中国考古学家李清照首创女性考古

衡雪1 洪芳芳2

（1.南京大学历史学院 2.南京师范大学社会发展学院）

李清照作为宋代婉约词派的代表人物，其文学造诣和学术素养并非是天生而成的，这与她的家庭背景、成长环境息息相关。同样，她在金石学方面的爱好与成就，也与家学颇有渊源。

李清照的父亲李格非也是一位著名的文学家，《宋史》记载：“有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》至数十万言，遂登进士第。”这说明李格非对于经学颇有研究。又载其“再转博士，以文章受知于苏轼”,“格非苦心工于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。尝言：‘文不可以苟作，诚不着焉，则不能工’”。这两条记载体现了李格非的文学素养和追求。他与廖正一、李禧、董荣同在馆职，俱有文名，被称为苏门“后四学士”。可见，李格非的学术素养之高，他能够培养出李清照这样的才女也不无缘由。除此之外，《宋史》还记载李格非“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”，也就是说，李清照的母亲是北宋名臣王拱辰的孙女，王拱辰状元及第，被赐名拱辰，后官至节度使，“善文”也就不足为奇了。

李清照的父母都出身于书香门第，李清照从小受到父母的熏陶，继承家学，为她的诗文创作和之后的金石收藏、研究工作打下了良好的基础。《碧鸡漫志》记载李清照“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推词采第一”。

虽然由于家庭的影响，李清照具备了极高的文学素养，但是李清照与金石学结缘，却更多要归功于其夫赵明诚。宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照与赵明诚成婚，时年18岁，赵明诚21岁。李清照与金石纠葛一生的命运也因此而开启。

赵明诚从小就对金石学有极大兴趣，他在《金石录》序中提道：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。”这个爱好伴随了他的一生。可叹的是，他的身份是赵挺之之子。赵挺之进士出身，曾官至尚书右仆射。赵明诚在与李清照成婚前还未步入仕途，到崇宁二年（1103年）开始做官，但是赵挺之之子的身份使得他不断被迫卷入党争之中，官职调动受到父亲政治境遇的影响，波折的仕宦生涯或许也是他坚定金石之路的重要因素。

而李清照的父亲仕途同样不顺，因为出身于苏轼门下，李格非被归入元祐一党，因朝廷对元祐党人的政策变化而受到波及。

李清照与赵明诚成婚之后，将金石收藏作为生活乐趣。但随着赵挺之在大观元年（1107年）罢相、去世，赵明诚受到牵连打击。赵被夺官之后，二人避居青州，更是专心于收藏古物、研究金石。也许这既是夫妇二人钻研学问的方向，也是排遣忧思的方式。

李清照因赵明诚而与金石结缘，也因为良好的素养能够全心投入，从中找到生活的意义。《金石录后序》记载了夫妻二人婚后收藏金石的经历，可以大致分为两个阶段。

在二人避居青州之前，也就是大观元年赵挺之逝世之前，是第一阶段。这时二人虽然“族寒，素贫俭”，但还未受到政治波及。从成婚（1101年）到崇宁二年（1103年）间，赵明诚仍在太学。他每月初一、十五请假出去，典当衣物，换取钱财，然后去相国寺购买碑铭、果实。回到家后，夫妻二人一边展玩碑文，一边吃着食物，自得其乐。到崇宁二年赵明诚开始做官后，有了更广阔的途径获取金石文物。他一方面通过做官的机会游历天下，节衣缩食，搜集文字；一方面通过在秘书省做官的亲戚旧故，借阅并抄写古文经传和竹简文字。虽然通过各种渠道尽力搜罗，却也因为清贫，不免错失许多书画珍品。《金石录后序》记载：“尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。”当时二人得见徐熙《牡丹图》，却因为钱财不足而无力购买，自然倍感惆怅。

在这一时期，赵明诚、李清照二人的活动主要是以金石收藏为主，虽然也有展玩、鉴赏，但是并未提及具体的文物整理工作。而随着之后家庭、仕途的一大变动，夫妻二人得以专心于金石文物研究中，这一事件就是赵挺之的逝世。

大观元年，赵挺之被罢相，不久即逝世。随后，赵明诚被夺官。夫妻二人旋即避居青州，也由此开始了十余年的金石研究，将对金石的爱好发展为了对金石学的研究。其成果就是《金石录》。

