第欧根尼之学：横渠四为新解

第欧根尼生于公元前404至公元前323年，出生于一个银行家家庭。他认为人除了自然需要必须满足外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的，无足轻重的，所以他一生全部财产就是一根木棍、一个讨饭袋、一只水杯，还有一件破烂衣裳，白天穿在身上，晚上盖在身上。他每天住在市场上，晚上睡在木桶里，白天打着灯笼在街上寻找诚实人。他是身体力行苦行主义者，过着乞丐一样生活，一生试图按照自然状态实现其理想生活，他甚至骄傲地声称自己以四海为家，是一个世界自由公民。他试图颠覆一切传统价值，从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”，后人把其哲学思想称为“犬儒主义”，其哲学思想为古希腊崇尚俭朴生活之理想奠定了基础。他因为生活在一个桶里而出名，亚历山大去看他，他叫亚历山大让开，不要挡住阳光。他拒绝接受一切习俗，无论是宗教的、风尚的、服装的、居家的、饮食的或礼貌的，他认为和德行比较起来，俗世财富是无足计较的。他追求德行，并追求从欲望之下解放出来之道德自由。其主要著作有《共和国》、《论德》、《论善》、《论爱情》等。

第欧根尼蔑视政治权威，反对人为统治。他对现实生活中那些有权有势、不可一世统治者表示了极大轻蔑，他对亚历山大之漠视就是一个典型。在他看来，那些曾经骄横一时统治者，不论生前死后都同样卑鄙无能，不值得尊敬和同情，只能蔑视和讽刺之。他曾两次讽刺柏拉图，因为柏拉图奔走于宫廷，试图在现实政治中实现治国理想，宁愿与统治者合作，而第欧根尼则与现实政治特别与君主制势不两立，决不妥协。他对城邦民主政治也毫无敬意，他认为实行城邦民主政治是荒谬的，平等是不可能的，民主政体并非理想政体。第欧根尼反对奴隶制，抨击人间不平现象，他认为奴隶制反映了社会不平等，奴隶制本身就是最大社会不平等。在第欧根尼眼里，奴隶主不过是身患绝症而不知自救的“病夫奴隶”，他想拯救包括奴隶主在内的世人脱离名利迷惑，依据自然生活，成为自主之人。他认为，真正幸福并不是依靠优越外部环境，每个人从内心寻找都可以获得幸福，而且一旦拥有幸福，就绝对不会再失去。他蔑视金钱财富，诅咒贪婪无道，甘于清贫俭朴，满足于精神富有。他认为，热爱金钱是万恶之“母邦”，坏人服从其贪欲，就像仆人服从其主人。有人问他，金子为什么黯淡无光？他回答说：“因为如此多的贼对它想入非非。”他劝告那些因为自己生活贫困而遗憾的穷人不要哭泣，不要悲伤，因为死后人人平等。人生不应以追求财富、聚敛金钱为目的，而应追求过一种简单而有美德之生活。第欧根尼不仅是苦行主义者，也是乐生主义者，他反对世俗之快乐、肉欲之满足、感官之刺激；他追求精神之快乐、心灵之满足、生活之充实。他斥责世人对生命之依恋和死亡之恐惧及死后之遗憾，主张生死自然，坦然面对。第欧根尼曾自称是“一个世界公民”。他在《共和国》中提倡：“唯一的真正的共和国是像世界一样宽广”，这个世界都是智者之财产，因为万物属于神，神是智者之朋友，朋友之间一切共有，社会成员之间没有高贵出身和名声之区别，但这个社会应该有法律，否者就不可能存在，这是其世界大同之理想。第欧根尼认为，人是社会主角，他对其理想社会成员间之构成、分工、生活都做了一定设计，认为这些社会成员或区别于愚者与智者，或区别于社会公民与自然人，他们都生活于“世界国家”之中，与世界成为一体，或生活在孤岛之上，与世隔绝。他认为人类面临实实在在的严酷世界：政治扼杀人之本性，社会习俗制约人之行为，权力、地位、荣誉、财富令人智昏，贪欲、嫉妒、斗争、战争使人身心不宁。(www.xing528.com)

第欧根尼之学与中国老子和庄子之学相似，他们都主张回到朴素原始生活里，进入“自然状态”，回归自然，把名利看作身外之物，像动物一样顺其自然地生活，不让身外物困扰自己，生活只需要最基本物质保证就可以。他们认为没有多余物质财富之生活方能轻松地过日子，简单就是美，就是自由，就是幸福。古今中外圣人一致发现，人类之欲望越是膨胀，人类之理性越是自负，其阴影也同时变得越来越大，欲望就像一头被人类释放之怪兽，人类在变得越来越猖狂之时，自身生活也相应地失去了灵性。人类越来越变成了自己手中之物质工具，人与人之间越来越变得隔阂、冷漠、无情、无义，过去曾经令人感到幸福温暖的人际关系全部都在权力、金钱等欲望满足的狂潮中消解了。社会进步并没有相应地带来人类奔向幸福目标，相反，个人越来越感觉到焦虑、孤独、恐惧和无所适从。为什么会出现这样结果呢？因为人类越来越不知道什么叫做人的生活，许多人很有钱，权势很大，却一直感觉不到幸福和快乐，许多人原来以为有了钱就有了一切，就一定拥有快乐和幸福，而现在有了钱和权，却比过去无钱无权时更加苦恼郁闷，更加身心俱疲。在这个社会里，学会赚钱弄权不易，学会生活更难。而学会生活者，才是生活中真正智者。生命本来很简单，如旅行一样，若是背了太重包裹，只有疲惫不堪之感，而没有了旅行之乐。人生如旅，要轻装上阵。可是，在社会生活中人类总是身不由己，不知满足地背上很多多余之物，所以感到生活很苦很累。人在世上真正需要的是什么？无非是“阳光”。“阳光”是一种象征，代表自然给予人的基本赠礼。谁挡住了“阳光”？亚历山大！亚历山大也是一种象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重之物。“不要挡住我的阳光”，没有“亚历山大”的阻挡，人类才能自由自在、自然简朴地生活在阳光下。