天地之心，由人而立；人心不古，则天地之心殆矣。
人有吐纳之需，气也；人有物欲之享，生也；人有声色之求，知也；此皆人之同于飞潜之世间万类者也，而非人类所独有。唯立心而知义，乃人贵于万物者也。世之所尊崇者，苟为财富声名物欲而已，世间功名利禄有成者，多堂皇其表，恶得谓天地之心哉！天地养育人类，人类何以报偿？自当为天地立心耳，此非惟报偿天地，也是人类自我救赎之良方也。而观当今之世，仍可见以物欲之贪婪而致剥削倾轧、战争杀戮、尔虞我诈、道德沦丧、世风日下、良心已诛，天地之间物之欲充斥，令人悲叹。印度圣雄甘地尝指斥当世：“没有原则的政治，不劳而获的财富，没有理智的享乐，没有人格的教育，没有道德的商业，没有人性的科学，没有牺牲的宗教。”今日世界之政治、经济、教育、文化、科学、宗教等仍然存在甘地当年指斥的现象，不免令人生起文化乡愁。
19世纪发生于西方工业化和城市化运动，造成大量人口流动迁徙，人类静态之生活变为漂泊不定，由此产生社会性集体情绪——乡愁，乡愁成为工业时代普遍社会心理。乡愁本指游子对故土之怀念，也指身居现代都市者对飘逝乡村生活之回忆。从19世纪以来，西方社会科技飞速发展，导致全社会文化理念大变迁，文化乡愁悄然兴起，文化乡愁成为人类对美好精神家园之向往。历史长着两双眼，一双向后，一双向前，怀旧有助于思考未来，此乃乡愁之价值所在。乡愁潜藏于人之心底，或对亲友之思念，或对故园之怀恋，其深层之意是对精神家园之眷念。人对家园之记忆，总是回漾着青春与美丽，没有乡愁之心犹如枯井，麻木不仁，心有乡愁便有向往与追求。当年张载提出“回到三代之治”，就是文化乡愁。
恋乡情结牵动一代又一代游子思乡之心，在当前全球化格局之中，不免使人产生“我是谁”之追问，追问又令人焦虑而生忧患。文化乡愁并非回避现实，也非冷漠现实，而是正视现实，期望未来。何以消解文化乡愁呢？佛说：“我身本无家，心安即故乡。”此乃自我安慰与固守之态度，虽可排遣淡淡乡愁，减少精神压力，却失之消极。我辈更应自信，大胆挑战时流，努力寻求新药方。(www.xing528.com)
天地你我共有，非在他人之手，霸者暂得天下，仁者永得天地。天下在你我心中，天下乃爱之天下，善之天下，拥有爱心与善意，付出仁举与慈行，一定能拥有一片新天地，精神家园就会出现于人间。
2012年4月22日世界地球日完稿
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