在收藏金石的第二阶段，二人对金石的探索已经不仅仅是收藏把玩，还有做学问、著文章。在青州定居后，二人暂时摆脱了官场的压力。即便之后赵明诚起复做官，也不过是为二人扩展收藏增加了便利。《后序》记载二人：“每获一书，即同共是正勘校，整集签题。得书画、彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。”也就是说，二人每得到一书，就先进行校勘工作；每得一古物，也要先展玩、考校。所以二人的收藏完整、考校完善，超过许多收藏家。

夫妻二人对金石文物由爱好性的收藏，演变为学术性的研究，这一转变也可以从李清照的记载中体现出来：“收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙置书册。如要讲读，即请钥上簿关出。卷帙或少损污，必惩责揩涂完整，固不复向之坦夷也。是欲求适意而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，輙市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”二人将所收书籍整理分类，需要用时再取出，每次取存皆有记录。而赵明诚对这些书籍也十分珍视，凡有污损，便要修补完整，完全没有以前那样悠闲适意的心态。这使得李清照更加节衣缩食，留下钱财来购买书籍，充作副本，以免为赵明诚的严肃态度所忧心。这足见赵明诚已经把金石文物的整理、研究工作放在了首位。而对于家传的《周易》《左传》之学，自然收藏最为完备，让他们不甚欣喜。

在长期的整理中，二人的工作虽然艰苦，却也能自得其乐，李清照记道：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”这种“翻书赌茶”的趣事，既体现了夫妻二人整理金石文物、博览群书的工作状态，也反映了二人志趣相投，携手著述的乐趣所在。

通过二人的不懈努力，《金石录》才得以完成，而李清照在文后感慨赵明诚之逝世时说到“因忆侯在东莱静治堂，装标初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者，五百二卷耳”。这句话为二人的成果作了总结，即最终成型的《金石录》著录两千卷，题跋五百零二卷。

赵明诚受欧阳修《集古录》的启发而著书，他与妻子所著的《金石录》，除了卷帙较《集古录》更为浩繁之外，自然也较前书有所改进。

根据考察，可以发现，赵明诚的《金石录》较之《集古录》的改进及其用意大致有三点。其一，“惜其尚有漏落，又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者”。也就是认识到欧阳修《集古录》有错漏，而且不按时代顺序编排。所以赵明诚广搜博取，从三代至隋唐五代，从京师至四邦，铭文、书画、碑帖，无不毕具，搜集达到两千卷，可见广博而有序。其二，“则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十”。

赵明诚认识到了碑铭等文字史料对于考证历史的重要作用，因而对所搜集的文字史料进行整理、考订，这就是《金石录》题跋部分的主要内容，这项工作也是前人金石之书所缺乏的。其三，“是金石之固犹不足恃，然则所谓二千者，终归于摩灭，而余之是书有时而或传也”。赵明诚从金石文物和文字资料的损毁状况感受到，大量的文物资料是难以保存的，而著录性的著作或许给这些资料的传世增加了可能，这也是他著书的用意。

赵明诚是《金石录》成书的主力，但由于官职调动，他很难长期随身携带大量的金石、文献资料，因此，这些文物的保存工作主要是李清照在负责。而随着时局动荡，大量的文物也不幸流失、湮灭。在赵明诚逝世后，李清照为了让二人的心血不至于空耗，而将《金石录》的书稿托付亲友，才使之得以传世。因此，李清照在这一时期的贡献是不可磨灭的。

据《金石录后序》记载，靖康丙午（1126年）岁，赵明诚在淄川为官，二人所收文物盈箱溢箧。建炎丁未（1127年），由于为母奔丧，二人不得不“先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之寻常者，器之重大者”。二人舍弃的古物，正说明他们心中已经有了判定文物价值高下的初步标准。而二人在青州旧居存有十余间房屋的文物，也在同年十二月因金兵攻陷青州而毁于战火。

建炎戊申（1128年）秋九月，赵明诚起复，官建康，己酉（1129年）三月罢官。五月，二人行至池阳，赵明诚突然被任命赶赴湖州，李清照因而暂居池阳。夫妻短暂的分别，未想到不久之后却是天人永隔。告别时，李清照一人肩负保管二人收藏的重任，向赵明诚询问，赵明诚答：“必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，所谓宗器者，可自抱负，与身俱存亡，勿亡失也。”赵明诚的回答，可见他对这些文物的重视。夫妻分别后，赵明诚因赶路而染病，李清照收到书信后，担心赵明诚服药不当，加重病情，于是匆忙赶往，却已经回天乏术。八月，赵明诚逝世。自此，保管文物的重任由李清照一人担负。

