一是连通南北、五方杂处，以及“转输贸易”的区位，使得襄阳人聪明、灵活、随和。耳听四道八处的信息，接触东西南北的客商，使用天南地北的商品，使他们见多识广、心胸开阔、思维活跃，遇事不固执己见，对新事物比较敏锐，以新求变、以变求活，有主见、有担当，一旦机会来临能顺势而为、趋势而上。襄阳既对接着“万里茶道”又从中受益，茶道经济既激发襄阳人的交往开放意识又受益于襄阳人的务实开通。二是襄阳人忙碌在茶马古道上的身影生动诠释着楚楚动人的开放融合因子。襄阳人热情好客，豪侠仗义，既有山的厚重沉稳，又有水的灵动柔情，既乐观豁达、知足常乐，又向往高远、勇于追求。襄阳人有情有义、重情重义，既能把眼前的营生做精做优，又能背井离乡打拼，由于适应能力强，他们在异乡总能很快站住脚，赢得友情和朋友。这种多重身份、多重情感的转换，使他们对外来人不冷漠不排斥，相反，多能高看一眼、厚爱三分。三是茶马古道两边的民居，体现了多元融合、多姿多彩的荆楚文化。“如同江河在运行之中不择巨细地接纳所有支流那样，楚人以商代含有大量华夏先民文化成分的楚蛮文化为主源，在前进的途中陆续向异族邻国吸收一切积极的文明成果，熔夷夏文化于一炉而冶之，创造了辉煌灿烂的楚文化。”[4]正是在吸收中原文化、巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、秦文化、淮夷文化甚至“外域”文化的基础上，成就了博大精深的楚文化。位于谷城、丹江、房县交界处的铁佛寺是明清徽派建筑风格的民居代表。砖木结构多为三进三开间，青砖灰瓦硬山顶，建有大门楼、二重门、过厅、正堂、厢房及楼层，天井居中，上下层相互连通。墙脊为龙体形、凤凰形、鱼脊形、波浪形等。房屋内部为斗拱结构，从五脊六兽到雕梁画栋幽深精美。而那些土石结构为主、木结构为辅的土屋，则具有浓郁的北方风情。基脚一般用大石块垒起来，防止雨水冲刷，墙体多是干打垒的土墙或土坯堆砌，屋檐较宽，以防止雨水侵袭墙体。三间正房一间偏房算是标配，厚实的墙壁非常坚固，冬暖夏凉。这种开放包容与荆楚文化中兼收并蓄的开放融会取向是内在统一的。(www.xing528.com)
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