尹吉甫是西周宣王时的重臣，相传是《诗经》的主要采风者和编撰者，《诗经·大雅》中的《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》等篇目出自其手，“吉甫作诵，穆如清风”（《大雅·烝民》），被誉为中华诗祖。明代《郧阳府志》载：“尹吉甫，房陵人，食采于房，诗人为赋《六月》，卒葬房之青峰山。”《广舆记》载：“所谓吉甫为房陵人是也，及闻城东有祠墓。”清代《房县志》载：“披览《郡志》，知房为尹公故里。”房县至今保存有尹吉甫的不少遗迹，县文物馆存有“周太师尹吉甫之墓”石碑，榔口乡白渔村万峰山的宝堂寺岩庙遗迹，宝堂寺大型石雕龟驮碑上刻有明正德十一年房县县丞李南金、知县胡壁《万峰山宝堂寺立碑记》：“此乃古周朝名宦尹吉甫由山西而致，久隐山房旁观也，朝夕留心而得乎此山峦。”民间还流传着尹吉甫在秦巴武当汉水采风、饮茶编撰《诗经》的故事，《诗经》民歌还在房县境内传唱。许多尹姓家庭能讲述一些尹吉甫的传说，并引以为荣。“尹吉甫传说”被列为《湖北省首批非物质文化遗产名录》和《第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》。
《诗经》按风、雅、颂编排，《关雎》一诗属“国风”中的“周南”。周南，即周之南，大致在今陕西汉中、河南南阳、湖北西北一带，《关雎》“周南篇”是咏周都之南的民风民歌。西周、东周前后定都于陕西西安和河南洛阳，从地理位置上看，古房县正好处于周都之南。中国诗经学会会员李云贵和当阳市地方文化研究者郭汉闵认为：“沮漳河流域具备《诗经》组诗采风地的各种条件”，“《关雎》所描写的地理位置在沮漳河流域，《关雎》应该是出自沮漳河的民歌”。[6]采风者完全有可以顺汉水流域的支流沮漳河而下，采集当地民歌纳入《诗经》。(www.xing528.com)
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