《拜竹图》虽然没有点明主人公姓名，但从历史记载看，应该是北宋的文同。
《拜竹图》拓片
文同（1018—1079） ，字与可， 自号笑笑先生、锦江道人，世称石宝先生，四川梓州永泰人，皇祐进士， 曾任邛州、洋州太守。元丰初，调任湖州，惜未到任就去世，但人们仍称他为“文湖州”。他一生痴迷竹子，慕其“未出土时先有节，到凌云处尚虚心”，以其高风亮节自鉴自喻。爱竹进而画竹，主张画竹必先“胸有成竹”。为此，在洋州任上，处理公务之余，常到当地盛产竹子的筼筜谷去赏竹。观赏之勤，观察之细致，使纸上竹子越发精湛。他首创深墨为叶面、淡墨为叶背的运笔之法，启迪了后世画竹之人。这些人统称为“湖州竹派”。苏东坡画竹直接受他影响，赞其梅竹云：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石文而丑，是为三益之友。”郑板桥是有名的画竹大家，他在题款中屡屡提到文同（与可）。胪陈如下：
《拜竹图》笔筒正反面
其一，“文与可墨竹诗云，拟将一段鹅溪绢，扫取寒峭万尺长”。梅道人云：我亦有亭深竹里，也思归去听秋声。皆诗意清绝，不独以画传也。不独以画传，而画益传。
其二，文与可画竹，胸有成竹。
其三，与可画竹，鲁直不画竹，然观其书法，罔非竹也。瘦而腴，秀而拔；歌侧而有准绳，折转而多断续。吾师乎！吾师乎！其吾竹之清癯雅脱乎！书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。此幅奉赠常君酉北。酉北善画不画，而以画之关纽，透入于书。变又以书之关纽，透入于画。吾两人当相视而笑也。与可山谷亦当首肯。
其四，偶学云林石法，遂摹与可新篁。一片青葱气色，居然雨过斜阳。
其五，东坡与可太癫狂，画竹千枝又万行。袖里玲珑还有石，捻来压倒米元章。
其六，文与可梅道人画竹，未画兰也。
其七，昔人画竹者称文与可、苏子瞻、梅道人。画兰者无闻。
其八，信手捻来都是竹，乱叶交枝戛寒玉。却笑洋州文太守，早向从前构成局。我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
论述也好，诗句也罢，说明郑板桥对这位画竹先驱——文同的研究相当透彻。文同在后学人心中的地位是不可替代的。
文同还善诗文，篆隶行草无不精熟。传说他学草书十年，未得古人之法，一日见路上斗蛇，风驰电掣的闪击和相持时扭动给了他很大启示，与张旭观公孙大娘舞剑器得启示一样，始得用笔之妙。
他山水、树石、人物、花卉、翎毛样样皆能。有人评价他的“晚霭横卷潇洒大似王摩诘（王维），而工夫不减关仝”。在一幅《竹上鸲鹆图》上，黄庭坚题“功剖造化窟”。
文同的爱竹、迷竹在读书人中广为人知。方絜将这些事迹浓缩、概括、提炼，诙谐地让他对竹打躬作揖，塑造了一个令现代人看来稍有“迂”的艺术家形象。
《拜竹图》笔筒用浅刻刻就。文同形象在游丝描的基础上刻出，线条虽细致却流畅，不见丝毫滞涩；柔和，不失内在张力。仔细观察即可发现笔墨的顺逆、疾缓、轻重一一呈现。取得这样效果，说明方絜对刻刀的掌控到了炉火纯青的地步。
与文同形象对应的是兼工带写的三枝修竹。竹竿挺拔，竹叶纷披勃发，十分精神。因为是浅刻，较阔的竹叶，没有深入，呈平底，方絜处理得非常干净。就修竹而言，瘦硬生辣、摇曳多姿、风骨超尘，爱之、惜之、拜之，也在情理之中。这又说明方絜善于将文学中的烘托手法引用到绘画、竹刻中来。(www.xing528.com)
人物与竹两相对照，细与粗、柔与刚形成了鲜明的对比。
