普胜寺重修碑：讲述佛教意义、达赖活动及教传播

清乾隆九年（1744年）岁次甲子七月孟秋吉旦立

碑首身通高237厘米　宽380厘米　厚38厘米

龟趺及座高96厘米　宽404厘米　厚283厘米

海墁石总长460厘米　宽340厘米　高33厘米

原址在东城区东华门南河沿111号（原欧美同学会所在地）

现藏北京石刻艺术博物馆(www.xing528.com)

碑为螭首龟趺长方形卧碑，阳面碑身边框饰云龙纹，碑座雕饰海水江崖，下承海墁石。碑阳额文1行，行2字，篆书。额篆“御制”。碑文满、蒙、汉三种文字合璧，满文居中，蒙文在右，汉文居左。碑身满、蒙均23行；汉文20行，满行24字，现存327字，正书。班第校定，永泰写满洲字，励宗万撰文，六十八写蒙古字，戴临写汉字。碑文简述了藏传佛教的意义及重修普胜寺的情况，还追述了五世达赖在京活动及喇嘛教传播情况等。碑阴无额题。碑身文字8行，均汉文，存115字，正书，碑阴为营建普胜寺官员题名，多为户部及内务府官员，刻有刻工姓名。

民国五年（1916年），蔡元培、詹天佑等人，集资买下普胜寺，将僧人迁往地安门的火神庙，经过修葺，在此成立欧美同学会。

19世纪60、70年代，以恭亲王弈、文祥和、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等为代表的洋务派，力主学习西方先进的科学技术，以实现“自强”和“求富”为目的，掀起一场轰轰烈烈的洋务运动。为适应洋务运动的需要，他们创办了京师同文馆等一批新式学校，培养翻译、军事和科技人才，又选派留学生出国深造，开近代教育的先河。

同治十一年（1872年）清政府派出了第一批官费留学生赴美国学习，以后又多次派了留学生出国。留学生们在所在国成立留学生会和会馆，他们回国后，先后在北京、天津等地成立留美同学会、留英同学会，还有留法、留比、留德同学会等。辛亥革命后不久，1913年由颜惠庆、周治春、梁敦彦、詹天佑等人发起，将京津两地各同学会合并，成立欧美同学会，以修学、游艺、敦谊、励行为宗旨，同时担负起输入西方新文化的任务。临时会址设在西交民巷一个小四合院内，当时东交民巷有一个外国使团办的国际俱乐部，他们不让中国人参加他们的活动，于是欧美同学会会员决定自筹资金，筹建一处永久性活动场所。1915年，欧美同学募捐集资以2000元现银购买了衰败不堪的普胜寺，拆修改建以后作为其永久固定性活动场所。驻寺喇嘛全部被迁至地安门火神庙居住，普胜寺作为喇嘛庙的作用也随之结束。

1918年、1922年欧美同学会曾进行过两次扩建。1925年再次向国内外同学募捐4万余元，由该会会员、工程师贝寿国进行了重新规划设计，大会议厅、餐厅、图书馆、游艺室、浴室、招待所修葺一新。由于地理位置优越，许多学会、学术团体也常来此开会、举办讲座等。著名学者章士钊、胡适、张溪若等曾到这里参加过活动。抗战期间，北京沦陷，日本侵略者一度将欧美同学会会址据为己有，后在马寅初等人的倡议下，欧美同学会在重庆恢复了活动。抗战胜利后，欧美同学会收回旧产，后曾做过北京市政府的驻地。