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中国茶文化:神农医药专家的草药传说

时间:2023-07-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:神农还是一位极富献身精神的医药专家,他目睹百疫肆虐,万民罹难的惨状,毅然决定以身试药。神农感念此草奇功异效,便以自己母亲的姓氏,命其名为“姜”,从此,中华药史上便有了第一味草药。神农则从此开始了“尝百草”的漫长而艰辛的历程。神农有了“查”,尝百草的速度明显加快了。一天,神农发现了一种藤状植物,开着黄色的小花。而作为中华文化的开山鼻祖之一,炎帝神农与茶的渊源又何其深远。

中国茶文化:神农医药专家的草药传说

一株野树,默然地隐身于万绿丛中,与周围那些身材伟岸雄强的乔木相比,它似乎显得太单薄、太矮小、太轻盈了。没有谁注意到它的存在,它实在太不引人注目了。甚至它连一个固定的名字都无缘获得,有时又被称作舛,有时它是茗,有时它是荼……

就像是一颗深埋于泥土中的珍珠,又像是一块被顽石包裹的美玉,它孤独地守望着沉寂的山野,经受着千古磨难,岁岁枯荣,生生不息,一年年,一代代,含英咀华,餐风饮露。没有人知道它的奇妙品性,没有谁哪怕对它多垂顾一眼,它茕茕孑立,形单影只。

它不知道自己已经生长了多少年,更不知道自己还要等待多少年。那是一个文明尚在萌芽之中的混沌世界

那时,人类还处在蒙昧初开的时节,不辨麦菽,不识耕种,疫瘴蔽野,虎豹横行。在暴戾无常的大自然面前,人类显得那样弱小、那样无力。他们每时每刻都要为生存而拼搏而流血而丧生。他们祈祷着神灵的庇护,企盼着神力的保佑,渴望着神人的指引——于是,一位“人身牛首”的巨人诞生了,他就是炎黄子孙的始祖之一——炎帝神农。

神农是位了不起的农业专家,他将一只丹雀衔来的九穗禾“植于田”,耕而种之;他“作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实”(引文见清·马马肃«绎史»卷四引«周书»之语);他兴水利,掘井灌溉:“神农既育,九井自穿,汲一井而众井动。”(引文见«后汉书·郡国志»刘略注引«荆州记»)在神农的带领下,中华先民创造了最原始的农业。

神农还是一位极富献身精神的医药专家,他目睹百疫肆虐,万民罹难的惨状,毅然决定以身试药。他裸身赤足,树叶蔽体,走入密林深处,一路饥餐野果,渴饮山泉。一日忽遇大雨滂沱,神农避雨崖畔,身冷腹寒,他信手抓起一株野草塞入口中,慢慢咀嚼。不一会儿,一股辛辣的暖意自腹内升腾,刹时饥寒顿消,血脉通畅。神农感念此草奇功异效,便以自己母亲的姓氏,命其名为“姜”,从此,中华药史上便有了第一味草药。神农则从此开始了“尝百草”的漫长而艰辛的历程。

以神农的名字命名的我国上古医书«神农本草经»中曾这样写道:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解之。”这里所说的“荼”,正是那生在深山无人识的矮小的野树。它是怎样与神农大帝不期而遇的呢?

传说总是瑰丽而神奇的。原来那日神农尝草试药,行至密林,遇到一种金绿色的毒草,神农刚把这毒草吃下去,顿觉天旋地转,仰面栽倒,当时气绝。然而,不知是上天有意的安排,还是神农命不当绝,他竟倒在了那早已静候了亿万年的野茶树下,只见那矮小的野树轻舒枝叶,将其叶片上贮存的汁液一滴滴地点入神农的口中。不知过了多长时间,神农竟然起死回生了。他大喜过望,当即采下许多树叶,储入随身携带的行囊中。从此,那静默万年的野树,随着中华先祖走遍了华夏大地,它永远告别了孤独,成了人类永恒的朋友。(www.xing528.com)

相传神农的肚子非常奇特,肚皮透明,心肺肠胃都能看得一清二楚,像水晶一样,无论吃什么东西,都能一目了然。自从发现了那具有解毒神效的树叶之后,神农便开始观察这小东西在自己肚子里的“表现”。他惊奇地发现,这绿叶一落入腹中,便上下滚动洗涤,像是在肚子中检查什么,直到把肚里的各部分都洗得清清爽爽的。神农索性给它起了一个名字,就叫“查”。据说,这就是后来“茶”字读音的最原始的渊源。

神农有了“查”,尝百草的速度明显加快了。每当一中毒,只需塞几片嫩叶到嘴里,就可确保无虞。他尝了无数花草树叶,凡是能食用的,就放在右边的袋子里;凡是能治病的,就放在左边的袋子里。慢慢地,右边的袋子鼓鼓囊囊的装进了47000种;左边的袋子里都快涨破了,共发现草药39万8千余种。凡是神农走过的地方,百姓都懂得了耕种五谷,识别草药,他们感谢神农为人们驱除了饥饿和瘟神,同时也感谢那救助了神农的“查”。

然而,天有不测风云。一天,神农发现了一种藤状植物,开着黄色的小花。这是一种他从未尝过的花草。他顺手掐了几片草叶,吃到肚里。谁知那草叶一进肚,神农的肠子竟一节一节地断开了,他还来不及吞下那解毒的“查”叶,便死去了。这是一个悲壮的完结,也是一个令人遗憾的完结。后人没有去抱怨“查”的迟误,只是把愤恨记在那罪恶的毒草上,把它称作“断肠草”。

直到今天,江南的许多地方还在流传着这远古神话,对那攀援在墙垣或篱笆上的藤状植物心存戒备,而对曾救神农于危境的“荼”或“查”,却依然津津乐道。

神话,永远是文明的最初源头。而茶的神话,则同样是茶文化的源头活水。陆羽«茶经»说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”而作为中华文化的开山鼻祖之一,炎帝神农与茶的渊源又何其深远。由此不难断言:中国茶文化堪称是中华文化中最古老、最接近源头的一条支脉。惟其如此,它才愈发显出其独具魅力的奇光异彩。

当年,那株隐没于万绿丛中的低矮的小树,如今已绿遍了千山万岭;当年那一滴滴点入神农口中的茶汁,如今已化作全人类的杯中饮品。这早已不是来自蛮荒年代的神话,而是世人共睹的现实了。然而,当今人举杯啜茗时,该不会忘记那位裸身赤足,跋涉于荒山密林中的老人吧?若没有他的发现,那茕茕孑立的茶树,或许至今还在那旷野中顾影自伤呢?

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