背面用隶书刻了十二字铭文，加落款“勺园”。“勺园”是嘉兴收藏家冯登府的别号。铭文中“中书”“平章”都是处理公文的官员名称，经笥是存放经文的方形竹器，用这些比喻来点明笔筒的用途，别有一番趣味。
画面左上落款“拜竹图、治庵”。
笔筒为方絜自绘、 自书（铭文为冯登府书）、 自刻。虽构图简单，却文化意蕴深厚。与他的其他作品如《苏武持节图》《渔翁图》《睡余书味在胸中》一样，书卷气浓郁，刀工精湛，都是晚清时期的佳作。
方絜，生卒年月不详，字矩平，号治庵，原籍安徽歙县。方家在皖南是大族，出了不少著名文人，被人称为“桐城派”。方絜祖上这一支后迁居浙江黄岩，成了黄岩人。
方絜为人豁达、率真，少年时就不肯读经世之书，厌恶八股，无心功名，却饱览杂书、野史，最钟爱的还是画画、山水、人物，无不涉猎。曾在本乡藏家家中临摹陈老莲的人物数月之久。当他出游到南京，在友人家中见到前辈曾鲸的作品时，简直惊呆了，人物传神出彩，摄人心魄，是他从未见过的。他仔细揣摩曾鲸重墨多烘染技法，认真临摹，默记在心。
曾鲸（1568—1650） ，字波臣，福建莆田人，画人物形象逼真，神情毕肖。陈衡恪认为“波臣乃出一新机轴，其法重墨骨，而后敷彩加晕染，乃受西洋画之影响”。
游历中他结识了和尚达受，随达受学会了竹刻。
达受（1791—1858） ，字六舟，俗姓姚，海宁城北石井村人，出家于州治之白马寺，后住持杭州净慈寺、苏州沧浪亭。 自幼即喜金石篆刻，工书善画，刻竹亦精，被状元、浙江巡抚阮元称为“金石僧”“九能僧”。
方絜的过人之处在于他能将从曾鲸那里学到的笔墨技法化为刀法，刻在竹上。笔者在《竹刻扇骨鉴赏》一书中介绍的《墨林小景》，作品中人物五官不再是传统意义上单纯的线条勾勒，之外还略作刮削，代以烘染，这在竹刻史上绝对是一个创新。金西厓在《刻竹小言》中说：“清代晚期，在雕法大备之后，竹刻仍有发展。以题材言，小象写真及摹刻金石，均为前期所罕有。”“小象写真”就是指方絜的一系列作品。
方絜用这种全新的刻法为达受和尚刻《庐山行脚图》。图中达受形象生动，衣服勾勒刚柔相济，面部须眉如生，看过的人无不赞叹惟妙惟肖，以至于见多识广、鉴赏水平极高的张廷济不禁为他题：“竹人自昔疁城（嘉定）传，只恐输君更擅长。”如今这件作品藏于浙江省博物馆。
方絜来往于嘉兴、杭州、苏州、南京等地，承揽刻件，获取酬金。一位叫李兰九的画家得到方絜的臂搁，十分满意，咏诗曰：“方子诗画兼能事，精于镌竹本余枝。岂知翻样出汗青，复擅传神到刻翠。为我锲作《读书图》，萧然秋意凉须眉。妻孥婢仆哑然笑，宛如闽南一腐儒。”此诗写得诙谐有趣，流露出对方絜的赞许和欣赏。又附之：“嗟乎！谗刻易犯真宰瞋，此君高节况嶙峋。属君刻画须择人，毋令唐突此青筠。”
1843年，方絜为赋闲的状元阮元刻人像写真，达受和尚见了大加赞赏，认为比《庐山行脚图》更好。
嘉兴收藏家、勺园园主冯登府慕方絜之名，邀他赴禾城小住。方絜在勺园饱览了所有藏品，为园主刻了若干臂搁、扇骨，本文介绍的小笔筒就是他为冯登府所刻。
方絜在勺园与同道欢聚、交流，度过了生命中的最后几年。才华横溢的方絜39岁英年早逝，非常可惜。
《前尘梦影录》称他“为金陵派刻竹名手，人称‘方竹’，精于铁笔，刻竹尤为绝技。凡山水、人物、小照，皆自为粉本，于扇骨、臂搁及笔筒上，阴阳坳突，勾勒皴擦，心手相得，运刀为用笔……有竹刻拓本一册，真无上逸品”。另著有《石我斋吟稿》。
（图片由上海博物馆授权使用）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
