开放与包容性：荆楚文化与一带一路的独特内核

开放是包容的条件，包容是开放的目标，开放包容对于实现和合、产生新事物创造了条件。包容，首要含义是上对下的宽容，《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。”其次是指一事物对另一事物或者主体对客体的容纳。前蜀杜光庭《皇后修三元大醮词》：“气分二象，垂包容覆载之私。”在中国传统文化中，对于包容并没有太多的阐释，但是它与和合是密不可分的，与和合一起成就了中华文化的博大精深、源远流长。

由于地处中心位置，荆楚地方有了文化接纳甲方、多元共存的特性，而且在五方杂处中不断实现文化交融与汇通，荆楚之地表现出极大的开放性与包容性。

1.“抚夷属夏”的开放精神

荆楚地区处于黄河、长江流域的交叉地带，它沟通南北、连接东西，其地域文化带有明显的混合特征。反映在思想观念上，荆楚文化表现出极大的包容性和开放性。例如，古代楚国在民族政策上奉行“抚有蛮夷”“以属诸夏”的方针，在统一江淮广大地区众多诸侯小国和少数民族部落的过程中，实行团结安抚政策，因而“甚得江汉间民和”。对于其他民族的文化，楚人乐于博采众长、择善而从并积极引进。如楚国的青铜铸造和冶炼技术等，都是在充分吸收其他地区文化长处的基础上，形成了自己独特的风格。

由于楚文化没有中原民族长期奴隶社会的沉淀，它的形成和发展与中原文化有明显的差距。在后来与中原文化的交流过程中，楚文化对优秀的中原文化有过借鉴，但主要表现在物质文化方面的借鉴，与楚地原始部落文化对楚民族文化形成的催化作用相比较，中原文化的影响力显然是有限的。因此，楚民族既不可能像中原民族那样比较理性地认识鬼神，注重人事在社会生活中的重大作用；也不可能像中原民族那样认识人性、感知礼乐，具有中原民族那样浓厚的礼教伦理意识。“楚民族还没有完全进入理性时代，还保留着某些人类童年时的天真，神话思维照样存在，宗教气氛同样的炙热，人性没有完全被扭曲，独立意识同样普遍，封建伦理道德比较淡漠。”

2.兼容并蓄的包容精神(www.xing528.com)

延续800多年的楚国是一个多民族国家，在几百年的兼并战争中，楚人实现了与周边少数民族的大融合。由于这些民族绝大多数处于原始社会之中，各部落的地貌、风俗、习惯和生产方式等无时无刻不对楚国产生影响。楚国是在融合了这些民族的基础上发展壮大，其文化也是他们的文化的基础和氛围上成长起来。

在辟外荆山的艰难岁月中，楚人处在中原文化的边缘地带，他们没有民族的优势可依，没有辽阔的疆域可恃，只有善于学习他人之长补自己之短，才能使自己发展壮大。因此，楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。在这样的历史背景下，楚人充分利用长江、黄河两大文明交接带的地利之便，兼采华夏与其他民族之长，使楚文化有了比当时的中原文化难以比拟的生机和活力，并在周室衰落时迅速发展起来。周室东迁后，楚人在南北扩展的战争中，采取开明的民族政策，对南方民族兼容并包，使荆楚地区犹如一个巨大的调色板，在对多元文化兼容并包的过程中，不断调和着不同时期、不同地区和不同层面的文化原色，逐渐形成了五彩斑斓的、具有独特特色的荆楚文化。也正因为荆楚文化具有开放性和兼容性这两大特点，所以，在近代中西方文化剧烈的碰撞中，荆楚文化在对西方文化显示出较强的兼容性的基础上，在文化转型和新文化建设进程中，处于领先地位。

这种包容精神，使荆楚文化在传承中不断丰富和充实，在吸纳中持续更新和发展，永葆着旺盛的生命力和创造力，成为与时俱进、首开风气的先进文化。

“开放包容”是荆楚文化的独特内核，对中国文化的形成、发展具有极大地促进作用，是中华文明传承几千年而不衰、一脉相承而不断的根本依据。在古代，“和合包容”思想的表现形式主要是静态的、内敛的、被动的，对异质文明的入侵也没有进行你死我活的打击和排斥。