首页 理论教育 周承二代:爱国主义教育与古代文明的探索

周承二代:爱国主义教育与古代文明的探索

时间:2023-07-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:周承二代之盛,集中华文化之大成。文物制度俱备,粲然为旷古所未有,故孔子叹赞,有郁文从周之语。至于玉器,尤为周代礼节中之必需品。周代遗玉极罕,见于《宣和博古图》及其他古籍者不过十余事。唯日本竹内氏所藏璊玉珑,作圆圈形,首尾衔接刻作龙形,雕琢奇古,盖三代之遗物也。①《周礼·考工记》。①《周礼·春官小宗伯鸡人》。

周承二代:爱国主义教育与古代文明的探索

周承二代之盛,集中华文化之大成。文物制度俱备,粲然为旷古所未有,故孔子叹赞,有郁文从周之语。

周代遗物,铜器最多。考之古籍,《周礼·春官》宗伯之下有司尊彝之职,掌六尊六彝,皆宗庙之祭器,大司乐之下有钟师镈师。司徒之下有鼓人,掌六鼓四金。四金者,金錞以和鼓,金镯以节鼓,金铙以止鼓,金铎以通鼓。在金工方面,有六工之制,曰攻金六工。筑氏为削。冶氏为杀矢及戈戟。

桃氏为剑腊。凫氏为钟。氏为量。段氏为镈器。

至于所用之金,则有所谓六齐者1金六分,锡居一,齐钟鼎;金五分,锡居一,齐斧斤;金四分,锡居一,齐戈戟;金三分,锡居一,齐大刃。金五分,锡居二,齐削矢;金锡相半,齐鉴燧。筑氏执下齐,冶氏执上齐;锡多为下齐,锡少为上齐。

铜器之中,虎二彝及大尊为虞制,鸡尊,黄彝及山尊(罍)为夏制。斝彝著尊为商制。鸟彝及牺尊、象尊为周制①其中尤以牺尊、象尊为研究雕塑史之主要材料,《宣和博古图》,《西清古鉴》皆多载之。今多存故宫博物院。其中尤以散氏盘为最著。然其所以著者,以其款识文字之多,研究者,实未曾有以雕刻家眼光看之者也。若观周代铜器,总合而归纳之,可得下列诸特征

(一)深刻、浅刻并用,或全器面俱有纹或横圈。深刻部分多为夔或饕餮。浅刻部分为雷纹。

(二)重要部分加以脊骨。其断面小则圆,大则方,且多节断,折钩等形。

(三)小圈横带圈。

(四)脚部周绕多有弦纹。

(五)所有主要花饰多以动物为主。(www.xing528.com)

至于传记中,更有有趣之记载,则《孔子家语》中之金人铭。“周太庙之侧有金人焉,三缄其口而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!’”中之金人,盖亦我国铜像中之最古者也。

至于玉器,尤为周代礼节中之必需品。安邦国则有六瑞;(王,镇圭;公,桓圭;侯,信圭;伯,躬圭;子,穀璧;男,蒲璧①。)礼天地四方则有六器;礼天以苍璧;礼地以黄琮;礼东方以青圭;礼南方以赤璋;礼西方以白琥,礼北方以玄璜。用玉之途甚广,用玉之风甚盛,玉在当时社会中实占重要之位置。其价可使“小人怀璧其罪”,其高尚可使“君子比德于玉。”又能使孔子“鞠躬如也”。

战国之世,重玉之风益甚。郑伯许璧以假田,固可知当时玉价。然如秦昭王之以十五城易和氏玉,更有如蔺相如者冒生命之危险以还璧,盖亦中外古今所未有也。周代遗玉极罕,见于《宣和博古图》及其他古籍者不过十余事。唯日本竹内氏所藏璊玉珑,作圆圈形,首尾衔接刻作龙形,雕琢奇古,盖三代之遗物也。

建筑雕饰遗物有宗周鄷宫瓦,见于《金石契》及《金石索》,内有字、外绕以四神之饰。孔子谓始作俑者其无后乎,可知俑像在孔子时已成习俗沿用物,惜无遗物可考耳。

周代雕刻师中有鲁班者,称绝世妙手,不唯擅雕刻,且作木鸢为楚攻宋(墨翟为云梯以御之),作木人以御木马木车,盖亦极巧之机师也。

①《周礼·考工记》。

①《周礼·春官小宗伯鸡人》。

①《周礼·小宗伯典瑞》。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