班克斯的帝国：自然经济体系

在奋进号航船上，班克斯携带了林奈最新版的《自然系统》。发现新物种时，班克斯和索兰德就用林奈的方法去分类和命名，并不断扩充林奈的新著作（Fara，2003：80）。班克斯与林奈的博物学兴趣中都包含着对经济利益的追求。他们都重视对海外经济作物的探索和移植，希望借此减少本国的贸易逆差，为国家带来财富，实现国家的自足。

如果说林奈的帝国博物学思想中还有着浓厚的宗教因素，即努力维护上帝所创造的自然的经济体系。那么，他在英国的门徒班克斯却与前辈弗朗西斯·培根一样，有着赤裸裸开发自然资源的理想。对林奈来说，经济并不是全球商业，而是在自己的地方上如何利用好上帝创造的自然物品。他根本不关注工业产品的供需平衡，而只是尽力掌管好自然界中的资源。他想通过自己的努力让世界秩序重新回到过去，就像上帝当时创造的天堂那样。因此在创造财富的方式上，林奈相信，上帝如若希望瑞典繁荣昌盛，就会让瑞典在本国疆域内获得所需要的一切。他派遣大量门徒到世界各地去寻找有用物质，甚至嘱咐门徒，必要时可以将重要物品偷运回国。他的门徒从中国带回了茶树、制造瓷器的黏土等（Fara，2003：34-35）。一方面，这反映出上帝在林奈博物学体系中的终极意义，另一方面也反映出林奈经济思想中浓厚的农本思想，他的理论依旧囿于封建小农经济的自给自足体系之中。(www.xing528.com)

工业革命中的班克斯则与林奈截然不同。在经济发展方面，班克斯是大地主、大工商业阶层利益的代表，因为当时英国的农业资本主义进程已将农业与资产阶级的工商业紧密捆绑在一起。在创造财富的方式方面，班克斯更有世界眼光，他利用自己与王室、政府、东印度公司的正式或非正式联系，在世界范围内建立起博物学网络，将全球动植物与矿物资源纳入统一的体系之中，并付诸实际行动——将博物学与商业、政治活动绑定在一起。掌管皇家学会和邱园期间，班克斯保证了科学与帝国的共同扩张与利益共享。因此，与林奈相比，班克斯跨出了世俗化的一大步，上帝创世与物种在世界范围内的分配不再重要。班克斯相信，人依靠自己的知识，完全可以实现经济作物和有用动物在全球的重新分配。应该说，正是英国农业的资本主义化、全球化和英国工业革命的开展，造成了班克斯与林奈活动目的的根本不同。