留青刻法唐代就有，现存此刻法的实物是一件乐器，叫“尺八”，由当时文化交流传到日本，现藏于正仓院，张希黄肯定没看到，所以现在都称张希黄创造了留青刻法。唐代尺八上的留青为全留，希黄根据画意决定全留、多留、少留或不留，使之如墨分五色般呈现浓淡深浅，枯涩燥润。
与朱氏祖孙、濮仲谦的作品比较，张希黄的留青作品面目一新。
一是手法新。他以竹肌为底，利用青筠与之的色差来表现绘画、书法。二是内容新。他首先将界画植入画面，拓展了竹刻题材。三是构图新。画面上题诗一首，点明画意。诗画结合，使作品更完整，亦更具书卷气。
《楼阁山水图》笔筒
有一件笔筒主景楼阁巍峨壮丽，屋顶交叉重叠，重檐斗拱，瓮瓦、栏槛、窗棂及卷棚水殿、人物等交代清楚，全靠留青线条表现。近景柳树几棵，树干伸展斜倚，姿态各异。树根、树身的扭曲和节疤细致清晰，十分逼真；又在预留的青筠上划出柳条柳叶；土坡山石以用刀的轻重变化分出层叠之妙；若有若无，呈现晕染状的青筠表现水面倒影……运刀甚为老到。
上面行书题诗一首：“层叠楼台渺渺间，窗开四面碧波闲。月明应识吹箫处，时有仙人得往还。”落款张希黄，篆印（阳文）张宗略（阳文）希黄。据说此作品现藏美国波士顿美术馆。
张希黄还创作了《南窗遐观图》笔筒，上题《归去来辞》一段。中景刻住宅几间，陶渊明临窗眺望，一孤松想必经常抚摸。近景山石林立，杂树丛生，远景南山崔嵬。
整幅画面远近山石势取方折，青筠少留，再用尖刀剔点，表现杂草苔藓。
此幅作品用刻、刮、剔、铲等刀法将阴阳凹凸、远近深浅表现得妥帖细致，完美地体现了作者的意匠，现藏于上海博物馆。
《楼阁山水图》笔筒拓片
除笔筒，他还刻臂搁。一臂搁上面刻山水楼阁，楼阁仍为界画，用留青线条表现；山峰以皴的笔法来定多留或少留。云岚将山峰隔断，或浓或淡，缥缈舒卷，将留青之妙表现得淋漓尽致。下方有水村、渔庄、蟹舍，掩映在垂杨与芦荻之中，炊烟袅袅，若有若无，几个人物点缀其中，增添了无限生机，这一切都由留青雕刻而成，精细绝伦。落款“希黄子”，阳文仿赵孟頫体，印章有朱白文各一。臂搁长35厘米，阔13厘米左右。
他还曾在放挖耳工具的竹筒上刻一渔翁在起竿， 吊钩上有小鱼一尾在挣扎，极为生动，渔翁腰间系一鱼篓，旁刻“风约约，雨霏霏，无数蜻蜓立钓丝”。落款“希黄子”，附两朱白印，用的也是留青刀法。
张希黄与朱松邻、濮仲谦一样，是开派立宗的代表人物。他对留青运刀做了开创性探索，让竹刻艺术之花绽放得更加绚丽多彩。(www.xing528.com)
张希黄，名宗略，生卒年月不详，活动在明崇祯末至清顺治、康熙年间。金西厓说他是江阴人，故《竹人录》没他，只有徐康《前尘梦影录》简略记录了他的成就。
笔者试图从他的成就还原他的从艺经历。
张希黄生于书香门第，家境殷实，父亲能书会画。希黄从小熟读子集经史，还在父亲督促下研习丹青之道。明末读书人热衷篆刻，希黄也不例外，他心追秦汉古印，又尽力搜集印谱。一次他搜集到了张灏编辑的《承清馆印谱》，谱内有文彭、何震、苏宣等晚明名家刻印。他欣喜万分就摹刻不止，直至烂熟于心。从他留青作品中留下姓名章可见他的功力不一般。临池他从柳颜欧虞着手，进而临赵孟頫的字。他最喜欢的是赵写的《归去来辞》，这帖不知临了多少回，以至徐康在《前尘梦影录》中说他的字颇有赵孟頫的韵味。绘画先由父亲传授，然后临摹家藏的马远、夏圭、郭待诏、郭熙的作品。郭待诏的界画引起了他的兴趣，他着实花了一番功夫摹写。
弱冠之年，他遵父命外出游历，当来到江南文化、经济中心——苏州，此时正值竹刻大行其道之际，“笔筒界尺制精幽，竹玩而今满虎丘”。他感到新奇，反复观摩，产生了要尝试的念头。他买了一件竹刻臂搁，采购了若干上好竹筒，回家研究试刻起来。
半个多月后，一只濮仲谦风格的笔筒完成了。他拿在手里左瞧右看，不甚满意：没新意，刀法是仿的，题材亦成俗套。
张希黄是一个勇于进取、不肯墨守成规的人，他明白自己以前描摹前人的优秀作品，并不是学会“依样画葫芦”就算了事，他孜孜以求为的是日后能有焕然一新的面目。如何能出新呢？他苦思冥想，茶饭不思。一日他忽然想到当初在竹坯上刮去青筠，青筠若有若无时，像极了宣纸上的晕染。何不在青筠上施刀，而要雕刻竹肌呢？这灵光一现击中了他，使他变得亢奋起来，马上在青筠上试刻。
他先绘兰竹，后用刀背贴着轮廓轻轻刻画。成型后将多余部分刮去，直至竹肌。他又根据叶子的俯仰欹侧略微施刀。这样青筠与竹肌之间的色差，形成了立体画面。过后他又试刻山水，他特别要试出云岚缥缈、倒影虚晃的感觉。由简至繁，青筠全留、多留、少留、不留完全视画意而定。试刻次数多了，他运刀越来越娴熟，效果也越来越好，最后将熟悉的界画刻在青筠之上。
当他手捧刻有巍峨宫殿的笔筒，回忆起在苏州虎丘看到的众多竹刻时，认为自己在题材、刻法方面突破了既有藩篱，称得上别具一格。此时，成功的喜悦充溢心田，温暖着因时局动荡而沉于冰冷的身躯。
其间他经历了从明末遗民到大清顺民的痛苦转身。他本来就淡薄功名，听说了清兵“扬州十日”“嘉定三屠”之后，更坚定了学陶靖节隐居故里，以刻竹自娱的信心。他在家潜心刻留青，“倚南窗以寄傲，眄庭柯以怡颜”。
由于张希黄不甘平庸，不懈探索，成就了留青刻这一新的门类，为竹刻艺术史增添了灿烂的一页。
（《楼阁山水图》笔筒图片、拓片由上海博物馆授权使用）
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