追寻现代中国-缤纷与静默

［美］史景迁著，温洽溢译

四川人民出版社：2019年5月第1版

定价：128.00元

同为历史学家，复旦大学历史地理研究中心教授姚大力称赞史景迁是“坚持讲故事的历史学家”，一句话点睛后者写史的特点。

确实，史景迁作为讲历史故事的高手，对细节高度敏感而又可以准确把握，恐怕没有第二人选。你读《王氏之死》或者《前朝梦忆》，简直就像是在读精彩的现实题材小说。担任史先生著作中文主编和校译的鄢秀从翻译的角度评价，史景迁的语言实在是太好了，他讲故事，里面有人物、有场景、有历史。学问做得好的学者能够深入浅出，其实“深入”很多人能做到，而“浅出”确实就非常非常难了。史景迁2014年再次访问北京时，向媒体谈到过他“个人化”的写作方式：不同的写作，都是为了向他人讲述故事，我认为这是写作的目的。你写一本书，目的就是分享自己的观念，以分析社会的本质，无论它们是对是错。我认为关注个人是考察历史的很好的方式，因为绝大部分人都不是皇帝，我们生活的世界很小，我们看到日落，又想象着它的归来，这就是我们的生活。我试图理解自己，并理解历史中的中国人。(www.xing528.com)

在追寻近世400年中国历史之时，史景迁不断表现出一种从“过去”追寻“现在”的努力。通过史景迁的持久观察，我们可以找到秩序崩溃与重构交互进行，长久的停滞被缓慢的演变逐渐取代，传统的文化因子与新潮的外部思想沉浮起伏的许多线索。他认为，倘若我们能以开放的胸襟来使用“现代”这个概念，就不难察觉这个概念的含义，是随着人类生活的开展而时刻处在嬗变之中的。一个“现代”国家既可融汇一体，又能兼容并蓄，既有明确的自我认同，也能以平等的地位竞逐新市场、新技术、新观念。

著名汉学家费正清曾经分析史景迁作品里，“明朝1644年的灭亡在1911年的清朝覆亡中找到了某种呼应，甚至在20世纪40年代蒋介石和国民党的失败中也是如此。类似地，满人在1644年后对中国的征服也可以和1931—1945年间日本的征服企图找到相同的路线”。中国历史似乎魔咒般一直重复着自己，在保守内向和开放对外之间艰难徘徊。与中国历史学者张宏杰“中国两千年的政治轮回”之见遥相呼应。

如今，史景迁与孔飞力、魏斐德并称“美国汉学三杰”。他在中国所得到的声誉均已超过另外两位，同时也被认为是费正清之后美国汉学家中的代表人物。