保全士兵性命：横渠新解

“生民”在中国古代有两层意思：一指人类。《诗经·大雅·生民》曰：“厥初生民，时维姜嫄。”《孟子·公孙丑上》曰：“伯夷，伊尹于孔子，若是班乎？”又曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”颜之推《颜氏家训》曰：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。”苏轼《秦始皇帝论》曰：“昔者生民之初，不知所以养生之具。”这些所说“生民”皆泛指人类。二指世代定居本地之百姓或氏族。《诗经》中“民”指周氏或周族之百姓。苏轼《教战守》曰：“夫当今生民之患果安在哉？”此文中“生民”指宋民。张载所说之“生民”也指宋民。清唐甑《潜书·仁师》曰：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”此文中“生民”指保全士兵之性命。

“世界公民”之说早已有之，自欧洲启蒙运动以来，一些超越一国一族狭隘情感、具有世界情怀知识分子，由于种种原因游走于世界各地者，他们自称世界公民。在民族国家时代，尤其是当一个国家与外部世界隔着重重壁垒之时，对一位普通“国民”来说，“世界公民”显然是遥远之概念。但是，现在不同了，人类已经进入了全球化时代，世界已经变成了“地球村”，各国、各地区之间联系日益紧密，可以说人人都成了“世界公民”，即使没有跨出国门，也可能会受到外部世界影响。“世界公民”是全球化之产物，又反过来作用于全球化。对今天来说，“生民”也是指世界公民。(www.xing528.com)

“人类”是人之总称，人类是地球上一种能够制造工具，并能熟练使用工具进行劳动之高等动物。人类之起源有几种说法，有考古学家运用比较解剖学方法，研究各种古猿化石和人类化石，测定其相对年代和绝对年代，从而确定人类化石距今年代，将人类演化历史大致划分为几个阶段；也有遗传学家运用生物化学和分子生物学方法，研究现代人类、各种猿类及其他高等灵长类动物之蛋白质、脱氧核糖核酸（DNA）之差别大小和变异速度，从而计算各自起源和分化年代。目前，学术界一般认为，古猿转变为人类始祖时间在700万年前。从已发现人类化石来看，人类演化大致可以分成以下四个阶段：一是南方古猿阶段。已发现南方古猿生存于440万年前到100万年前。根据化石解剖特征研究，南方古猿最为重要特征是能够两足直立行走。二是能人阶段。能人化石是1960年在东非坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的。最早能人生存在190万年前。能人之脑明显比南方古猿扩大，能用石块为材料制造石器，以后逐渐演化成为直立人。三是直立人阶段。直立人化石最早于1891年在印度尼西亚的爪哇发现。直立人生存年代约为170万年到20余万年前。至今为止，直立人化石在亚洲、非洲和欧洲均有发现。四是智人阶段。智人一般又分为早期智人（远古智人）和晚期智人（现代人）。早期智人生活在20万年到10万年前。晚期智人生存年代始于10万年前，其解剖结构已与现代人基本相似。到目前为止，人类对自身进化过程了解还只是初步的。从这个相当粗略轮廓当中，可以得出一些结论和认识。首先，可以肯定人类确实是由类人猿、原始人和现代人类一步步地进化而来，而不是像圣经上所说，是由上帝在一夜之间创造出来的。为什么会有一部分猿类能从动物群体中分化出来，最终进化成人类呢？这是由于气候变化所致，气候变化是人类进化，也是其他生物进化之原动力，也是人类进化之催化剂。猿与人类之间之所以会产生巨大分化，是因为猿之祖先宁肯跟着热带森林迁移，而人类之祖先却勇敢地从茂密森林走向了广阔草原。另外，人和动物都在进化之中，为什么人类进化得如此之快，而其他动物却如此之慢呢？这是由于人类大脑比其他任何动物都发达，对环境有控制力，例如利用穿兽皮、烤火、住山洞来营造小气候以利于自身生存。在这个过程中产生了日益发达之文化，从而使遗传进化退居于次要位置。然而，有其利也必有其弊，正因为人类有了文化媒介可以把信息传递给后代，所以通过本身遗传信息系统所传递信息也就愈来愈少愈弱化。例如人生下来不会盖房子，必须靠后天学习。因此，人类适应自然环境能力也越来越弱，只能通过制造各种工具来适应恶劣环境。而其他动物有许多生存本领是通过遗传信息系统直接传递给后代的，人类除了吃喝哭叫之外，绝大部分本领都只有靠后天学习才能掌握。人类今后会变成什么样呢？悲观论者认为：人类进化已经到了尽头。英国伦敦大学教授斯蒂夫·琼斯声称：现代人种正面和负面突变都已经结束。人类进化过程是建立在基因能改变活生物体去适应外部周围环境性能之基础上，可是当代人不仅丧失了对生物圈依耐性，而且只能靠自己去改变环境。乐观者认为：人类虽是大自然一部分，人类却有能力和智慧去适应自然环境，人类在活动中之变化，大自然在物质运动中守恒，人类自然会存在其中。