奈何时局动荡，天子宗庙尚难保全，何况一女子，又有何能力保全数量众多的文物呢！建炎三年（1129年）七月时，李清照、赵明诚家还有“书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，约可接待上百位客人；其他物品，数量与此相当”。因担心长江禁渡，李清照将大部分文物、行李运送至在南昌做官的亲戚处保存，谁知十二月金人攻下南昌，所有送去的文物，消散不存。至此，李清照手中只有部分“轻小卷轴，书帖写本，李杜韩柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本十卷轴，三代鼎鼐十余事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者”得以留存于世。显然，这些文物也是二人收藏中价值最高的一部分，因为李清照随身携带、把玩而幸免于难。

而这些得以幸存的文物，后来又历经波折，流失殆尽。其中十之五六，是青铜器物，李清照为洗脱通敌之嫌，上进不得，而暂存在嵊县，因官兵搜索逃兵被取走，而被“前李将军”获得。此外，剩余有五六筐书画卷轴，李清照在越州时借居当地居民钟氏家中，被人凿墙盗走大半，又重金悬赏，邻人仅拿出十八卷轴，后来才得知，其余物品都被福建转运官员吴说低价买走了。(www.xing528.com)

经历了金人的战火和国人的搜刮、窃取，赵明诚，李清照多年的收藏流散殆尽，仅剩下“一二残零不能部帙书册，三数种手书帖，犹复爱惜如护头目”。可见在乱世，一位女子要保存这些文物是何其不易。“何得之难而失之易也”，一句话，道尽了李清照夫妇二人的艰辛与无奈。

而后，李清照将集夫妻二人毕生心血而成的《金石录》校勘整理，作《金石录后序》，记录夫妻二人文物收藏和整理的曲折坎坷。南宋政局稳定后，李清照居临安，于绍兴十三年（1143年）前后将此书表进于朝。《金石录》得以刊刻传世。

《金石录》是一部重要的金石学著作，它是宋代金石学形成时期的代表性著作之一。其书成三十卷，前十卷目录，后二十卷题跋。著录两千多卷，有题跋者五百零二卷。所著录碑铭文字，今多不可见，因而价值极高。而赵明诚、李清照夫妇在金石研究中，不仅仅为保存原始资料做出了重大贡献，还致力于古文字的校对、研究，并自发形成了文物鉴别的观念。这些都为后世的金石学，乃至近世考古学的研究打下了基础。

李清照夫妇二人长期的文物搜集、整理工作功不可没。一直以来，赵明诚被推为此书的首要功臣，而多数人都忽略了李清照在书籍前期搜集材料、编著和后期整理、刊刻过程中所作出的贡献。

宋人张端义《贵耳集》言：“易安居士李氏，赵明诚之妻，《金石录》亦笔削其间。”清代道光《济南府志·列女传》记载李清照在赵明诚编著金石录时“与共校勘”、“实助成之”。后人对李清照在《金石录》中所做的工作大多忽视，只有这一二零星字句提及，且大部分的赞赏都被加诸在李清照《金石录后序》这篇文章的文采和真情之上，而非李清照的金石研究工作。

李清照金石学家（或者说考古学家）的身份，一直被掩盖在她词人、才女的光辉之下。本文的论述，正是为了将李清照对《金石录》的贡献展示出来。李清照，以一介女子之身，在乱世飘零的生活中，能够不忘本心，坚守学问，为金石学的形成做出了不可磨灭的贡献，堪称中国最早的女考古学家。

附：

附一 金石录序

余自少小，喜从当世学士大夫访问前代金石刻词，以广异闻。后得欧阳文忠公《集古录》，读而贤之，以为是正讹谬，有功于后学甚大。惜其尚有漏落，又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者。于是益访求藏蓄，凡二十年而后粗备。上自三代，下迄隋、唐、五季；内自京师，达于四方遐邦绝域夷狄，所传仓史以来古文奇字、大小二篆、分隶行草之书，钟鼎、簠簋、尊敦、甗鬲、盘杅之铭，词人墨客诗歌、赋颂、碑志、叙记之文章，名卿贤士之功烈行治，至于浮屠、老子之说，凡古物奇器、丰碑巨刻所载，与夫残章断画、摩灭而仅存者，略无遗矣。因次其先后为二千卷。余之致力于斯，可谓勤且久矣，非特区区为玩好之具而已也。

