，北朝仅存大夏石马，为赫连璝的墓前之物。唐太宗用突厥语或突厥官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名驹良马，更重要的是纪念和夸耀自己的丰功伟绩。唐太宗也有六匹“堪与托生死，入风四蹄轻”的宝马，在逐鹿中原、歼灭各个割据势力的战斗中立下赫赫战功。昭陵六骏取材于唐太宗在统一帝国的战争中所骑的六匹骏马，分两列东西相对地放置在唐太宗陵前，马头均朝向南边的陵寝。从南向北，西侧依次是“飒露紫”“拳毛騧（guā）”“白蹄乌”；东侧依次是“特勒骠”“青骓”“什伐赤”。“六骏”每件宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达3.7吨，均为青石质地。遗憾的是，“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在1914年时被盗卖到了国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆；其余“四骏”，先是被搬运到陕西省图书馆，后来在1950年移藏于西安碑林博物馆至今，“飒露紫”和“拳毛騧”则是用石膏和水泥制成的复制品。“昭陵六骏”是中国雕刻史上的瑰宝，一方面因其高超的艺术手法，另一方面也因为它是唐代石刻中少有的现实题材作品。20世纪初，鲁迅在西安讲学谈到“昭陵六骏”时说：“汉人墓前石兽多半是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，其手法简直是前无古人。”
马踏匈奴细节西汉茂陵霍去病墓石刻（范国元/摄）
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