清康熙二十四年（1685年）五月乙丑（六日）卒
志长76厘米 宽76厘米 厚14厘米
正书存38行1648字
志于1972年海淀区上庄乡上庄村出土，现藏首都博物馆
盖发现于1983年，保存在海淀区上庄乡原纳兰性德陈列馆
志文38行，满行61字，正书。盖文4行，满行5字，篆书
首题“清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”，徐乾学撰文，高士奇书丹，陈廷敬篆盖。据志，志主生于1656年，卒于康熙二十四年（1685年）五月六日。姓纳兰，原名成德，后改性德，字容若，号饮水等。满洲正黄旗，武英殿大学士明珠长子。清代著名词人，有《纳兰词》行世。
石刻馆藏的清人墓志不多，但都是很重要的作品，尤其是清代杰出词人纳兰性德家族的墓志。纳兰性德（1656—1685年），字容若，满洲正黄旗人，是清代杰出的词作家，也是中国文学史上的重要人物。其父明珠（1635—1708年）是康熙初年的大学士，曾在康熙平定“三藩之乱”中起重要作用（其夫妇的墓志现藏于首都博物馆）。其二弟揆叙（1674—1717年）和三弟揆方（1680—1708年）也是当时的名流。纳兰氏家庭的墓地在今海淀区上庄乡的上庄村（旧名皂荚屯），现在建有纳兰性德纪念馆。
纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》《名家绝句钞》《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。纳兰性德的词现存349首，刊印为《侧帽词》《饮水词》两本集子，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评：“北宋以来，一人而已。”
纳兰性德的墓志铭，是研究这位杰出的满族文学家最具权威的重要资料。墓志铭的撰写者徐乾学，是江苏昆山县人，康熙九年进士，官至刑部尚书，大儒顾炎武的外甥，兄弟三人同耀巍科，交际广泛，名重士林。曾因缘性德之父明珠，颇受康熙皇帝赏识。康熙十一年（1672年）徐乾学任顺天乡试副主考官，纳兰性德考取举人。此后的两三年间，性德经常按时去徐府听乾学“讲论书史”。并在徐的指导之下，出资并组织四五好友，共同参与编纂《通志堂经解》一书。他们相识有十三四年之久，在纳兰性德有关经、史知识的获得，及政治思想的成熟过程中，徐乾学的影响颇大，当纳兰性德逝世之时，明珠的势力仍然炙手可热，徐乾学素负文辞渊雅之名，又同性德有师生之谊，明珠请他为性德撰写墓志铭，彼此增光。徐乾学自然慨然应诺，并又撰写了性德的神道碑文。
纳兰揆方夫妇墓志是大名鼎鼎的年羹尧（？—1726年）撰文。凡是看过电视剧《雍正王朝》的朋友，没有不知道骄横跋扈、不可一世的年羹尧的，而这位年大将军就是纳兰性德的女婿，而且是康熙三十九年（1700年）进士，能写一手好文章。他替揆方夫人写的墓志，简直就是一篇感人的抒情散文。(www.xing528.com)
对《纳兰性德墓志铭》北京石刻艺术博物馆研究员刘卫东先生录文如下：
皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士昆山徐乾学撰文
呜呼！始容若之丧而余哭之恸也。今其弃余也，数月矣，余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！
岂直师友之情乎哉。余阅世将老矣，从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹、识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识皆哀而出涕也，又何以得此于人哉！太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余间过相慰则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言以掩诸幽，使我子虽死犹也。余奚忍以不文为辞。顾余之知容若，自壬子秋榜后始，迄今十三四年耳。后容若入侍中，禁廷严密，其言论梗概有非外臣所得而知者。太傅属痛悼未能殚述，则是余之所得而言者，其于容若之生平又不过什之二三而已。呜呼！是重可悲也。
容若，姓纳兰氏，初名成德，后避东宫嫌名，改曰性德。年十七补诸生，贡入太学。余弟立斋为祭酒，深器重之，谓余曰：司马公贤子非常人也。明年，举顺天乡试，余忝主司，宴于京兆府，偕诸举人青袍拜堂下，举止闲雅。越三日，谒余邸舍，谈经史源委及文体正变，老师宿儒有所不及。明年会试中式将廷对，患寒疾，太傅曰：吾子年少，其少俟之。于是益肆力经济之学，熟读通鉴及古人文辞，三年而学大成。岁丙辰应殿试，条对凯切，书法遒逸，读卷执事各官咸叹异焉。名在二甲赐进士出身。闭门埽轨，萧然若寒素，客或诣者辄避匿。拥书数千卷，弹琴咏诗自娱悦而已。未几，太傅入秉钧，容若选授三等侍卫，出入扈从，服劳惟谨，上眷注异于他侍卫。久之，晋二等，寻晋一等。