不久前的五月下旬，我由高莉芙女士陪伴，往郑州，为两处旧都城开封和洛阳之游。段君海峰是熟人，在郑州工作，缘情或依礼，都要多方关照。临别，他拿出一部书稿，名《品茶斋随笔》，说让我看看，如果认为还可以，希望我写几句，长短皆可。结个缘吧。书稿收报刊发表过的随笔数十篇，都是记事性质，分上下两辑，上辑写访问人的情况，下辑写个人生活的一些情况。篇幅都不长，盖名为随笔，应与长篇大论有别也。
我与段君熟，是因为他既是书迷，又在编《时代青年》月刊。书迷，多看书，多买书，因而未晤面却知道有我这样一个老朽；编期刊，稿源是多多益善，于是而有登门约稿之事。初见，印象是精力充沛，兴趣广泛，更表现于外的是有闯劲儿，有时世间的规范像是拘束不住。比如他见生人，也递名片，名片的上角却印个漫画式的头像，其意若曰：“这就是我！”头如是，全身就会更是这样，听说他曾投剪刀、糨糊而从商，时间不很长，是腻了还是不能“发”？又拿起剪刀、糨糊来。推想他在人海浮沉，永远没有放下笔（其后是电脑打字机），因为只是不久前，他还送来一本名为《有话要说》的杂文集。我的体会，他接着要印这本《品茶斋随笔》，也正是因为有话要说。
有话要说，走注疏家的老路，也可以“正义”。“知者不言，言者不知”，是连得失也看作无所谓的道家的看法。我们是常人，对于有话，并拿起笔就写，就不能这样看。怎么看呢？就贴近这部书稿说，我认为有几个方面是值得推重的。其一，有话，是来于还热爱世间；因为热爱，见到可人意的就欢欣，见到不可人意的就有牢骚，有，就愿意记下来。由这个角度看，作者笔下有是非感，有爱恶，文就不是可有可无。其二，通观全书，文篇的一个突出的优点是有人情味儿。如上辑写季羡林，写靳飞等，下辑写戒烟，写第二故乡等，都含有深情，能使读者生“我见犹怜”之感。随笔，亦散文也，或散文的一种，要以抒情为主线；不如此，如时风八股之连篇歌颂圣德或奉旨骂贼，就只能使读者皱眉了。其三是语言方面能够简明、活泼、流利，没有故意求深求晦的毛病。这虽然像是小节，却并非不重要，因为时下有一种风，以离常格显示高明，段君年甫过而立，能够出淤泥而不染，也是很难得的。(www.xing528.com)
写到此，想想还有什么话好说，洛阳之游的照片寄来。其中一帧是龙门奉先寺大佛前的同游四人合照，段君下蓝上紫红，还有些五陵少年气。我不禁想到孔老夫子说的“后生可畏”，他是未及四十五十而有闻焉，希望继续写下去，必能写出更耐读的作品来吧？
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