将目光放到距离楚国更远的地域，亦会发现楚国的身影，而这些地方的文化也或多或少地影响着荆楚文化的发展。首先是上文已经提及的希腊。沈福伟先生在《中西文化交流史》一书中指出：在希腊，由于在雕刻和陶器彩绘人像中发现所穿衣服细薄透明，因而有人推测在公元前5世纪中国的丝绸已经成为希腊上层人物喜爱的服装。[13]结合前文内容，很容易想到此处的丝绸主要指楚国的丝绸，也就是说在公元前5世纪，楚国的丝绸已经传到希腊，并且希腊将其与艺术结合，成为艺术的一部分。王胜利、后德俊两位先生在《长江流域的科学技术》一书中，通过对楚国和希腊两地早期玻璃制品的对比，发现两地的玻璃制品在时间上和连续性上都是吻合的，即两地的玻璃制造在公元前5世纪前后也已经广泛地交流过。
除希腊外，远在北非的埃及也很早就与楚国有过交集。沈福伟先生在《中西文化交流史》一书中通过对两地出土玻璃制品的考察，进而指出：埃及玻璃制品的流入中国，大致从公元前2世纪便已开始，一直继续到公元5、6世纪，仍未中断。个别的，可能早在公元前6世纪，已有精制的埃及玻璃珠流入长沙了……这些享有世界声誉的埃及玻璃，以其装饰和日用的性能，激励了中国玻璃的生产，成为中国自制玻璃的楷模。[14]这就意味着最早在公元前6世纪，楚国文化和埃及文化两种古老而具丰富内涵的文化已开始相互交流和学习。(www.xing528.com)
以上所列只是荆楚文化与域外国家文化交流的一部分，还有很多域外其他地区和国家就不一一列举。那么通过上的探讨，我们可以得出以下几点：一是荆楚文化与域外地区和国家文化的交流基本上始于春秋晚期至战国初期，那么仅从交流频繁角度就可以推测，这个时期于楚国而言，是经济文化发展比较繁荣的时期。二是荆楚文化与域外文化的交流并不仅仅局限于某一处或某一个方向，如南亚、北亚、中亚以及遥远的希腊和埃及也同样与其交流过，当然并非所有的交流都是直接交流，也有间接交流。三是当时荆楚文化与域外文化的交流主要是通过实物（如丝织品、绢制品、玻璃制品等物质文化）来传达观念、科技、艺术等方面的精神文化。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
