清乾隆六年（1741年）八月二十日卒于都城
清乾隆六年（1741年）九月二十七日立石
高190厘米 宽83米厘米 厚25厘米
碑原址在海淀区彰化村正福寺
碑螭首，碑阳额镌刻“十字架”及莲花图案，阴额篆书“皇恩”。碑阳碑文汉文、拉丁文合璧，碑右为中文，碑左是拉丁文，两文中间楷体竖题“耶稣会士巴公之墓”。拉丁文17行，文首有“D.O.M.”字样。碑阴汉文8行92字，正书。碑座为海水江崖祥云，碑文写有墓主姓氏、国籍、入会年龄、来华时间和生卒年月等。
碑阳：
耶稣会士巴公之墓
耶稣会士巴先生讳多明号克安泰西拂郎济亚国／人缘慕精修弃家遗世在会五十七年于康熙／三十七年戊寅东来中华传／天主教至乾隆六年辛酉八月二十日卒于都城年七十八岁
碑阴：(www.xing528.com)
巴多明墓碑碑阴拓片（图片来源：《北京地区基督教史迹研究》）
西洋人戴进贤徐懋德沙如玉／奏称修士巴多明来京供奉四十三年今乾隆六／年八月二十日病故年七十八岁等因／上谕巴多明是老成人效力年久特赐帑银二百两大缎十匹钦此／乾隆六年九月二十四日奉／旨传知于二十七日由内库给发
巴多明（P·Dominicus Parreniu）（1665—1741年），字克安，法国人，生于法国杜城，1685年9月1日进法国阿维尼翁初学院，同年入法国耶稣会，1692—1693年学习文学课程，其物理学、文学、史学、地理学乃至军事学的知识渊博，来华前其学识已闻名法国。1693年开始研习神学，后晋升司铎。1698年他随出使欧洲、返回中国的白晋等东行，10个月后抵达中国，成为法国耶稣会士第二批来华者之一，在会57年。
康熙帝对他极为器重，特派人为其讲授满汉文字。巴多明很快就掌握了汉语知识，满语也非常流利。巴多明与康熙经常在一起长谈，教授康熙科学知识，介绍欧洲各国的政治情况、社会风俗及欧洲各王国之间的利害关系等。从巴多明处，康熙进一步丰富了从张诚、白晋两位神父处所学的几何学、植物学、解剖学、医学等知识。此外，长谈还使康熙对路易十四特别尊重并对法国抱有好感。康熙皇帝出塞巡视时，他亦扈从。巴多明在皇帝身边随侍达二十余年。雍正帝时，他仍然居住在北京内廷，任御前传译。
巴多明还能熟练运用拉丁语、法语、意大利语和葡萄牙语，人们对他的语言才能很是钦佩，每当外国使臣来访时，朝廷常请巴多明做翻译。特别是在调解中俄争端中巴多明出力尤多，中俄两国间的公文函件也常由巴多明翻译。1726年，雍正在一次招待外国传教士的宴会上，特别肯定了巴多明的工作，而法国传教士宋君荣在一封寄往欧洲的信中说道：“皇帝对巴多明神父在翻译各种公文时的严谨态度很满意。巴神父翻译了俄罗斯人提交的各项拉丁文公文。”1729年，雍正为办理俄国事务，特设了一个翻译馆，招收满汉贵族子弟，培训拉丁语人才，有30多名学生入学。起初，由巴多明任馆长，主持馆事，宋君荣为副馆长。宋在一封信中称：“拉丁课程颇有进展，有馆生数人，说拉丁语尚属流利。”1729年6月14日，雍正派遣使臣出使俄国，行前许多大臣向法国耶稣会士询问有关情况，宋君荣为之计算路程，巴多明为之介绍西洋各国接待使臣的礼仪，以及使臣应备之物。因他们介绍得甚为详细，所以朝廷就不再另派一个在华的西洋人为使团随员。
雍正八年（1730年），北京发生大地震，十万居民受灾，雍正就地震的起因等向巴多明垂询，对巴多明的解答甚为满意，特赏赐白银千两，以供修缮教堂之用。
巴多明主要著述有《德行谱》《济美篇》《人体解剖学》《人体血液循环和但尼斯的新发现》《中国史》《六经说》《自然法典》等。1726年，他撰写了《关于在中国被称作冬虫夏草的植物的评论》，在法国公开发表，引起了植物学界的兴趣。他还介绍了大黄、三七、当归等中国特有的药用植物和阿胶，从此欧洲人开始从中国购买这些药用植物。巴多明谙熟中国的语言文字，拒绝把中国和埃及相提并论。他从中国人早在大洪水之前就懂得炼铁、使用铁器这个事实，指出中国和埃及“并不是一个民族，是另一个民族的分支或移民”。他提请历史学界注意中国的存在。巴多明在北京既是西方文明的传播者，又成了一个中国文化的接受者。
1741年，巴多明病逝于北京，享年76岁。巴多明在宫中服务43年，历经康熙、雍正、乾隆三朝。当时无论教内教外人士，都深感痛惜。乾隆颁旨：“巴多明是老成人，效力年久，特赐帑银二百两，大缎十匹。钦此。”王公大臣多亲临吊唁，送灵柩至墓地。安葬于彰化村正福寺。
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