清乾隆四十五年（1780年）七月初九日卒于都城
高190厘米 宽83厘米 厚22厘米
碑原址在海淀区彰化村正福寺
碑方首，碑额镌刻“十字架”及海水江崖图案。碑文汉文、拉丁文合璧。汉文6行75字，正书；拉丁文15行。碑阳居中竖写“耶稣会士韩公之墓”。碑阴无字。
碑文为：
耶稣会士韩公之墓
韩先生讳国英泰西拂郎济亚国人缘慕精修／弃家遗世在耶稣会三十一年于乾隆二十五／年东来中华传／天主圣教至乾隆四十五年七月初九日卒于都城／年五十四岁
韩国英（P.ierre-Martial Gibotl，1727年8月15日—1780年8月8日），字伯督，法国人，生于利摩日城。1743年，时年16岁的韩国英进入阿奎塔尼教区波尔多修道院，入法国耶稣会，在会31年。法国机械师、植物学家，兼任圣彼得堡科学院通讯员。
韩国英，教授古典学并学习神学，他向法国耶稣会请求到中国传教。1758年3月7日，31岁的韩国英与另一个法国耶稣会士方守义从洛里昂乘船来华，次年到达中国澳门。此时在京的法国耶稣会士来信命其与方守义进京，1760年6月6日，韩国英到达北京。(www.xing528.com)
韩国英精于文艺，又长于科学，对天文、机械、语文、历史等造诣颇深。进京后，他长期在圆明园中绘画，并在御园中制作了一个庞大的水力时钟，附有喷水、鸟等活动形象，此项工程历时四年完成。他在信中记述说：“予在中国离宫御园之中，前为喷水匠与机匠凡五年，至皇帝建立武功以后，又成园艺师与花匠。”
除御园工作之外，韩国英还致力于传教事业。1764年他为皇室某位亲王受洗，以后的五年中，该亲王的一个弟弟也相继领洗。此外，领洗的还有宫中的一位年轻的太监。
对有利于联络、能够保护教会人的学识，韩国英都乐意学习。他曾将不少中国植物的性质、功用一一叙述，绘成图谱数册，列举汉名，寄回巴黎。法文《北京教士报告》中记载，韩国英曾研究过中国的野蚕、榛、竹、荷、玉兰、秋海棠、茉莉、牡丹、橡、栗、香簟、木棉、白菜、哈密干葡萄、杏、艾等。
韩国英还对河南开封犹太寺有研究，乾隆三十五年（1770年），韩国英将一个关于河南开封犹太寺的长篇书信寄回法国，请法国耶稣会士研究。原信件手稿现存于耶稣会文献库中，其原文刊登在1877年的法文Etudes杂志。
面对当时天主教遭受迫害的严峻局面，韩国英心情沉重，备受打击。乾隆四十五年（1780年）七月初九日，于北京去世，在华22年，享年54岁。葬于彰化村正福寺。
韩国英主要著述如下：
生物学方面：《园艺之研究》（巴黎圣日内维弗学院图书室有其抄本）、《野蚕说与养蚕法》《说香椿》《说木棉草棉》《说竹之种植与功用》《司马光之园》《记温室》《说若干种中国植物》《请亲耕疏》《说娱乐庭园》《说桃树》《说木树果子、篝树、赤枣》《说牡丹》《说燕》《说鹿》《说蝉》《说马》《说蜜蜂与蜜变白色之法》《说玉》《说玻璃瓦》《论古人特别是中国古人之长寿》。
语言学方面：《大学》译文、《中庸》译文、《记华人之孝》《象形文字之转为字母文字》《论中国语言文字》等。
史学方面：《中国古代史》。格鲁贤评价说：“是为此耶稣会士最重要之撰述，最堪注意者，其意见与其同辈颇有分歧。彼以为建国之第一帝为帝尧，而以尧以前之七帝为神话中人，此说固有中国史家数人主张，然其他史家文士几近一致反对。”
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