北京石刻艺术博物馆导赏：明朝敕建金刚宝座石额

真觉寺金刚宝座塔的塔额，为明宪宗朱见深御制，嵌砌在宝座正面券门上方。石额横式，仿木华带匾，四框起凸雕云龙纹，匾芯双钩刻“敕建金刚宝座”榜书大字，落款小字“大明成化九年十一月初二日造”。该石额的落款准确记录了真觉寺金刚宝座创建时间。

明宪宗朱见深（1464—1487年），明朝第八位皇帝，英宗朱祁镇长子。他本为太子，土木之变后其父朱祁镇被瓦剌掳去，叔父朱祁钰即帝位。景泰三年（1452年），朱祁钰将朱见深废为沂王，改立亲生儿子朱见济为太子，景泰八年（1457年），英宗因夺门之变而复辟，朱见深再次被立为太子。朱见深英明宽仁，在位初年即恢复了朱祁钰的皇帝尊号，平反于谦的冤案，任用贤明的大臣商辂等治国理政，宪宗朝前期人才济济，政治也比较清明。但是成化十三年（1477年），朱见深设立了著名的特务机构“西厂”，任用奸邪，明朝政治陷入混乱，出现了“纸糊三阁老、泥塑六尚书”的局面。宪宗崇信藏传佛教，对真觉寺营建久拖未决非常不满，《明宪宗御制真觉寺金刚宝座塔记》记载：“永乐初年……建立真觉寺，弗克易就，于兹有年。”在他的督促和大力推动下，真觉寺营建得以顺利竣工。

永乐时期国力强盛，建塔为何会如此艰难，多年未成？2016年6月29日，张少先生在北京石刻艺术博物馆“金石大讲堂”《寻觅湮没六百余年的元代大护国仁王寺》讲座作了深入细致的研究论证。永乐十二年，室利沙在南京明大内奉天殿见到明成祖，并献上印度菩提伽耶大菩提寺模型及五金佛，成祖得知古印度阿育王所建的大菩提寺已毁坏无存，决定依照此模型在北京大护国仁王寺遗址上重建佛寺，并在新建寺院中心以金属建筑表现金刚宝座五大塔。寺院建成，名为真觉寺，但金刚宝座因系金属建筑，实难达到如此高大，因此多年未能建成。(www.xing528.com)

宿白先生《西藏日喀则那塘寺调查记》记录，那塘寺措钦大殿三层度母堂曾收藏一组木石混合材质的印度菩提伽耶寺院建筑模型，寺门上有“大明永乐年施”细线刻六字。这套木石混合建筑模型，据民国时期印度人罗睺罗《再到西藏寻访梵文贝叶经》一文描述，1934年时保存完整，为石制、木制各一套。50年代宿白先生在那塘寺调查时只有一套，为木、石混合，石制多于木制，宿白先生认为此组石质建筑模型来自天竺，并深入梳理文献记载，推测模型可能在永乐六年、十年、十三年、十八年这段时期发生的明与印度榜葛剌地区外交活动中流入中土，并于永乐十七年、二十一年时期派遣太监来那塘寺褒奖僧人时将模型带来那塘。这套石质模型很有可能就是室利沙在永乐十二年献给皇帝的那一套“金刚宝座之式”模型原物。