陵墓石刻区
陵墓石刻区位于金刚宝座塔西南部，展出有28座陵墓石雕石刻、19方镶嵌在西部碑廊内的墓志，其中以郭君墓志并盖年代最为久远。清康熙十四年（1675年）康熙帝为和硕显亲王富绶的陵墓建造的石享堂，是一座由30余块雕刻组成的石仿木结构建筑，极为精美。三对文武石翁仲，文东武西，文官面容谦恭，武将神态威武，精雕细凿。限于馆藏品的实际与环境条件而设计摆放，陵墓石刻区由清代的石享堂和元明时期的石虎、石羊、石骆驼等组成的。虽然地上、地下未分，时代各异，大小无别，来源不同，但仍延续了中轴线两侧相向排列石像生的基本原则。
陵墓石刻是指在陵园坟墓范围内，根据古代礼法等级而设置的石雕石刻。中国古人迷信灵魂不灭，厚葬风气盛行，陵园建筑一个重要组成部分就是陵园内的神道及石刻群，包括石柱、石碑、石刻人像、石刻动物像等。按照我国古代礼制，在陵墓的一定部位放置不同数量和形制的石雕，可以显示死者生前的地位和尊严。我国自南朝开始，陵墓石刻的形制逐渐确立，其后得以发展，规模化、制度化、等级化、艺术化，上至帝王，下至平民，人死必为其建坟陵、立碑石。
陵墓石刻大致分为地下石刻和地上石刻两类。地下石刻为墓室内实用性和装饰性石刻，如汉代的画像石即作为墓室构件嵌置于墓门及四壁上面，并刻有内容丰富的各种图画；还有石棺、石椁等葬具，除了本身具有艺术性的造型外，还刻有各种图案装饰。这些画像石及各种刻饰多采用减地平雕及线刻的手法，镌刻精美而有着鲜明的时代特色及装饰效果。地上石刻主要是陵园、墓葬前的仪卫性和纪念性石刻。仪卫性石刻是在陵墓前神道两侧按一定的规制放置的石人、石兽等，起着保卫及仪仗作用。纪念性石刻则是为了纪念某个事件而专门雕刻的。(www.xing528.com)
陵墓石刻融建筑、绘画、书法、雕刻为一体，集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。厚葬之风发端于商，并影响了我国两千多年的封建社会。从秦始皇到慈禧太后，不论是身处盛世还是山河破碎，都无一例外地埋金葬银，极尽奢华。影响所及，甚至中小地主乃至一般人家也不顾相比之下的囊中羞涩，“靡则单（殚）币，腐之地下”。厚葬风气无益于死者亦有损于生者，并且诱发和助长了盗墓之风。后世各代一些开明的君主如汉文帝刘恒、光武帝刘秀、后周太祖郭威、宋太祖赵匡胤等，都提倡过实行薄葬。
注：此章节含西部碑廊的墓志展区
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