盖窃尝以谓《诗》、《书》以后，君臣行事之迹悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节有不可诬，而又传之既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其柢梧十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十。至于文词之恶，字画之工拙，览者当自得之，皆不复论。

呜乎，自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣。盖其风雨侵蚀，与夫樵夫、牧童毁伤沦弃者，终归于摩灭，而余之是书有时而或传也。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”是书之成，其贤于无所用心，岂特博弈之比乎！辄录而传诸后世好古博雅之士，其必有补焉。

东武赵明诚序。

附二 金石录后序

右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫所著书也。取上自三代、下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷。皆是正（《瑞桂堂暇录》本，（下简称瑞桂堂本）作“正其”）讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆具（各本无“具”字，从瑞桂堂本补）载之。可谓多矣。呜呼！自王播（何义门校“播”应作“涯”）元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。

余建中辛巳始归赵氏，时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎，候年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭疏衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志，日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余，连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共是正（二字今传各本（下简称各本）脱，从瑞桂堂本补）校勘，整集签题。得书画、彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜（瑞桂堂本无“夜”字）尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷，第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈（瑞桂堂本作“不少缓”）。

收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙置书册。如要讲读，即请钥上簿关出。卷帙或少损污，必惩责揩涂完整，（各本作“揩完涂改”，从瑞桂堂本改），固（各本脱，从瑞桂堂本补）不复向之坦夷也。是欲求适意而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，輙市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席（二字从瑞桂堂本、谢世箕、吕无党抄本补）枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇（各本作“人”，从瑞桂堂本改）犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之寻常者，器之重大者，凡屡弃去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春，再具舟载之；十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已化（各本作“皆”，从瑞桂堂本改）为煨烬矣。

建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢（瑞桂堂本下有“建康”二字），具舟上芜湖，入姑熟，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿，遂驻家池阳，独赴召。六月十三日（瑞桂堂本作“十二日”），始负担舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目烂烂，光射人（各本作“目光烂烂射人”，从瑞桂堂本改），望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，所谓宗器者，可自抱负，与身俱存亡，勿亡失也（各本作“勿忘也”，从瑞桂堂本改）。”遂驰马去。涂中奔驰，冒大暑，感疾。至行在病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何，病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服茈胡黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日（瑞桂堂本作“十七日”）遂不起。取笔作诗，绝笔而终。殊无分香卖屦之意。

葬毕，顾四维，无所之。（各本作“余无所之”，从瑞桂堂本改）朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿裀褥可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金寇（各本作“人”）陷洪州，遂尽委弃，所谓连橹渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴，书帖写本，李杜韩柳集、《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本十卷轴，三代鼎鼐十余事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。

上江既不可往，又虏势叵测。有弟迒任勅局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之嵊（各本作“剡”，从瑞桂堂本、《容斋四笔》改）出陆，又弃衣被，走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安。从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越；壬子赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。予大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明，不敢留家中，並写本书寄嵊县（各本作寄“剡”，从瑞桂堂本、《容斋四笔》改）。庚戌春，（此三字各本、瑞桂堂本均脱，从《容斋四笔》补）官军收叛卒，悉（各本、瑞桂堂本均脱，从《容斋四笔》补）取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去矣。余悲恸不已，（各本作“不得活”，从瑞桂堂本、吕无党抄本改）重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出，今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，十去其七八。所有一二残零不能（各本作“成”，从瑞桂堂本改）部帙书册，三数种手书（各本作“平平书”，依瑞桂堂本改）帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！

今日（瑞桂堂本无“今日”二字）忽阅（雅雨堂诸本作“开”，从瑞桂堂本、《容斋四笔》改）此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装标初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者，五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而取图书。岂人之性之所著，生死不能忘欤！或者，天意以余菲薄，不足以享此尤物耶！抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶！何得之难而失之易也！

呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗（瑞桂堂本作“蘧伯玉”）知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴五年，（各本作“二年”，瑞桂堂本作“四年”，今据历代学者考证应作“五年”改）玄黓（各本下有“岁”字，从瑞桂堂本删）壮月朔甲寅日（各本脱“日”字，从瑞桂堂本补）易安室题。