因市场需求的刺激，嘉定出现了学刻竹的热潮。一些爱好书画的读书人，本来对科考不抱希望，就拜朱三松为师，学构图、习刀法，沉醉于深雕浅刻之中，如秦一爵、沈汉川、沈大生、吴之璠等，也有不循常例，另起炉灶，如封锡爵兄弟几个以竹根圆雕见长。后来封锡禄、封锡璋因技艺出众被召进京，到造办处赚取俸银，更是起到了示范作用。各乡镇，如新泾里、黄歇渡、南翔，甚至外地寓居者都有人赴三松住地清镜塘或练祁镇的竹刻作坊观摩，学竹刻。朱文右就是这股热潮中的一位。
朱文右出身于耕读人家，家境殷实，父亲喜欢画画，广交画友，在当地小有名气。朱文右受父亲影响，从小爱好涂鸦。少年时期父亲安排他读经史子集，闲暇就临摹张萱、周昉、刘松年、李昭道及陈老莲、唐寅的仕女山水，他颇得这些前贤的笔墨精神。及冠之年面临职业选择，那时封家弟兄在京为皇上刻竹传得神乎其神，朱文右受影响，要求学刻竹，于是就拜竹艺最精的吴之璠为师。
吴之璠见朱文右聪明伶俐，悟性强，欣然同意。此举也使吴的妻子和女儿暗自高兴。因朱文右长得眉清目秀，甚使人怜爱。
吴之璠嘱朱文右继续摹古画临帖，并指导他学构图，独立画稿，最后才教他运刀镌刻。几年学徒生涯，朱文右十分勤快，老师布置的作业按期完成，还帮师母打理家务，这自然赢得了吴之璠女儿的芳心。
朱文右满师之日亦是订婚之时，他获得了人生的两大丰收。金西厓在《刻竹小言》中说：“受鲁珍嫡传者有其婿朱文右，或作文右，号筠斋。”由此，他的作品不可避免带有翁丈的烙印，最显著的要数《二乔读书图》笔筒。吴之璠也曾刻过这一题材。
《二乔读书图》笔筒
“二乔”是三国时期乔国公的两个女儿，大乔嫁孙坚，小乔嫁周瑜。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》提到“小乔出嫁了”即是此。两人有沉鱼落雁、闭花羞月之貌。然“二乔”并不单以貌著名，而在于她俩好学、满腹诗书为人称道。吴、朱翁婿都撷取她俩读书互相探讨的场景。内容相同，意境相同。有趣的是吴之璠用的刀法是乃师三松的高浮雕，朱文右用的是乃师发明的“薄地阳文”刀法。各自都以老师的刀法创作同一题材的作品，恐怕是显示自己有所师承吧。
朱文右并没照抄老师的构图设计，而是作了改动，使之更趋合理，可谓是同中有异。不同处如下：(www.xing528.com)
吴之璠作品中，大乔坐在树瘿椅上，架起二郎腿，一手托腮，一手指着书，正在朗诵曹子建的《洛神赋》。小乔坐榻上，一腿曲，一腿舒展，一手持扇，一手撑榻，稍俯首侧听，两人互动，画面洋溢亲密和谐气氛。朱文右删繁就简，大乔坐凳上，两腿一前一后，一手托书，一手指着书，似乎读到了“翩若惊鸿，婉若游龙”等精彩描写，正指给妹子看。小乔偏坐在榻上，一手撑榻，支撑着身体重心，一手抚腿，面带笑容，好像陶醉在子建与宓妃相遇的飘渺意境中。朱文右营造的读赋气氛同样生动活泼，只是人物动作幅度更大些，效果也就比老师更强烈些。
吴之璠作品中，大小乔头部一高一低，朱文右处理为两人头部并排，靠得更近，显示两人互动更融洽，关系更亲密。
吴之璠作品是高浮雕，所以脸部、发髻及肢体比较丰满，立体感强；朱文右用“薄地阳文”，五官、肢体及衣褶多用阴刻线条来表示，起伏不大，效果却相当好，特别是两人衣袖及飘带和裙裾，寥寥几刀，非常到位。看得出朱文右深得翁丈“薄地阳文”的精髓。
经过比较，可以说朱文右继承了翁丈的创作理念和技法，即使有现成的样子，他也不一味模仿，而是在翁丈的基础上，重新创作。香港出版的《虚心傲节》一书对他做了很高评价：“朱文右，号筠斋，康熙年间嘉定著名雕刻家，吴鲁珍之婿，得吴氏指教，传承吴氏竹刻技法。颇能传其技法，传世佳作有《合鞋瓣》竹笔筒一件。构图有唐代李昭道风格。他最擅长的是利用留青浅浮雕技法刻远山、树石、山水人物、楼阁亭台等景物，将雕刻与绘画融为一体。他的雕刻技法奇妙、高超，在薄薄的竹皮上，却能分出几个层次。远山流云所用的竹青，淡淡如雾，似断似连，如烟云缥缈；近景人物、山石、楼阁、亭台，却又能根据其所在位置采取相应的技巧。景物近处直接用竹表层的青皮，稍远处则采用表层下的青皮，由深入浅分出层次渐渐刻绘。浅浅的一层青皮，在他的刻绘下，产生多层次的立体感。看他的竹刻，犹如观赏一幅精绘的图画，如树叶为夹叶，柳条做柔练，山石用细皴等，严谨的楼阁及险峻重叠的峰峦，在他运刀如笔的刻画下，线条纤巧流畅，显示出高深的技巧及独特的雕刻风格，成为留青技法的典范。”
这段话看似头头是道，其实差矣！朱文右擅长的是“薄地阳文”，即浅浮雕。留青由张希黄首创，其时尚在完善中。因张不是嘉定人，留青刻还没在嘉定流传。《竹人录》说：“朱文右，嘉定人，得妇翁吴之璠指授，能传其刻竹之艺。”吴之璠是“薄地阳文”首创者，《竹人录》没说他会“留青”，因此朱文右“传其刻竹之艺”只能是“薄地阳文”或圆雕、深浮雕。若是有人见到落“朱文右”款的留青作品，必定是伪寄款。所以以上这段话中对他刻“留青”的描述，是弄错了对象。朱文右活动在清前期，“留青”刻要清后期才流传开来，并出了个名家“尚勋”，这才符合金西厓在《刻竹小言》中所说竹刻“清后期之平浅单一”的特征。
名师亲授加上自身聪明勤奋，朱文右的竹艺与周芷岩、潘老桐等人相比稍逊，但也以能传老师衣钵而著称艺坛，在竹刻史上占一席之地。他雕刻的和合莲瓣笔筒原由《竹人续录》作者褚德彝收藏，褚去世后，转由秦彦冲收藏。“文革”初，秦的藏品被抄，后发还，由其子捐赠给宁波“天一阁”博物馆，估计此笔筒亦在其中。
（图片由上海博物馆授权使用）
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