上之幸海子、沙河、西山、汤泉及畿辅、五台、口外、盛京、乌剌及登东岱、幸阙里、省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎、上尊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚夥。是岁万寿节，上亲书唐贾至《早朝》七言律赐之。月余，令赋《乾清门应制诗》，译御制《松赋》，皆称旨，于是外庭佥言，上知其有文武才，非久且迁擢矣。呜呼，孰意其七日不汗死耶！容若既得疾，上使中官侍卫及御医日数辈络绎至第诊治。于是上将出关避暑，命以疾增减报，日再三，疾亟，亲处方药赐之，未及进而殁，上为之震悼，中使赐奠，恤典有加焉。容若尝奉使觇梭龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。
呜呼，容若之当官任职，其事可得而纪者，止于是矣。余滋以其孝友忠顺之性，殷勤固结，书所不能尽之言，言所不能传之意，虽若可仿佛其一二而终莫能而悉也为可惜也。容若性至孝，太傅尝偶恙，日侍左右，衣不解带，颜色黝黑，及愈乃复初。太傅及夫人加餐辄色喜，以告所亲。友爱幼弟，弟或出，必遣亲近兼仆护之，反必往视，以为常。其在上前，进反曲折有常度。性耐劳苦，严寒执热，直庐顿次，不敢乞休沐自逸，类非绮襦纨夸者所能堪也。自幼聪敏，读书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人，久之益工，得开元、大历间丰格。尤喜为词，自唐、五代以来诸名家词皆有选本，以洪武韵改并联属名《词韵正略》。所著《侧帽集》后更名《饮水集》者，皆词也。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸，海内名为词者皆归之，他论著尚多。其书法摹褚河南，临本禊帖，间出入于黄庭内景经。当入对殿廷，数千言立就，点画落纸无一笔非古人者。荐绅以不得上第入词馆为容若叹息，及被恩命引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，别有在也。容若数岁即善骑射，自在环卫益便习，发无不中，其扈跸时，毡帐内雕弓书卷，错杂左右，日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和。间以意制器，多巧垂所不能。于书画评鉴最精。其料事屡中，不肯轻与人谋，谋必竭其肺腑。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像仿其衣冠，坐客或期许过当，弗应也。余谓之曰：尔何酷类王逸少？容若心独喜。所论古时人物，尝言王茂弘阑阑，心术难问；娄师德唾面自干，大无廉耻，其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行及于民物之大端，前代兴亡理乱所在，未尝不慨然以思。读书至古今家国之故，忧危明盛，持盈守谦、格人先正之遗戒，有动于中未尝不形于色也。
呜呼，岂非大雅之所谓亦世克生者耶，而竟止于斯也。夫岂徒吾党之不幸哉！君之先世有叶赫之地，自明初内附中国，讳星根达尔汉，君始祖也，六传至讳杨吉努，君高祖考也。有子三人，第三子讳金台什，君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后，生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事而叶赫为明外捍，数遣使谕，不听，因加兵克叶赫，金台什死焉。卒以旧恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，讳倪迓韩，君祖考也。君太傅之长子，母觉罗氏，一品夫人。渊源令绪，本崇积厚，发闻滋大，若不可圉。配卢氏，两广总督兵部尚书都察院右副都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒；继室官氏，光禄大夫少保一等公朴尔普女，封淑人；男子子二人，福哥、永寿，遗腹子一人；女子子一人，皆幼。君生于顺治十一年十二月戊辰，卒于康熙二十四年五月己丑，年三十有一。君所交游皆一时隽异于世所称落落难合者，若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、秀水朱彝尊，慈溪姜宸英尤所契厚，吴江吴兆骞久徙绝塞，君闻其才，力赎而还之。坎坷失职之士走京师，生馆死殡，于赀财无所计惜，以故君之丧，哭之者皆出涕，为挽辞者数十百人，有生平未识面者。其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也，故余之痛尤深，既为诗以哭之，应太傅之命而又为之铭。铭曰：天实生才，蕴崇胚胎，将象贤而奕世也而靳与之年，谓之何哉。使功绪不显于旗常、德泽不究于黎庶，岂其有物焉为之灾，惟其所树立亦足以不死矣，亦又奚哀！
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